‘Bidh luchd-turais Sìneach a’ tuiltean Thailand ’, bidh thu uaireannan a’ leughadh anns na meadhanan. Ach chan eil sin dad ùr, tha e air a bhith a’ tachairt airson dà linn. Tha fios gu bheil àite mòr air a bhith aig na Sìonaich ann an leasachadh Thailand ann an iomadh raon. Tha dlùth cheangal aig a’ choimhearsnachd seo ri ùrachadh is leasachadh Thailand, ach cha b’ ann às aonais a strì.
Is iadsan a’ bhuidheann as motha de Shìonaich taobh a-muigh an dùthaich às an tàinig iad agus cuideachd a’ choimhearsnachd as aonaichte an taca ri dùthchannan eile ann an Ear-dheas Àisia. Tha a’ mhòr-chuid a-nis ag aithneachadh mar Thai. Bidh beag-chuid beag ach a’ fàs a’ gleidheadh cleachdaidhean Sìonach agus a’ bruidhinn a’ chànain.
Tha leth de phrìomh mhinistearan agus BP ann an Thailand agus 1767 sa cheud de phrìomh luchd-gnìomhachais nan Sìonach. Tha tuairmse math ag ràdh gu bheil seo a’ buntainn ri ceithir-deug sa cheud de shluagh Thai san fharsaingeachd. Bidh rìghrean Thai cuideachd a 'sealltainn an ìomhaigh seo, ach gu ìre nas motha. Mar eisimpleir, bha athair Rìgh Taksin (rìgh 1782-XNUMX) na in-imriche Sìonach agus neach-cruinneachaidh chìsean, agus bhiodh e tric a’ co-obrachadh le muinntir Shìona. Bha Rìgh Rama I agus Rama VI leth-Shìneach agus bha an Rìgh Bhumibol (Rama IX) nach maireann ann an cairteal.
Imrich Sìonach gu Thailand
Anns an linn Ayutthaya (1350 - 1767) bha dàimhean malairt dlùth le Sìona agus coimhearsnachd bheag Sìneach. Rè agus an dèidh riaghladh Rìgh Taksin (1767 - 1782), mheudaich malairt agus gnìomhachd eaconamach eile anns an àm sin Siam gu luath. Bha seo gu sònraichte fìor rè agus às deidh riaghladh Rìgh Mongkut (1851-1868) a chuir crìoch air Cùmhnant Bowring leis na Breatannaich agus nas fhaide air adhart le dùthchannan eile far an d’ fhuair coigrich mòran shochairean malairt. Fhuair a’ choimhearsnachd Sìneach buannachd às an seo cuideachd.
Leis gu robh muinntir Thai fhathast ceangailte ris nai-phrai (tighearn-frithealaidh) - a chuir stad air an cleachdadh mar luchd-obrach - thòisich sruth mòr imrich Sìneach, gu h-àraidh bho sgìrean oirthir an ear-dheas. Bha iad saor, sùbailte agus dìcheallach. Eadar 1825 agus 1932, lorg seachd millean Sìneach an slighe gu Thailand mar luchd-imrich saothair, thill mòran a Shìona, ach dh’ fhuirich co-dhiù grunn mhilleanan. Timcheall air 1900, thathar ag ràdh gur e leth-shìneach a bh’ ann am Bangkok. An toiseach thàinig a-mhàin fir, air an stiùireadh le bochdainn agus cogaidhean nan dùthaich dhachaigh, a 'mhòr-chuid gun sgillinn agus tric tinn, ach an dèidh 1900 thàinig mòran bhoireannaich cuideachd.
A 'chiad ghnìomhan aca
Chaidh na h-imrichean Sìonach a dh'obair mar luchd-togail, gàrraidhean-shoithichean agus fuarain; chladhaich iad canàlan, an dèidh sin bha iad ag obair air na rathaidean-iarainn, agus bha smachd aca air na sam-lo's (na tacsaidhean baidhsagal). Bha iad ag obair mar luchd-ciùird ann am bùthan gobha, agus thàinig àireamh nas lugha gu bhith nan ceannaichean, nan luchd-tionnsgain no nan luchd-cruinneachaidh chìsean. Dh'fhàs cuid beairteach agus cumhachdach.
