Foréigean stáit agus saoirse ó phionós: dúnmharuithe an ‘Droim Dheirg’ in Phatthalung (1969-1974)

In éineacht leis an gcomhrac in aghaidh an chumannachais sa Téalainn idir 1949 agus 1980 bhí go leor sáruithe ar chearta an duine, cur chun báis, massacres, pianbhreitheanna príosúin agus deoraithe. Sampla glórach nach bhfuil mórán aithne air is ea na dúnmharuithe sa ‘Red Drum’ i Phatthalung (deisceart na Téalainne) áit ar maraíodh 3.000 duine go gruama. Tá an scéal thíos faoi sin.

An cealú de Lim Phaosen

Ar an 7 Lúnasa, 1972, tógadh Lim Phaosen, múinteoir i gCúige Phatthalung, óna theach gan filleadh riamh. D'fhág Lim a bhaile an mhaidin sin chun cuairt a thabhairt ar scoil i gceanntar eile. Tháinig saighdiúir chun ceist a chur air. Dúirt máthair-chéile Lim, Kloy Ketsang, nach raibh sé sa bhaile agus d'iarr sé ar an saighdiúir filleadh ar ball.

Fuair ​​an saighdiúir Lim sa dúiche eile agus chuir sé iachall air dul abhaile, a sarong a athrú le haghaidh éadaí eile, agus ansin thug sé Lim go campa airm in aice láimhe. Ghlaodh Chaweewan, iníon ocht mbliana d'aois Lim, agus a seanmháthair agus d'impigh siad ar an saighdiúir go dtabharfaí cead dóibh dul go dtí an campa ach diúltaíodh dóibh. Nuair a tháinig bean chéile Lim, Khruawan, abhaile bhí an-imní uirthi. Ach níor inis an saighdiúir do Kloy agus do Chaweewan go díreach cár thóg sé Lim.

Gabhadh Chom Kaewpong, fear ón sráidbhaile céanna, an lá sin freisin ach scaoileadh saor é cúpla lá ina dhiaidh sin. Dúirt sé go bhfaca sé Lim sa champa. Theith Khruawan go dtí an campa lena leigheas ach dúirt na saighdiúirí léi nár ghabh siad Lim agus nach raibh sé sa champa.

Thug Khruawan cuairt ar roinnt campaí agus bailte sa cheantar ach ní raibh sé in ann Lim a aimsiú. Ar deireadh, bhuail sí le marthanóir ó champa Thachite a d'inis di go raibh Lim dóite i 'thang daeng' (bairille ola dearg). Dúirt an fear seo freisin gur maraíodh Lim toisc go raibh sé i gcoinne na bpleananna truaillithe a bhí ag duine a raibh tionchar aige a raibh conradh aige scoil a thógáil.

Bhí Lim ina státseirbhíseach le deich mbliana ach ní bhfuair a bhean chéile Khruawan pinsean nó fiú a thuarastal deireanach toisc nach raibh corp agus teastas báis ann (fianaise i Thairat nuachtán, 7 Feabhra, 1975)

Na dúnmharuithe

Idir 1969 agus 1975, dúnmharaíodh tuairim is 3.000 duine a raibh amhras fúthu gur cumannaithe iad i gCúige Patthalung. Rinneadh é seo trí iad a chur, beo ach uaireanta leath-chomhfhiosach, i bairillí ola agus iad a dhó. Bhí bairille ola feistithe le gráta ag an mbun, cuireadh duine éigin sa bairille agus cuireadh an rud ar fad ar bharr bairille ola dhó eile.

Rinne saighdiúirí é seo i gcampaí éagsúla scaipthe ar fud an chúige, mar shampla i Baan Kho Lung. I bplandáil ansin bhí dhá chomhlacht saighdiúirí ó bheairic Senanarong i Songkhla agus beairic Ingkayuth Borihan i Pattani.

"Bhí sé mar pholasaí ag rialtas Thanom Kittikachorn na ceannaircigh cumannach a thiomáint amach ar deireadh," a deir iar-oifigeach póilíní brainse speisialta. Ach níor thug an rialtas le fios riamh cad a bhí i gceist leis an ‘deiridh’ sin. Cé gur dóite na saighdiúirí daoine a raibh amhras fúthu i bairillí ola, mharaigh saighdiúirí eile teaghlaigh iomlána i Nakhorn Si Thammaraat agus go simplí d'fhág siad na comhlachtaí ann, a dúirt sé. 'Ní dhearna na subordinates ach orduithe. Bhí botúin dosheachanta'.

