Maireachtáil le bás
Ní féidir le haon duine éalú ón mbás agus is beag athrú a bheidh ar an mbrón a bhain le cailleadh duine ó thír go tír. Mar sin féin, tá difríochtaí móra idir custaim tráth agus tar éis báis ó thír go tír.
Foilsíodh roimhe seo ar Thailandblog faoin teideal 'Idir neamh agus talamhscéal faoi chréamadh An Téalainn. An uair seo rud éigin níos mó faoi chomóradh an duine éagtha, traidisiún nach dtarlóidh i go leor cásanna go dtí tamall ina dhiaidh sin. De ghnáth tarlóidh an créamadh féin trí, cúig nó seacht lá tar éis an bháis. Ag brath ar staid airgeadais an teaghlaigh, déanfar comóradh tar éis bliana nó dhó, ina ndéantar na haíonna a athnuachan le bia agus deoch agus ina bhfuil ról mór deasghnátha ag na manaigh agus an Wat. Is foirm den chomóradh seo tam bean (fiúntas a dhéanamh), coincheap atá fréamhaithe go domhain i gcultúr na Téalainne.
Comhgháirdeachas
Ní mór gach rud a shocrú don chomóradh agus tá ról tábhachtach ag muintir, cairde agus an pobal beo ar fad ina leith seo. Cuidíonn gach duine an bia a ullmhú, táblaí agus cathaoireacha a shocrú agus an puball fíor-riachtanach a shocrú mar chosaint gréine. Soláthraíonn De Wat an t-ábhar thuas móide pannaí móra, citeal, plátaí, sceanra, agus mar sin de.
An t-ullmhúchán
Fiú amháin le haghaidh cuimhneacháin réasúnta beag, tá sé éasca a bheith san áireamh ar a laghad céad aíonna agus chuige sin ní mór go leor comhábhair don bhéile a cheannach, gan trácht ar na deochanna riachtanacha. Tar éis an tsaoil, tá cruinniú gan bia agus dí doshamhlaithe don Téalainnis. D'fhéadfadh sé a bheith aisteach go leor Westerners, ach na nithe is gá a cheannach freisin don duine nach maireann. Is míreanna iad léine, sandals, pannaí, agus mata suí a d’fhéadfadh a bheith ag teastáil uaidh nó uaithi sa saol eile.
An searmanas oifigiúil
Is iad manaigh a mbíonn a n-uimhir i gcónaí corr a thionscnaíonn an searmanas cuimhneacháin. Timpeall a cúig a chlog tráthnóna, suíonn na manaigh in aice lena chéile ar ardán. Suíonn na daoine a bhí i láthair níos ísle os a gcomhair, agus is iad na mná a bhformhór. I gcóngar na manach tá teach biotáille de chineál beag ina bhfuil crúsca gloine líonta le píosaí cnámh ón duine nach maireann. Níl grianghraf den duine atá i gceist in easnamh agus in aice leis tá na ceannacháin a rinneadh don duine nach maireann. Níl trealamh fuaime in easnamh freisin agus ansin tosaíonn paidreacha na manach, atá monotonous do na neamh-Téalainnis. Ritheann snáithe bán ón próca gloine isteach i lámha na manach atá i láthair. An-suntasach é an t-atmaisféar suaimhneach, i measc na manach agus ina measc siúd atá i láthair. Uaireanta bíonn fiú gáire agus caint idir paidreacha. Is cinnte nach bhfuil aon rian den bhrón ann.
Ethen
Is cosúil gur ócáid laethúil do mhórán é a leithéid de chomóradh, mar tá sé inmholta a fheiceáil conas a d’oibrigh siad le chéile agus mar a d’ullmhaigh siad raon leathan bia chun na goilí go léir ocrach a líonadh. Teagmhasach, ní féidir leis na haíonna taitneamh a bhaint as go dtí go n-itheann na manaigh é, agus is beag úsáid a bhaineann siad as an mbia a chuirtear os a gcomhair, mar a oireann do mhanach. Nuair a fhágann siad tar éis an bhéile, faigheann gach duine a bhíonn i láthair luach a gcuid airgid agus is cosúil le cóisir é. Ceol, bia agus deoch, cad eile a d’fhéadfadh duine a bheith ag iarraidh.