Mheudaich a’ mhalairt ann an rus, aig an àm sin an toradh às-mhalairt as cudromaiche gu mòr, le factar de 1850 eadar 1950 agus 15. Sheòl na Sìonaich sìos na canàlan leis na bàtaichean aca gus rus a cheannach, stèidhich iad muilnean rus (tha an Khao San Road ainmeil a’ ciallachadh ‘Husked Rice Street’), agus dh’obraich iad còmhla gus an ionmhas aca a riaghladh.
Creideas deasachaidh: SAHACHATZ/Shutterstock.com
A' Fàs Beairteis agus Ceanglaichean ris a' Chùirt Rìoghail, 1800-1900
Thug na ceanglaichean malairt aca buannachd do choimhearsnachdan Sìonach eile sa chòrr de Àisia. Stèidhich an fheadhainn a bha ag obair gu math agus a fhuair beairteas ceanglaichean ris a 'chùirt rìoghail, a' faighinn tiotalan, agus bho àm gu àm thug iad na nigheanan aca gu geàrr-chunntasan Rìgh Mongkut agus Chulalongkorn. Bha co-ùidh eadar a’ chùirt rìoghail agus a’ choimhearsnachd Sìneach as beairtiche. Dà eisimpleir.
'S e 'Khaw Soo Cheang' a stèidhich an teaghlach uasal 'na Ranong'. Ann an 1854, aig aois còig air fhichead, ràinig e Penang, Malaysia, far an robh e greiseag ag obair mar neach-obrach. Ghluais e gu Ranong, Thailand, far an robh e ag obair mar neach-cruinneachaidh chìsean ann an gnìomhachas staoin Ranong, Chumphon agus Krabi. Thug e a-steach barrachd luchd-obrach Sìneach, dh’ èirich beairteas agus cliù, às deidh sin chuir an rìgh an dreuchd mar riaghladair air mòr-roinn Ranong. Bhiodh a shianar mhac uile nan riaghladairean air sgìrean a deas.
Is e Jin Teng neo Akorn Teng, a rugadh ann an 1842, sinnsear an teaghlaich Sophanodon. Aig aois ochd-deug ràinig e Bangkok far an robh e ag obair ann an gàrraidhean-luinge agus mar chòcaire. Nas fhaide air adhart chuir e fòcas air malairt agus iasad airgid. Dh’fhalbh e gu Chiang Mai far an do phòs e boireannach à Tak aig an robh ceanglaichean ris a’ chùirt rìoghail. Thàinig e gu bhith na neach-cruinneachaidh chìsean airson gnìomhachasan ann an opium, teak, siùrsachd agus gambling, prìomh thùs teachd a-steach na stàite aig an àm. Ann an 1893 ghluais e gu Bangkok far an do stiùir e còig muilnean rus, muileann-sàbhaidh, gàrradh-shoithichean agus biùro chìsean. Chaidh a mhac gu bancaireachd.
Ach cha b’ e cèic is ugh a bh’ ann uile: Anns an 19mhe linn, bha grunn bhlàran eadar saighdearan Thai agus buidhnean gnìomhachais Sìonach a bha ag agairt uimhir ri 3.000 leòintich leithid ann an Ratchaburi ann an 1848 agus ann an àiteachan eile nas fhaide air adhart ann an 1878. Bha comainn dhìomhair Sìneach ris an canar an ang-yi (ris an canar cuideachd Triads no guanxi) an aghaidh oifigich an riaghaltais agus cuid a mharbhadh. Bha teannachadh agus fòirneart ann cuideachd eadar na diofar bhuidhnean Sìonach: an Teochew, na Hakka, na Hainanese agus na Hokkiens. Dh'adhbhraich seo Achd a' Chomainn Dhìomhair ann an 1897, a chuir casg air na comainn dhìomhair sin. Ach, chumadh iad beagan buaidh gus an latha an-diugh.
Chinatown
Resistance agus leatrom, 1900 - 1950
Tha na bliadhnaichean às deidh 1900 gu timcheall air 1950 air an comharrachadh sa mhòr-chuid le bhith a’ nochdadh an aghaidh buaidh Shìona, an cois ìre nas ìsle de aonachadh.
Mean air mhean chuir Rìgh Chulalongkorn (Rama V, a’ riaghladh 1868-1910) às do thràilleachd agus an siostam sakdina serf, gus am biodh mòran Thais air an saoradh gus a bhith a’ farpais ris an t-sluagh obrach Sìneach cha mhòr gu tur aig deireadh a riaghladh.
