Éirí Amach Shan i dTuaisceart na Téalainne, 1902-1904
Mar a tháinig an Stát Siamese chun Cinn agus an Friotaíocht ina leith leis an Rí Chulalongkorn mar an Coilíneach Mór.
Réamhrá: Rí Chulalongkorn agus Coilíniú Siam
Is é an rud a insítear i gcónaí le bród do leanaí Téalainnis agus do Westerners nach bhfuil an stát Siamese coilínithe riamh. Is mar gheall ar an Rí Chliste Chulalongkorn (Rama V, a bhí i réim 1868-1910) a d’éirigh leis srian a chur le huaillmhianta na Fraince agus na Breataine a bheadh i gceist leis seo.
Is fíor sin gan dabht, ach déanann sé neamhaird d’fhírinne eile, is é sin go raibh an Rí Chulalongkorn féin ina choilíneach. Bhí sé ina mac tíre beag a ghlac an méid a d'fhág an mac tíre mór, Sasana agus an Fhrainc, ina dhiaidh. Nuair a thaistil sé go Singeapór, go Iáá agus go hIndia na Breataine (1870-1872) is minic a léirigh sé a mheas ar an riarachán coilíneach sna ceantair sin, gan an coilíniú féin a cháineadh. Bhí an taithí sin ina fhoinse dá smaointe níos déanaí faoi ‘nuachóiriú’ Shéamuis.
Ó réimeas a athar, an Rí Mongkut (Rama IV, a bhí i réim 1851-1868), bhí tionchar láidir ag na Briotanaigh ar bheartais pholaitiúla agus eacnamaíocha rialtas Siamese. Mar shampla, bhain na hábhair Bhriotanacha taitneamh as córas dlí seach-chríche: bhí cúirteanna Briotanacha ar leith i Siam, nach ndéanfadh Pridi Banomyong aisiompú orthu ach tar éis réabhlóid 1932. Bhí go leor pribhléidí trádála ann freisin. Chuir Mongkut agus Chulalongkorn timpeall orthu féin leis na céadta comhairleoirí ón Iarthair a raibh tionchar suntasach acu ar bheartas Siamese. Rinne go leor mac Chulalongkorn (40+) staidéar san iarthar.
Má dhéanaimid machnamh anois ar mhéid stát na Téalainne, níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh, i lár an 19ú haois, le linn réimeas Mongkut agus blianta tosaigh Chulalongkorn, go raibh Ríocht Siam teoranta do Bancác, an Plain Láir agus cuid. ó dheas. B'í an Tuaisceart ríocht neamhspleách Lanna (Chiang Mai, thugtaí 'Lao' orthu ansin), bhí uaisle neamhspleácha (cuid acu ar a dtugtaí 'ríthe' orthu) i Lampang, Phrae agus Nan, uaisle neamhspleácha san Isan mar a thugtar air anois agus an tEaspag. Bhí an Domhain Theas lena dhaonra Malaeis-Muslamach beagnach neamhspleách freisin. Bhí siad go léir faoi chomaoin ag Bancác (le turas go Bancác uair sa bhliain chun an ‘uisce dílseachta’ a ól) ach a mhalairt go hiomlán neamhspleách ina mbeartas. Chuir Chulalongkorn deireadh leis sin, i gcomhar, le cead agus uaireanta le freasúra éigin ó na Breataine agus na Fraince a bhí buíoch as stát maolánach sa Tuaisceart agus rí cairdiúil agus trócaireach.
Nuair a leathnaigh arm na Breataine a smacht ar Bhurma agus throid sé Ríshliocht Konbaung (1885-1887), b'é an Rí Chulalongkorn a chuidigh leis na Briotanaigh soláthairtí bia a sheoladh.
chulalongkornRinne Chulalongkorn coilíniú ar na ceantair sa Tuaisceart, san Oirthuaisceart agus sa Deisceart a bhunaigh stát mór Siam sa deireadh (dá ngairtear an Téalainn go cinntitheach ó 1946). Ó 1880 ar aghaidh chuir sé a chuid oifigeach, póilíní, arm agus go háirithe bailitheoirí cánach chuig an Tuaisceart, an Oirthuaisceart agus an Deisceart. Sna blianta ina dhiaidh sin, d'éirigh leo na rialóirí áitiúla a threascairt de réir a chéile, le Siamese (.i. daoine as Bancác) ag glacadh a n-áit. Bhí an próiseas sin beagnach críochnaithe i 1910. Is fiú a thabhairt faoi deara gur cuireadh oiliúint ar an arm i réimeas Chulalongkorn gan naimhde eachtracha a ruaigeadh ach chun a choilíniú intíre a thacú agus a chur i gcrích.
Bhí an cur i gcoinne beart Chulalongkorn measartha éadrom. Bhí frithsheasmhacht éighníomhach ann, mar a thaispeánann saol Phra Khruba Si Wichai, atá fós le rá sa Tuaisceart, ach bhí cúpla reibiliúnach foréigneach ann freisin, nach mór dearmad a dhéanamh orthu anois cé go bhfuil siad luaite go hachomair sna leabhair. Ní luíonn na himeachtaí seo le staireagrafaíocht ríoga sa Téalainn inniu.