Go déanach tráthnóna téann na haíonna abhaile sásta, toisc gur lá luath é an chéad lá eile, ansin caithfidh gach duine a bheith réidh arís ag a seacht a chlog le haghaidh leanúint leis an searmanas.
An dara lá
Ar a seacht a chlog ar maidin bíonn na manaigh i láthair arís ar an dara lá agus leantar leis na paidreacha. Ritheann an snáithe bán ón próca gloine isteach i lámha na naonúr manach sa chás seo. Thug gach duine a bhí i láthair babhla nó pana ríse ón mbaile. Ag nóiméad áirithe, seasann gach duine suas agus roinneann sé an rís a thug siad go cothrom i measc na mbabhlaí os comhair na manach. Ag pointe amháin, bogann duine de na manaigh ina measc siúd atá i láthair. Le goblet uisce i lámh amháin agus braon beag bláthanna sa lámh eile, sprinkles sé uisce orthu siúd atá i láthair. Mar sin ar chlé agus ar dheis tá greann agus is féidir leis an manach atá i gceist gáire freisin má tá duine flaithiúil endowed le huisce. Faigheann bratach na Téalainne a sciar freisin agus beidh ról breise aige sa deasghnátha atá le teacht.
Chuig an Wat
Ó theach an duine nach maireann téann an té sin ar scór go Wat. Tógtar an grianghraf agus na hearraí a ceannaíodh don duine nach maireann le linn an mhórshiúl. Ar thráidire ar leith, iompraíonn an próca gloine, cosúil le urn, bratach na Téalainne agus beart de bhataí túis. Ag an Wat, cuirtear an próca gloine i nideoige in aice le balla fada agus cuirtear an grianghraf agus earraí eile ar an urlár os comhair an nideoige. Tá bratach na Téalainne ceangailte le bata ard bambú leis na duilleoga fós sa bharr. Seasann líon mór díobh siúd atá i láthair ansin agus le comhfhórsaí téann an bata méadar ar fhad agus an bhratach isteach san aer agus ansin socraítear é sa domhan. Cuireann na daoine a bhíonn i láthair maide tuisle sa talamh agus ar deireadh deir na manaigh le chéile paidir a bhfuil deireadh leis an searmanas ina dhiaidh sin. Faigheann na rudaí a cheannaigh daoine don duine nach maireann ceann scríbe sa Wat.
Ith arís
De réir dea-shaincheaptha, ar ndóigh, ní mór bia a ithe arís, agus mar sin téann an slua ar ais go dtí an teach. Tá go leor bia cócaráilte agus ar an maidin seo tá brunch leathnaithe fiú le milseáin. Suíonn na mná tí le chéile agus bíonn siad ag caint go leor. Teagmhasach, ní fhágann an chuid fireann aon tionchar ina leith sin. Timpeall meán lae tosaíonn na mban leis na miasa agus ag glanadh gach cineál rudaí. Sa tráthnóna tagann roinnt fear le feiceáil agus briseann siad síos an puball agus filleann siad ar chathaoireacha agus táblaí chuig an Wat.
Go hiontach
Dealraíonn sé go bhfuil sé mí-eagraithe ach tá go leor tiomanta do gach rud timpeall an tí a thabhairt ar ais go dtí a staid bhunaidh. Níor iarradh é, ach níl ann ach ar ndóigh go dtiocfaidh tú i gcabhair ar a chéile in imthosca den sórt sin.
Le linn an dá lá seo, thug na cuairteoirí go léir clúdach litreach leis an ábhar mar ranníocaíocht leis na costais mhóra don teaghlach. Is foirm é sin freisin tam bean. Cá háit eile ar féidir leat aontacht mar sin a fháil inár sochaí i bhfad níos forbartha san Iarthar?