Bha an Rìgh Vajiravudh (Rama VI, a bha a’ riaghladh 1910-1926) mothachail air seo. Goirid mus deach e a-steach don rìgh-chathair, chunnaic e stailc le luchd-obrach Sìneach ann am Bangkok a thug pairilis air a’ bhaile, a ’toirt pairilis air malairt agus a’ cur bacadh air solar bìdh.
Sgrìobh Vajiravudh, leth-Shìneach fhèin, anns an leabhar aige ‘The Jews of the East’ mu 1915, na leanas:
“Tha fios agam gu bheil mòran dhaoine a’ cur fàilte air in-imrichean Sìonach leis gu bheil iad a’ cur ri fàs an t-sluaigh agus ri leasachadh beairteas na dùthcha seo. Ach tha e coltach gu bheil iad a 'dìochuimhneachadh taobh eile na cùise seo: chan e luchd-tuineachaidh maireannach a th' anns na Sìonaich, agus tha iad gu daingeann a 'diùltadh atharrachadh agus fuireach nan coigrich. Tha cuid ag iarraidh, ach tha na stiùirichean dìomhair aca gan stad. Bidh iad a’ cruthachadh beairteas, ach tha Sìona a’ faighinn buannachd nas motha na Thailand. Bidh an luchd-còmhnaidh sealach seo a’ drèanadh goireasan an fhearainn mar vampires a’ deoghal fuil an luchd-fulaing mì-fhortanach."
A bharrachd air an sin, bha tasgadh ìmpire Shìona (1911) agus obraichean poblachdach Sun Yat-Sen air am faicinn mar chunnartan. Chaidh casg a chuir air na leabhraichean aige. Bha casaidean gun robh claonadh comannach aig na Sìonaich cumanta. Dhaingnich brataichean Shìona agus an “màthair-thìr” Sìneach nàiseantachd Thai. Chaidh pàipear-naidheachd a stèidheachadh air an robh 'Thai Thae', an 'Real Thais'.
Ghabh Vajiravudh grunn cheumannan gus casg a chuir air buaidh agus amalachadh nan Sìonach. Chaidh na ceanglaichean dlùth a bha roimhe seo agus a bha buannachdail dha chèile eadar a’ chùirt agus luchd-gnìomhachais Sìneach a sgaradh. Bha na Sìonaich air an riochdachadh mar 'choigrich', luchd-buannachd agus nas miosa. Dh'iarr e gum bu chòir dha na Sìonaich gu lèir gabhail ri ainmean Thai (sloinneadh). (Faodar fhathast na sloinnidhean sin aithneachadh mar sin a rèir an fhaid, mar as trice barrachd air 4 lidean). B' fheudar dhaibh an dearbh-aithne Sìonach a thrèigsinn an toiseach. Mhair am poileasaidh seo de cho-chothromachadh èignichte, casg cultarach agus smachd sòisealta gu timcheall air 1950.
Cuideachd mar thoradh air stailcean a chuir aonaidhean ciùird nan Sìonach air dòigh, leithid gnìomhachas an staoin (1921), an tram (1922), luchd-obrach nan docaichean (1925) agus anns na factaraidhean aodaich (1928), chaidh measadh àicheil a dhèanamh air an coimhearsnachd Sìonach.
B’ ann aig an àm seo a thuirt am Prionnsa Chulachakrabongse: ‘Is ann air sgàth làthaireachd Shìona a tha feum againn air dìon chan ann a-mhàin an aghaidh cunnartan cèin ach cuideachd an aghaidh dhuilgheadasan a-staigh’.
Chuir riaghaltasan Thai às deidh sin casg air foghlam Sìneach agus chuir iad casg air pàipearan-naidheachd Sìneach. Cha robh sgoiltean uile-Sìneach ceadaichte tuilleadh agus bha leasanan ann an cànanan Sìonach cuingealaichte ri 2 uair san t-seachdain.
Bun-stèidh Thumkatunyoo le cùl-raon speur gorm, Bangkok,
Integreachadh
Thachair seo sa mhòr-chuid bhon Dàrna Cogadh. B’ e feart cudromach an seo cho comasach sa bha e nàiseantachd Thai fhaighinn. A rèir lagh Thai gu na XNUMXn, gheibheadh duine sam bith a rugadh air talamh Thai nàiseantachd Thai le beagan oidhirp agus airgead.