Bhí ról ag na póilíní freisin sa chos ar bolg uafásach, dheimhnigh sé. Sheol seirbhísí faisnéise liostaí d'ainmneacha daoine a raibh amhras fúthu a maraíodh ansin nó a cuireadh chuig an gcampa míleata i Baan Kho Lung.

Rud a chuimhnigh Fon Silamul

Thiomáin cos ar bolg na bpóilíní agus an airm na mílte sráidbhailte isteach in armas an Pháirtí Cumannach a bhí amuigh. Bhí Fon Silamul, atá anois ina chomhairleoir cúige, ar dhuine acu. Is cuimhin leis an eagla a chuir air teitheadh ​​go dtí an iomaire Phu Banthat tar éis do shaighdiúirí agus póilíní cuairt a thabhairt ar theach a ghaolta agus na fir go léir a thabhairt go campa Baan Kho Lung.

Nuair a thug gaolta cuairt ar an gcampa cúpla lá ina dhiaidh sin, dúradh leo go raibh cuid acu scaoileadh saor agus cuid eile marbh. Níor fhill éinne abhaile níos mó.

Deir Fon nach cuimhin leis aon fhear, óg nó aosta, atá fós ina chónaí i sráidbhailte Baan Na, Lamsin, Khao Khram, Baan Tone, Baan Loh Kwai, Baan Lam Nai, Baan Na Wong, Baan Rai Nua agus Baan Kongla tar éis scaipeadh na nuachta. go raibh daoine a raibh amhras orthu faoi chabhair a thabhairt do na cumannaigh á dhó beo.

“Cad is féidir le muintir an tsráidbhaile mar sinne a dhéanamh nuair a bhíonn muid idir oifigigh rialtais agus an Páirtí? Dá ndiúltódh muid comhoibriú le haon cheann acu bheimis i mbaol mór. Ba chosúil gurbh é an bealach ab fhearr le maireachtáil taobh na gcumannach nuair nach raibh na póilíní ná na saighdiúirí in ann sinn a chosaint agus ba praiseach mór a bhí i ngach rud.'

Nuair nach raibh daoine in ann brath ar oifigigh rialtais, chas siad le baill den Pháirtí Cumannach a bhí bunaithe cheana féin sa réimse sin naoi mbliana roimhe sin go luath sna 1960idí. Gheall sí go gcosnódh sí muintir an bhaile ó bhuairt an airm agus go gcoinneodh sí an dlí agus an t-ord.

Rinneadh cúrsaí níos measa nuair a chuir ceannairí sráidbhailte ainmneacha na ndaoine a raibh difríocht tuairime acu le liostaí ainmneacha na gcumannach a raibh amhras fúthu.

Feoil an duine a dhó

Nuair a fiafraíodh de Fon agus de mhuintir an tsráidbhaile cén chaoi a raibh a fhios acu go raibh na daoine a gabhadh á dhó beo i bairillí ola, dúirt siad go raibh siad in ann screadaí na n-íospartach a chloisteáil tráthnóna ar fad faoi roar trucailí míleata tar éis daoine a raibh amhras fúthu a thabhairt chuig an gcampa. D'fhéadfadh muintir an bhaile boladh feoil an duine a dhó agus chonaic siad plumaí deataigh ag ardú isteach i spéir na hoíche.

“Ag an am céanna, caitheadh ​​roinnt coimeádaithe ó héileacaptair thar iomaire Phu Banthad,” éilíonn Fon.

Nuair a fiafraíodh díobh an raibh fianaise acu ar an mbás, dúirt Fon agus muintir an bhaile eile go raibh cloigeann agus cnámha aimsithe acu feadh an Klong Muay, gar do champa Baan Kho Lung, tar éis don champa a bheith dúnta i 1975. “D’imir leanaí peil leis na cloigeann agus dúradh linn gur dumpáladh luaithreach agus iarsmaí eile i Lampham, cuid de Thlae Luang i Phatthalung,” a dúirt Fon.

