Slán go hiontach le seanmháthair daor
Fós codlatach, fuair mo bhean glaoch gutháin maidin Dé hAoine go bhfuair a máthair bás gan choinne an oíche sin. Caithfidh gur chualathas a scread tosaigh ar na sráideanna. Cónaíonn Khun Yai (seanmháthair) i gceantar iargúlta i sráidbhaile Sam Ngao, ar a dtugtar damba Bumibol), beagnach 700 ciliméadar ónár mbaile dúchais Hua Hin.
Sa treo sin chomh tapa agus is féidir, ach bhí an cheist conas. Níor fhág an chéad bhus go dtí an tráthnóna céanna sin agus bhí mé ar tí mo iníon Lizzy a thabhairt ar scoil. D'athraigh pleananna go tapa, pacáilte roinnt rudaí agus lóistín ag madra Chico in óstán do chairde ceithre chos. Agus ghlaoigh sé ar scoil Lizzy ag rá go mbeadh sí as láthair ar feadh cúpla lá.
Bean an-chairdiúil a bhí in Mamó 79 bliain d’aois, carr creaky, ach tá a fhios agat cad a tharlaíonn dó sin. Bhí craiceann agus cnámha uirthi, bhí m’athair céile caillte aici tuairim is deich mbliana ó shin, agus chónaigh sé léi féin cois Abhainn na Ping i dteach adhmaid ar stilts. Fine de réir caighdeáin Téalainnis, ní compordach i ndáiríre dúinn.
Bhí teagmháil teileafóin beagnach laethúil ag mo bhean chéile lena máthair, a d’fhreagair ceisteanna nár cuireadh de ghnáth. Bhí an bheirt i dteagmháil an oíche roimh a bás. Tháinig an bás mar turraing. Bhí garghaolta faoi chúram Mamó, chomh fada agus a cheadaigh sí.
Tar éis tiomáint beagnach deich n-uaire an chloig, chonaic muid go raibh rudaí faoi smacht ag na baill teaghlaigh. Bhí Mamó ina bosca adhmaid féin i bhfuíoll níos mó, maisithe le soilse gealánacha na Nollag. Sa chlós ag tosach an tí bhí ceannbhrait le suíocháin ar feadh níos mó ná céad aíonna. Taobh thiar den teach, bhí na mná Téalainnis riachtanacha ag ullmhú béilí do na haíonna céanna cheana féin. De réir dea-shaincheaptha Téalainnis, téann grá don duine nach maireann tríd an mbolg anseo freisin. Tá sé sin an-difriúil leis an gcupán gann de chaife le slice císte san Ísiltír.
Tráthnóna bhí sé ina sheal ag ceathrar manach a mantras a aithris. Chuir sé sin i gcuimhne dom ar bhealach éigin mo óige Rómhánach agus go háirithe Litany na Naomh Uile: Santa Barbara, ora pro nobis (guí ar ár son).
Rinneadh an nós imeachta seo arís ar feadh an dá lá ina dhiaidh sin, agus an difríocht tar éis imeacht na manach, cuireadh na buidéil beorach agus Lao Khao agus na cártaí imeartha ar an mbord. Ba shuntasach an líon mór cuairteoirí. Ní hamháin go raibh clú agus cáil ar Mamó sa bhaile beag seo, bhí a fear céile nach maireann ina (leas) ceann an tsráidbhaile roimhe seo. Ina theannta sin, tá go leor sa réimse seo gaolmhar (nó mothaíonn/iompar féin mar) ar bhealach amháin nó ar bhealach eile. D'fhreagair mo bhean go leor ceist ar mo thaobh faoi chéannacht duine le: "Ó, sin an teaghlach." Ina dhiaidh sin stop an míniú. Ach roinn gach duine costas na sochraide trí chlúdach litreach a thaisceadh leis an ábhar, rud is gnách le haghaidh créamtha Téalainnis. Nótáladh an t-ainm agus an méid i leabhar nótaí ionas go bhfaighidh na deontóirí flaithiúla an méid a dheonaigh siad ar ais má tharlaíonn bás ina dteaghlach.
Díreach chomh suntasach agus a bhí an chaoi ar rannchuidigh gach duine ar bhealaí éagsúla. Suas go dtí agus lena n-áirítear an ceannbhrat a mhaisiú faoina ndéanfadh Mamó an turas deireanach ar leantóir. Ba shuimiúil ann féin an plé a tháinig chun cinn le linn na tógála faoin mbealach ceart chun an struchtúr seo a chur i gcrích a fheiceáil.