Rinn a’ mhòr-chuid sin a dh’ aindeoin gearan mu bhiùrocrasaidh Thai. Tha Botan a’ toirt cunntas air an aonachadh mean air mhean seo ann an dòigh air leth math san leabhar aice ‘Letters from Thailand’ (1969). Chan eil am prìomh charactar san leabhar sin, in-imriche Sìneach den chiad ghinealach, air tuigse fhaighinn air muinntir Thai agus na cleachdaidhean agus na cleachdaidhean aca. Tha e gam faicinn leisg agus ana-caitheamh, ach thig e gu bhith gam meas ro dheireadh an leabhair, nuair a choinnicheas e ri a mhac-cèile Thai a tha gu math dìcheallach. Tha a chlann, gu mòr na thàmailt, gan giùlan fhèin mar Thais, a’ leantainn nam fasanan as ùire.
Ann an 1950 chaidh stad a chuir air tuilleadh in-imrich de mhuinntir Shìona gu tur. Cha deach ceumannan sònraichte an aghaidh buaidh Shìona a thoirt seachad an uairsin. Ach bha na tha air fhàgail de sheann aimhreit an aghaidh nan Sìonach, ge-tà, uaireannan rim faicinn fhathast. Anns na XNUMXan, aig àm na strì an aghaidh co-mhaoineas, sheall postairean riaghladh (comannach) Sìonach air luchd-tuatha truagh agus bochd.
Faodaidh sinn a ràdh gu sàbhailte gu bheil an-diugh a’ choimhearsnachd Sìneach a bh ’ann roimhe air tighinn còmhla cha mhòr gu tur ri àrainneachd Thai, agus cha mhòr gu tur air an dearbh-aithne sin a ghabhail thairis.
Agus an uairsin a’ cheist: An ann a dh’ aindeoin no le taing dha na ceumannan an-aghaidh Sìonach sin san àm a dh’ fhalbh a chaidh amalachadh cha mhòr iomlan de dhaoine de shliochd Sìneach a choileanadh? Gu dearbh, thòisich na Sino-Thai, mar a chanar riutha gu tric, a 'faireachdainn agus a' giùlan barrachd 'Thai' na an Thais tùsail.
Stòran:
- Pasuk Phongpaichit, Chris Baker, Thailand, Eaconamaidh agus Poilitigs, 1995
- Fiosrachadh bhon Taigh-tasgaidh Làbarach ann am Bangkok, le cead bho Rob V.
- Wikipedia Sìnis Thai
- Botan, Litrichean à Thailand, 1969
- Jeffrey Sng, Pimpraphai Bisalputra, Eachdraidh an Thai-Sìneach, 2015
Bhidio mun choimhearsnachd Sìneach ann an Thailand, le cuideam air an obair aca. Ìomhaighean brèagha ach gu mì-fhortanach a-mhàin ann an Thai.
Is e an rud a bhios an-còmhnaidh a’ cur iongnadh orm nuair a bhios mi a’ dol a-steach do eachdraidh Thai an iomadh ar-a-mach, stailcean, aimhreit, strì an aghaidh bheachdan agus chòmhraidhean, ann an leabhraichean, pàipearan-naidheachd, bileagan agus air na sràidean. Mu shaothair, poilitigs agus cùisean gnèitheasach. Is ann ainneamh a tha seo air ainmeachadh ann an eachdraidh oifigeil. An sin tha ìomhaigh sluagh aonaichte fo rìgh athaireil a tha mu choinneamh àm ri teachd glòrmhor còmhla.
a ghràidh Tina
Chan eil sin a’ cur iongnadh orm. Is dòcha gu bheil sin air sgàth gu bheil mi (mar a sgrìobh petervz o chionn ghoirid) a’ smaoineachadh gur e dùthaich fiùdalach a th’ ann an Thailand fhathast agus gu bheil slighe fhada fhathast ri dhol a dh’ionnsaigh seòrsa de dheamocrasaidh (leis a bheil mi a’ tuigsinn tòrr a bharrachd na dìreach taghaidhean). Agus chan ann mar sin air sgàth suidheachadh an airm, ach air sgàth sealladh an elite sòisealta, armailteach, cultarail agus poilitigeach san dùthaich seo a thaobh àireamh mhòr de chùisean.