Cúlra: Éirí Amach na gCumannach 1965-1983

Níorbh ionann an t-éirí amach seo agus mórán. Bhí eagla an chumannachais i bhfad níos mó ná an chontúirt iarbhír, rud nach raibh iomlán dothuigthe i bhfianaise an dul chun cinn i Laos agus Vítneam.

I 1961, insíothlódh grúpaí beaga Patet Lao (na cumannaithe Laotianacha) tuaisceart na Téalainne. D’earcaigh siad i measc grúpaí go minic faoi chois, ar nós na bpobal sléibhe. Cuireadh daoine go dtí an tSín le haghaidh oiliúna. Níor tharla an foréigean i ndáiríre ach i 1965 nuair a thosaigh eadarnaíochas ag ionsaí na bhfórsaí slándála.

Deirtear gurbh Vítneaimis agus Laotaigh an chuid is mó de na trodaithe, ach ar dtús níor ghnóthaigh an ghluaiseacht líon mór daoine i measc an daonra Téalainnis. D’athraigh sé sin tar éis an tslua uafáis in Ollscoil Thammasaat ar 6 Deireadh Fómhair, 1976, nuair a theith na mílte mac léinn ón ‘purge’ i Bancác agus chuaigh siad isteach sna guerrillas.

Bhí formhór na gcampaí san Oirthuaisceart, cuid acu sa Tuaisceart agus sa Deisceart. Ní bheadh ​​níos mó ná 6.000 fear agus bean tar éis páirt a ghlacadh, b’fhéidir go raibh 3.000 trodaire armtha ann. Bhí arm na Téalainne in ann na ceannaircigh a leithlisiú, ach ní raibh na mílte saighdiúir in ann na bunáiteanna a ghabháil riamh. Ní bhfuair an ghluaiseacht chumannach mórán tacaíochta i measc an phobail i gcoitinne.

I 1980, nuair a bhí deireadh leis an éirí amach cheana féin de bharr deighiltí inmheánacha (cath idir na fíor-Mhaoist a dhírigh ar an tSín agus na Téalainnis níos náisiúnaí), d’fhógair an Príomh-Aire Prem Tinsulanonda ollmhaithiúnas ginearálta. I 1983 bhí an éirí amach thart. Tá poist thábhachtacha fós ag go leor iar-throdaithe eadarnaíoch sa dá champa polaitiúla, dearg agus buí, agus ag na hollscoileanna.

Sna blianta sin idir 1965 agus 1980, ba mhó de théarma mí-úsáide a bhí sa ‘Chumannach’ d’aon duine a measadh a bheith contúirteach don stát agus a bhí mar bhagairt don tslándáil náisiúnta ná teideal iarbhír. Duine criticiúil ab ea Cumannach nár ghéill do dheachtóirí míleata ar nós Sarit agus Thanom. Cuireadh cuid acu chun báis go hachomair go poiblí, imithe go leor acu isteach sa phríosún nó chuaigh siad ar deoraíocht.

Ghlac eagla an chumannachais, a spreag na Meiriceánaigh, le comhréir phaiteolaíochta agus ba chúis le sraith sáruithe ar chearta an duine ar nós dúnmharuithe Phatthalung 'Red Drum' agus an tslua in Ollscoil Thammasaat, 6 Deireadh Fómhair, 1976. Léiríonn doiciméid nua-aimsithe go raibh an Dr. Meiriceánaigh , a coilínithe go páirteach Téalainn sna blianta sin , bhí a fhios faoi na atrocities .

Fiosrúchán poiblí faoi dhúnmharuithe an 'Droim Dheirg'

Ar an 14 Deireadh Fómhair, 1973, chuir éirí amach mór le rá, a chuir grúpaí mac léinn tús leis, deireadh le riail na ‘Trí Tyrants’: Marshal Achaidh Thanom, Marshal Phrapat agus a mac agus a mac céile an Coirnéal Narong. Thosaigh tréimhse mhór saoirse. Foilsíodh leabhair choiscthe arís, díoladh iad agus léadh go fonnmhar iad. Bhí go leor stailceanna, éirí amach tuathánach, plé agus caos áirithe.