Ar an Luan, lá an chréamtha, osclaíodh an bosca fionnuar agus taispeánadh Mamó ina bosca féin. Déan an clúdach le seiceáil sula ndearna an mórshiúl ar fad a bhealach go dtí an teampall agus an créamatóiriam díreach os cionn achar siúil. Shuigh naonúr manach ar an dais anois, lena n-áirítear ua a tháinig isteach don ócáid. Bailiúchán eile anseo. Déantar an toradh a chomhaireamh ar an láthair.
Tar éis na searmanais riachtanacha leis na gnáth-hotemets, chuaigh an mórshiúl chuig an oigheann. Trí huaire timpeall air le mo bhean chéile ag an ceann, pictiúr de grandma ina arm. Aghaidh deorach.
Cinnte i sráidbhaile den sórt sin, tá nósanna agus deasghnátha fós i vogue. Má tá an duine atá i gceist díreach tar éis bás a fháil, filltear a lámha agus coinnítear iad le chéile le píosa téad. Os comhair an oigheann, osclaíonn an bosca arís agus cuirtear ceann níos fearr in ionad an téad sin. Seo go léir chun teacht chomh maith agus is féidir sa saol eile. Ansin briseann duine dhá chnó cócó thar na hiarsmaí agus doirteann sé an t-uisce os a gcionn, agus roinnt buidéil de bhiotáille mheitile ina dhiaidh sin. Imíonn an bosca dúnta isteach san oigheann ansin.
Is aisteach an rud é go gcaitheann garghaolta uisce ar chúl an oigheann. Má thuig mé i gceart, tá sé seo chun cosc a chur ar an duine éagtha a bheith ró-the?
Ansin níl deireadh leis an gcás fós. Ní mór na síntiúis fhlaithiúla a chomhaireamh go fóill agus an tráthnóna sin tagann na manaigh isteach freisin agus is cinnte gan déirce. Tá a fhios anois go bhfuil costas 56.000 baht ar bhia na n-aíonna amháin.
Léiríonn créamadh Téalainnis chomh gar is atá an saol don bhás. Bhí Mamó 79 bliain d'aois, nach bhfuil ach 5 bliana níos sine ná mise. Hodie tibi, cras mihi: inniu tusa, amárach liom….
Suimiúil Hans a insíonn scéalta faoi deasghnátha agus nósanna i sochaí sráidbhaile.
Ní bhíonn taithí agat air sin in condominium sa chathair.
Ar dtús mo chomhbhrón le Hans as cailleadh do mháthair-chéile.
Is iontach an rud é an chéad uair a fhaigheann tú taithí ar rud mar seo agus ní féidir é a chur i gcomparáid leis an gcaife agus an slice císte mar a luaigh tú.
Má d'íoc tú as árachas sochraide san Ísiltír ó bhreith agus tar éis 80 bliain, má théann an t-airgead sin go léir go maith, faigheann tú sochraide an-simplí, agus is minic go gcaithfidh tú íoc breise, ansin tá córas na Téalainne i bhfad níos fearr i mo thuairim.
Ar ndóigh mo chomhbhrón freisin as an gcaillteanas.
Tá an difríocht maidir le slán a fhágáil sách mór cheana féin idir BV.nl agus an Téalainn.
Sílim go bhfuil baint aige leis an gcreideamh sa saol eile.
[beagnach] ní dhéantar árachas mar atá scríofa, is iad na síntiúis a choinnítear go maith amhrasach.
Freisin ag an 'tar éis cóisir' céad lá ina dhiaidh sin.
Beag beann ar an bhfíric gur cosúil le ceiliúradh le cuimilt amháin sa Téalainn, tá go leor brón ann do go leor, níl mórán difríocht idir na seirbhísí sochraide sa dá thír.
Ní trácht é, ach is dóigh liom go míníonn GeertP an-dubh agus bán conas atá rudaí ag dul le hárachas sochraide san Ísiltír.
D'fhéadfadh go mbeadh roinnt daoine nach raibh.
Féach an luachan
Níl sé seo éigeantach. Mura bhfuil árachas agat, caithfidh do neasghaol íoc as an tsochraid. Mura bhfuil neasghaol ann, íocfaidh an bhardas as an adhlacadh nó an créamadh. Féadfaidh an bhardas costais a aisghabháil ó d’oidhreacht.