Ach ann an iomadh dùthaich air an t-saoghal tha e agus cha robh mòran eadar-dhealaichte. Anns na 70n buaireasach bha mi nam bhall de ghluasad nan oileanach air an taobh chlì. Agus an cois na strì airson com-pàirteachadh oileanach aig ìre oilthigh bha dreuchdan, sabaidean, taisbeanaidhean agus cur an grèim san Fhraing, sa Ghearmailt agus san Òlaind cuideachd. Fiù 's an uairsin, dhiùlt an fheadhainn a bha ann an cumhachd (a' gabhail a-steach eadhon am PvdA) èisteachd ri iarrtasan nan oileanach.
Chan eilear a’ toirt iomradh air duilleagan dubha ann an leabhraichean eachdraidh. Gu dearbh tha tòrr dhiubh ann an Thailand. Ach cuideachd ann an leabhraichean eachdraidh Duitseach chan eil dad air ainmeachadh mu ar cliù mar luchd-malairt thràillean agus ar pàirt ann an strì neo-eisimeileachd Indonesia agus suidheachadh prìosanaich cogaidh Duitseach ann an campaichean Iapanach an sin.
Tha mi duilich Chris ach oir cuin a tha 'hullie/sinn ga dhèanamh cuideachd!' argamaid dligheach?!
Agus chan eil na tha thu a 'sgrìobhadh ceart, tha an Òlaind a' toirt aire do na duilleagan dubha, agus mar sin thathar a 'bruidhinn gu sìmplidh air tràilleachd, neo-eisimeileachd Indonesia (agus' gnìomhan poileis '). Agus gu dearbh bidh an-còmhnaidh càineadh ann nach eil e gu leòr, faodar barrachd a dhèanamh, le àireamh cho farsaing de chuspairean chan urrainn dhuinn a dhol a-steach do rud sam bith nas doimhne ach a-mhàin bliadhna nan deuchainnean far am bi aon a’ gluasad a-steach air dà chuspair.
https://www.nrc.nl/nieuws/2015/07/01/de-slavernij-in-nederlandse-schoolboeken-1513342-a977834
Tha na leabhraichean eachdraidh (suas gu ìre acadaimigeach) dìreach air an dath ann an Thailand. Agus tha eadhon rudan a tha fios aig daoine mothachail. Mar eisimpleir, chan eil a h-uile duine air a bhith a’ cur luach air susbaint Siam Mapped (mu mheud Siam / Thailand), bidh a’ chlann ag ionnsachadh san sgoil mu ìmpireachd mhòr le meuran fada a-steach gu Cambodia, Bhietnam, Laos, Burma agus Malaysia. Gun a bhith a 'toirt iomradh air cò a bh' ann agus nach robh air am faicinn mar ('fìor') Thai (tha pìos agam san amharc air an sin).
'S e 'The Sweat Drops of the Working Class' an tiotal a th' air a' bhidio gu h-àrd (faic! gu math inntinneach!).
Is fhiach coimhead air a’ bhidio gu dearbh. Chan ann gu sònraichte mu na Sìonaich, ach mu dheidhinn strì an luchd-obrach.
Tha, gu cinnteach, ach tha mi ag ionndrainn na fo-thiotalan, ged a tha am facal 'reng-ngaan' (แรงงาน) a h-uile 10 diog, saothair agus mar sin tha e soilleir gu bheil e mu dheidhinn luchd-obrach. Ach tha a’ bhidio cuideachd air sianal luchd-obrach agus air làrach-lìn Taigh-tasgaidh Làbarach Thai.
A Tina a ghràidh,
Pìos sgoinneil de eachdraidh Thailand !, Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil mòran Thais eadhon eòlach air leth dhiubh.
eadhon cha robh fios agam ach mu 70%. Rugadh mi ann an 1950 agus bha mi nam oileanach san aon bhliadhna ri Therayut Boonmie agus Sexan Visitkul (am balach anns a’ bhidio), a b’ fheudar teicheadh dhan Òlaind ann an 1978. Dh’fhalbh mi fhìn dhan Òlaind ann an 1975.
Tha a’ bhidio gu dearbh fìor mhath, fiosrachail agus air a dhèanamh o chionn ghoirid (2559 = 2016). Anns an àm ri teachd bidh dùil gum bi eadar-theangachadh ann airson buannachd nam farangs.
Mòran taing agus moladh bho Thai 75% (555).