Le linn 1975, tháinig grúpaí antoisceacha den eite dheis ar nós na nGasóga Sráidbhaile, na Gaurs Dearg agus Nawapol, a thionscain an míleata agus na póilíní, chun cinn chun dul i ngleic le grúpaí den ‘eite chlé’, rud a d’eascair as an mórshiúl in Ollscoil Thammasaat ar deireadh (6 Deireadh Fómhair 1976) , coup agus cosc ​​athnuaite ar an tsaoirse go léir go dtí na hochtóidí

Ach go luath sna seachtóidí, 1973-1975, tháinig go leor mac léinn isteach sa tír chun oideachas a chur ar dhaoine faoina gcearta, faoin daonlathas agus saoirsí agus chun cabhrú leo ina streachailt.

Mar shampla, d'fhoghlaim grúpa gníomhaithe mac léinn a bhí ag obair sa Deisceart go raibh dúnmharuithe brúidiúla déanta i Phatthalung agus sna cúigí máguaird sna blianta roimhe sin. Ba é Phinij Jarusombat, ceannaire sciathán polaitiúil Lárionad Náisiúnta Mac Léinn na Téalainne (NSCT) agus mac léinn dlí ceathrú bliana in Ollscoil Ramkhamhaeng a thug na chéad tuarascálacha chuig Bancác agus a chuir faoi bhráid an NSCT iad. Shocraigh siad go dtabharfaí marthanóirí agus finnéithe go Bancác áit a raibh díospóireacht phoiblí bhríomhar ar siúl faoi na himeachtaí i Phatthalung. Ní raibh sé sin éasca i gcónaí. Bhí finnéithe agus gníomhaithe faoi bhagairt go rialta, rud a thug le fios do Abdulmanee Abdullah go raibh cónaí air sa anachak haeng khwaamklua, an Ríocht Eagla. nuachtáin laethúil Téalainnis ar nós Ráth Téalainnis, Prachathipatai (daonlathas), Prachachat en Seang Puangchon aird air beagnach gach lá i mí Feabhra agus Márta 1975.

Chuir an tAire Intíre, Atthasit Sitthisunthorn, coiste ar bun i lár mhí Feabhra 1975 chun na líomhaintí a fhiosrú. Tháinig an Coimisiún ar an gconclúid mí ina dhiaidh sin gur maraíodh sibhialtaigh neamhchiontach go deimhin agus go raibh oifigigh rialtais freagrach, ach nach raibh líon na mbásanna sna céadta nó sna mílte ach ‘amháin’ seachtó nó ochtó duine. Níor gearradh pionós ar éinne. (Tá creideamh forleathan sa Téalainn nach féidir oifigigh stáit a choinneáil cuntasach mura… líon isteach an bán).

Lean obair Cheannasaíochta Oibríochtaí Slándála Inmheánaí (ISOC) ar aghaidh go dtí an lá inniu go dtí an lá atá inniu ann. Tar éis coup Deireadh Fómhair 1973, bhí an ócáid ​​​​uafásach seo clúdaithe sa Téalainn.

Séadchomhartha

I gcoinne na n-agóidí tosaigh ó oifigigh rialtais, creidim i 2003, cuireadh suas séadchomhartha i Srinakarin dúiche (Phatthalung) áit a ndéantar na híospartaigh a chomóradh go rialta.

Foinsí

• Tyrell Haberkorn, Ag Dul Chun Cinn le Dúnmharú sa Téalainn Foréigean agus Saoirse Stáit i Phatthalung, University Press of Kentucky, 2013
• Prapaiparn Rathamarit, Red Drum Murders in Patthalung, iris foilseacháin speisialta Bangkok Post, 15 Nollaig, 2006
• Matthew Zipple, Dúnmharuithe Druma Dearg na Téalainne Trí Anailís ar Dhoiciméid Neamhrangaithe, Athbhreithniú Oirdheisceart ar Staidéir na hÁise, Imleabhar 36 (2014 (lgh. 91-111)
• Láithreán Gréasáin Prachatai: ‘Coireanna an Stáit: Imeacht fhorfheidhmithe, maruithe agus díolúine’, 25 Márta, 2014
• http://prachatai.org/english/node/3904