Mo chomhbhrón.
Tagann mo bhean chéile ó sráidbhaile in aice le Surin. Tá taithí agam ar chréamadh éagsúla agus ar na deasghnátha mórthimpeall air. Is deasghnátha speisialta é taithí a fháil.
Idir an dá linn, tá a fhios agam go bhfuil cúpla duine “faoin gcnaipe” (den teileafón) ag gach duine don chineál seo ócáid. Le cúpla glaonna gutháin, socraítear na pubaill inar féidir leis na haíonna suí faoi stiúir chun cosaint a dhéanamh ar ghrian agus ar bháisteach, socraítear an "lónadóireacht" (go minic foireann de 4 nó 5 duine a thagann le trealamh cócaireachta agus go léir agus tugann siad an bia ar iarratas, ach is féidir leat é seo a shocrú freisin) agus tagann "fear fuaime" áitiúil chun an córas fuaime a shuiteáil.
Tugann muintir an bhaile airgead don teaghlach. Go deimhin déantar é seo a chomhaireamh agus a thaifeadadh ar an láithreán. Cén fáth? Toisc go bhfuil feidhm ag prionsabal na cómhalartachta. I gcás báis i do theaghlach, gheobhaidh tú an ranníocaíocht chéanna ar ais. Seo mar a chuidíonn siad lena chéile.
Tá sé coitianta freisin do theaghlach (go minic mac nó garmhac) a bheith ina manaigh. Sílim gur 3 daoine iad seo. Faigheann siad airgead chuige sin freisin. Is minic mac (gara), ach comharsa nó cairde freisin,
Agus cé go bhfuil an brón ann ar ndóigh freisin, déanann na Téalainnis “cheiliúradh” agus ómós don duine nach maireann. Tá sé sin difriúil uainn. B'fhéidir níos fearr fós, mar tá sé tábhachtach taitneamh a bhaint as an saol.
Mo chomhbhrón as bás do mháthair-chéile, Hans.
Is minic a fuair mé sochraid sa Téalainn go hiontach freisin. Chuir mé go rialta le níochán an choirp. Ach is fuath liom cearrbhachas.
Dhá bhliain déag ó shin, fuair nia deas agus cara is fearr mo mhic, an bheirt acu 12 bliain d'aois, bás. Cuireadh tús le mo mhac mar novice ar feadh lae. Thug neacht níos sine óráid spreagúil ag cur síos ar shaol a col ceathrar, na rudaí maithe agus na drochrudaí. Nuair a las an tine san oigheann, scaoil an mháthair caoineadh croíbhriste ar cuimhin liom fós.
Tá brí le gach deasghnátha timpeall ar shochraid. Chuardaigh mé ach ní raibh mé in ann a fháil amach cad a chiallaíonn an t-uisce a chaitheamh i gcoinne chúl an oigheann. Le linn na paidreacha is minic a fheiceann tú daoine ag stealladh uisce isteach i mbabhla ag léiriú go bhfuil a gcuid karma maith á sheoladh acu chuig an duine nach maireann chun athbhreith níos fearr a dhéanamh. Nuair a fhágann daoine an láthair créamtha is minic a bhíonn babhla uisce ann ina níonn siad a lámha le paidir chun na biotáillí olc a chosaint.
Mo chomhbhrón as cailleadh do mháthair-chéile Hans.
Mo chomhbhrón ó chroí le cailliúint do mháthar-chéile.
Tá mé i mo chónaí sa Téalainn ó 2006 agus sna 22 bliain sin bhí mé ag cineálacha éagsúla sochraidí. Is é an rud a chuireann Hans síos anseo ná cad a tharlaíonn faoin tuath. Tá taithí agam air sin mé féin cúpla uair. Tá sochraide i dtimpeallacht na meánaicme agus os a chionn (i Bancác) an-difriúil, i mo thaithí féin. Gan clúdaigh, gan aon trí bhabhta timpeall an chréamatóiriam, gan pubaill timpeall an tí (ach foinsithe allamuigh), gan tinte ealaíne (chun taibhsí a thiomáint amach), gan sprinkling uisce agus cinnte gan aon ól agus cearrbhachas. D’fhéadfá a rá: bealach níos saolta le slán a fhágáil, le manaigh ar ndóigh.