Éirí amach ‘Phu mi bun’ in Oileán 1902
Ciallaíonn 'Phu mi bun' (phôe: mie pian): 'daoine le tuillteanas'. Gluaiseacht reiligiúnach a bhí ann faoi cheannas fear ‘naofa’, fáidh, Ong Man, a d’ionsaigh an t-ionad Siamese in Ubon Rachathani le roinnt daoine armtha. Bhuaigh siad roinnt sceireacha, ach chuir arm beag faoi cheannas Sanphasit (deartháir do Chulalongkorn) luíochán orthu. Maraíodh na céadta reibiliúnach, gabhadh cuid eile (féach pictiúr). Bhí roinnt acu in ann teitheadh go críoch Franco-Laotian áit ar lean siad dá n-aghaidh ar feadh tamaill.
Éirí Amach na Sean 1902-1904
Bhí an ceann seo níos mó agus níos bagairtí. Is iad na Shan, ar a dtugtar freisin Téalainnis Yai, daoine ó Burma, soir ó thuaidh de Chiang Mai chúige. Sna blianta roimh éirí amach 1902, tháinig na mílte Shan go Tuaisceart na Téalainne chun oibriú sa tionscal teak (arna rialú ag na Breataine), mar thrádálaithe, agus sna mianaigh ruby in aice le Phrae. I bpáirt bhí sé seo mar thoradh ar chaos, troid agus ocras i stáit Burmais Shan. B'ábhar Briotanach iad ach bhraith siad go raibh na Siamese ag dúshaothrú orthu. (Arís, ciallaíonn "Siamese" i ndáiríre "daoine ó Bancác"). Bhí orthu cánacha a íoc ar gach rud: tobac, báid, miúileanna paca agus muca.
H. M. JensenI mí Iúil 1902, bhí fórsa póilíneachta ag iarraidh buíon robálaithe Shan a ghabháil. Theip air sin, theith na póilíní agus choigistigh an Shan a gcuid airm. D’fhás grúpa ceannairceach go cúpla céad agus d’ionsaigh siad cathair Phrág. Theith na Siamese, ghlac an Shan an chathair, ag looting agus ag marú oifigigh rialtais Siamese, b'fhéidir le cabhair ó na huaisle áitiúla a chaill a bpost. Mháirseáil siad ansin go Lampang áit a raibh fórsa póilíneachta faoi cheannas an Dane Captaen HM Jensen le cúnamh ó Louis T. Leonowens (mac Anna sa tSráidbhaile). Rí agus mise scéal), ar lean.
Maraíodh an Dane Jensen níos déanaí ag urchar agus é sa tóir ar na reibiliúnaigh Shan in aice le Ngao (Phayao). Tá a uaigh i Chiang Mai (féach an íomhá), íoctha ag an Rí Chulalongkorn a thug liúntas dá bhaintreach freisin. Maraíodh ceannaire na reibiliúnaithe freisin san ionsaí ar Lampang.
Theith rialóir Phrae (rí?) go Luang Prabang i Laos na Fraince cheana féin. Chuir an Siamese buaiteach ina leith gur chomhoibrigh sé leis na reibiliúnaithe Shan agus chuir sé chun báis in absentia é.
Idir an dá linn, tháinig fórsa Siamese de na mílte saighdiúir faoi Marshal Surasak. Chuaigh siad sa tóir ar na reibiliúnaigh ó thuaidh. I sráidbhaile Ta Pha in aice le Chiang Kham, rinne siad massacre eile sibhialtaigh neamhchiontach. Ghlac na reibiliúnaithe Shan seilbh ar Chiang Khong agus Chiang Saen ar feadh tamaill. Is ag deireadh na bliana 1903-luath i 1904 amháin a tháinig deireadh leis an éirí amach nuair a theith iarsmaí de na reibiliúnaithe go (Fraincis) Laos in aice le Chiang Khong.
Tar éis an éirí amach seo, bhí an chuid is mó den arm ó Bancác lonnaithe sa Tuaisceart. Leathnaíodh coinscríobh go dtí an Tuaisceart agus an tOirthuaisceart agus neartaíodh an riarachán ó Bancác.
Ba é monarc Bancác, Chulalongkorn, a scrios na monarcachtaí eile, go háirithe i dtuaisceart Shéamuis. Ba iad na revolts seo an chúis le cumhacht a chomhdhlúthú sa chuid eile den tír. Rugadh mar sin an Siam bródúil, ó 1946 ar a dtugtar go cinntitheach Téalainn, Tír na Saor.
Seo é, i gceithre thráthchuid, an cuntas beagán chaotic ar an éirí amach seo le breisithe agus sonraí:
San fhíseán seo, pléann an tOllamh Andrew Walker Éirí Amach Shan i gcomhthéacs níos leithne agus an tábhacht a bhaineann leis maidir le bunú stát na Téalainne:
[embedyt] http://www.youtube.com/watch?v=6e9xeUmhDZc[/embedyt]
Arís, is mó píosa staidéir é seo ná freagairt thapa a thabhairt dó, ach ba mhaith liom mo bhuíochas a chur in iúl.