Chamrat.
Hangdong Chiangmai
Aontaich, a Chamrat, a ghràidh.
Dhaibhsan a tha dha-rìribh ag iarraidh eòlas fhaighinn air eachdraidh Thailand, tha na leabhraichean sin riatanach:
Eachdraidh Thailand (An treas deasachadh)
le Chris Baker agus Pasuk Phongpaichit
Boireannach, Duine, Bangkok, Gràdh, Gnè, agus Cultar Mòr-chòrdte ann an Thailand
Scott Barmé
Thailand Unhinged: Bàs Deamocrasaidh ann an stoidhle Thai (2na deasachadh)
Federico Ferrara
Leasachadh poilitigeach ann an Thailand an latha an-diugh
Federico Ferrara
Cha dèan an Rìgh gàire gu bràth (toirmisgte ann an Thailand)
Pòl M. Handley
Eaconamas agus Poilitigs Thailand
Pasuk Phongpaichit agus Chris Baker
Thailand neo-ionann, taobhan de theachd a-steach, beairteas agus cumhachd
Pasuk Phongpaichit agus Chris Baker
Coirbeachd agus Deamocrasaidh ann an Thailand
Pasuk Phongpaichit agus Sungsidh Piriyarangsan
Agus an uairsin tha cuid de leabhraichean ann as fhiach às deidh sin (Siam Mapped, Truth on Trial, Finding Their Voice: Northeastern Villagers and the Thai State, Seanadh nam Bochdan ann an Thailand, bho strì ionadail gu gluasad iomairt nàiseanta, Thailand : am poilitigs de phàrantachd despotic agus mar sin air adhart.
Gu fortanach, tha Tino air tòrr pìosan a sgrìobhadh mu thràth gus nach fheum an leughadair no leughadairean le buidseat nas lugha dàibheadh a-steach do dhusanan de leabhraichean iad fhèin.
Agus fhad ‘s a tha mi an seo co-dhiù, agus an taigh-tasgaidh Làbarach Thai air tuiteam grunn thursan, faic cuideachd:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/het-thaise-arbeidsmuseum/
Tapadh leat Sir (Madam?) Chamrat. Thig air adhart, streap a-steach don pheann, cha chluinn sinn gu leòr guth an Thais fhèin. Tha mi a’ feuchainn ri sin a dhèanamh ach bithear a’ cur luach mòr air do bheachd.
75% Thai? An uairsin tha thu nas Thai na mòran de rìgh Thai. Ach is e Duitseach a th’ annad cuideachd, leugh mi ann an sgrìobhainnean Taigh nan Riochdairean air 3 Dàmhair 1984. Cànan cho breagha ri cànan rìoghail Thai:
Gu Taigh Riochdairean Coitcheann nan Stàitean
Bidh sinn le seo a’ tabhann dhut airson do bheachdachadh bile airson nàdarachadh Jozef Adamczyk agus 34 eile (tha thu ann cuideachd! Tino). Anns a’ mheòrachan mìneachaidh (agus na pàipearan-taice), a tha an cois a’ Bhile, tha na h-adhbharan air a bheil e stèidhichte. Agus le seo tha sinn ag àithneadh dhut ann an dìon naomh Dhè.
An Hague, 3 Dàmhair 1984 Beatrix
Chan eil. 2 LAOIDH LAOIDH
Tha sinn Beatrix, le gràs Dhè, Banrigh na h-Òlaind, Ban-phrionnsa Orange-Nassau, msaa. Msaa.
Na h-uile a chi no a chluinneas iad so a leughadh, cuiribh failte air! dèan e gu bhith aithnichte: Mar sin tha sinn air beachdachadh gu bheil adhbhar ann airson nàdarachadh Adamczyk, Jozef agus 34 eile, mar a chaidh ar n-iarrtas a dhèanamh, le cinneasachadh, cho fada ‘s a tha riatanach, de na sgrìobhainnean taice air an deach iomradh a thoirt ann an Artaigil 3 den lagh air nàiseantachd Dhuitseach agus air mhuinntireas (Stb. 1892,268); Is ann mar sin a tha sinne, an deigh dhuinn a' Chomhairle Stàit a chluinntinn, agus le cead coitchionn nan Ard-Stàta, aontachadh agus a thuigsinn, mar a ta sinn ag aontachadh agus a' tuigsinn leis an ni so :
artaigil