Sea, ceol, deochanna, tá cuma cóisir air, ní hea, is cóisir é
Carpe diem, ag breathnú morlam, fruiliú ceolfhoireann agus rince
Déanann tú cur síos ar choinníollacha Oileán. Sa chuid eile den Téalainn, agus go cinnte sna machairí lárnacha, tá rudaí difriúil agus i bhfad níos ciúine.
Ghlac mé páirt cheana féin i gcúpla ‘comóradh’ san Isaan agus níor mhair siad seo ach 1 maidin. Déantar cur síos maith ar dhóiteán na manach, chomh maith leis an atmaisféar agus an féasta!
Bhásaigh oibritheoir oifig tacsaí i Pattaya níos mó ná bliain ó shin le linn turas cairr chuig a theach, in aice le Chiang-Mai.
Cúpla lá ina dhiaidh sin, d’oscail a iníon an mboth arís.
Cúpla mí ina dhiaidh sin, dúnadh an mboth ar feadh cúpla lá, agus crochadh dosaen grianghraf den athair éagtha.
Nuair a bhí an iníon i láthair arís, chuir mé fiosracht faoi conas agus cén fáth.
Bhí comóradh ar siúl sa teaghlach agus lena chairde chun 100 bliain den timpiste marfach a chomóradh.
Níl aon smaoineamh agam an bhfuil gnáthchomóradh tar éis 100 lá, ach is dóigh liom go bhfuil an fráma ama an-oiriúnach chun teacht le chéile agus féachaint conas atá ag éirí le gach duine.
Díreach tar éis báis, is iondúil go mbíonn ró-iomad suime ann agus ar ndóigh tá an neasghaol fós suaite go mór, agus má bhíonn deacracht ag duine ansin an snáithe a phiocadh suas arís, is minic a bhíonn cuimhneachán ró-dhéanach tar éis bliana nó níos mó, fad is atá an neasghaol idir an dá linn go minic deireadh suas i bhfolús.
Is cosúil go mór liom meastóireacht 100-lá mar sin, ach arís, níl aon smaoineamh agam an bhfuil sé ina chleachtas coitianta sa Téalainn nó in áit ar bith eile.
Is gnách é an rud a gcuirtear síos air thuas mar chomóradh sa Téalainn tar éis 100 lá agus tugtar tambun air. Is gnách é seo freisin a bhaineann le féile, le hithe, ól, agus damhsa, toisc go gcreidtear go bhfuil an duine nach maireann tar éis teacht ar ais agus go bhfuil sé ag tosú ar a chéad shaol eile. Is minic a chonaic mé go dtéann daoine chomh fada le mionteach beag a chur ar fáil, chomh maith le teilifís.
Ar an mbealach seo, cuirtear fáilte roimh an duine nach maireann isteach ina shaol nua, agus is minic a bhí taithí agam ar an gceiliúradh seo i gcomharsanacht Chiangrai.
An-aitheanta. Is as Nakhon Si Thammarat mo bhean chéile.
Tá 90% díobh thuas ceart. Is tar éis bháis amháin a bhíonn faire ar feadh 8 n-oíche agus lá. Ar an ochtú lá, créamtar an corp.
Tar éis 7 lá ar fad go dtí an teampall agus tar éis 100 lá eile comóradh
Tar éis bliain amháin go díreach, déantar na hiarsmaí a dháileadh i measc díograiseoirí.
Chomh fada agus is eol dom agus taithí agam anseo in Isaan, bíonn seirbhís cuimhneacháin ar siúl thart ar sheachtain tar éis an chréamtha an deireadh seachtaine dár gcionn, agus tar éis 100 lá. Is é cuspóir na gcruinnithe seo arís onóir agus meas a léiriú don duine éagtha, agus a mheas cé chomh mór agus a d’fhéadfadh nó nach mbeidh gá fós ag an neasghaol le cabhair agus tacaíocht. Maireann na cruinnithe leath lá, tá bia agus deoch ann, déantar caidrimh fhrithpháirteacha a neartú (nó nach bhfuil!) Tá cruinnithe níos sober ná mar a thuairiscítear.