Tá sonraí neamhstruchtúrtha shuíomh blag hlaoo iompaithe agat ina scéal sothuigthe - ní haon éacht é.
Cuireann an cur chuige simplithe isteach orainn go léir go bhfuil an staid reatha ag eascairt go nádúrtha ón am atá thart; mar sin dealraíonn sé go bhfuil sé legitimized freisin.
Cuilt bhreacachan a bhí sa limistéar atá i gceist mar an Ghearmáin roimh Bismarck, agus an Eoraip roimh chruthú an Aontais Eorpaigh.
Is cinnte nach raibh sé i ndán do Lanna a bheith ina cuid de Siam-Thailand, bhí sé ‘neamhspleách’ ar feadh roinnt céadta bliain, i.e. aonán éagobhsaí, stát vasal de Burma agus Siam agus uaireanta den dá cheann. Bhí Siam 'neamhspleách' freisin, ach de réir grásta Shasana agus na Fraince.
Trí aird a tharraingt ar an éirí amach Shan seo, rinne tú tástáil cheart ar an gcur chuige seo.
Píosa an-fhaisnéiseach, tugann sé le fios go raibh amanna suaiteacha ann chun teacht ar an Siam reatha.
Táthar ag súil nach dtiocfaidh borradh chomh dáiríre faoin bpíosa staire seo arís, áit a bhfuil sinsear ann a d’fhéadfadh cnámh a bheith fós le baint aige.
I bhfianaise na quarrels Hoekse agus Kabbeljouwse le déanaí, an bhfuil tú chun smaoineamh go bhféadfadh úlla a bheith scafa agus scafa cheana féin?
NicoB
Go raibh maith agat arís Tino as aird a thabhairt ar leathanach (nach bhfuil mórán aithne air) ón stair. Is léir go bhfuil íomhá na tíre aontaithe, deartháirach 1 a bhí ina cairde móra le Bancác leis na glúnta anuas curtha isteach inti. Chonaiceamar é sin arís sna músaeim staire/daoine/cultúr. Ag cur béime ar na téipeanna sin, agus gan trácht ar cad nach n-oireann go maith nó ar léarscáil stairiúil agus ansin úsáid a bhaint as teorainn na Téalainne sa lá atá inniu ann agus gan limistéir i Laos agus Burma a thaispeáint…Cé go mbeadh sé ina náire an t-eolas sin a chailleadh níos mó nó níos lú. lig as agus tá a fhios ag gach duine a bhfuil roinnt eolais agus tuisceana aige nach bhfuil aon tír ‘íon’, saor ó choimhlint (seachtrach agus inmheánach) nó neamhchoncraithe srl.
An-bhuíoch do soladach agus difriúil ó na hábhair is gnách. Ach is é an rud a ndearnadh faillí áirithe anseo ná gur ar éigean a bhí aon mhothú “stát” le teorainneacha srl. mar atá aithne againn anois ar thíortha neamhspleácha. Ní raibh aon teorainn fíor, aon bóithre, i ndáiríre an critéar amháin a bhí tábhachtach a bhí cánacha a íoc (meastachán - go príomha i gceist mar airgead cosanta) lena. Cé go mbeidh sé sin tar éis dul i léig thart ar 1900. Teagmhasach, tá dearcadh difriúil ag na Shan/Karyen./Téala Yai féin ar na cúrsaí seo - mar atá siad fós.
Tá sé seo i gceist freisin mar lagú ar na scéalta stairiúla sin ón 15ú / 16ú haois etc. go raibh an Téalainn nó Burma i gcumhacht - is ar éigean a bhí aon duine ina gcónaí ann (níos lú ná 1 milliún) agus ní raibh ann ach cé a tharla go raibh an chuid is mó acu. airgead a bhainistiú a bhailiú.
Go deimhin, ní raibh aon teorainneacha fíor, ach bhreacachan de rialóirí a chuaigh amach ó am go ham le arm. Ansin dúirt sé leis na daoine ‘is leatsa mé, tabhair rudaí dom’ agus bhog sé ar aghaidh, gan filleadh ar feadh i bhfad. An lá arna mhárach tháinig rialóir eile go dtí an baile céanna leis an scéal céanna. Mar a déarfá, rud ar bith, gan aon stát nó mothú náisiúnta.
Bhí teorainneacha na stát/rialacha sin thar a bheith doiléir, forluiteach, luaineach. Nuair a tharraing Siam na teorainneacha ar deireadh, bhí siad fós doiléir agus táimid ag caint faoi dheireadh an 19ú haois. Caithfidh mé anois smaoineamh ar réigiún eile freisin, an oirdheisceart, agus an Angkor Wat. Sa lá atá inniu ann tá daoine ag iarraidh go mbeadh a fhios acu go díreach cá bhfuil an teorainn agus go léir a bhfuil deifir tagtha chun cinn cé acu méadar cearnach lena mbaineann.
Teagmhasach, ag deireadh an fhíse (tar éis 17 nóiméad) pléitear go hachomair cad a dhéanann Tino teagmháil freisin maidir le coilíniú Chulalongkorn. Cho Phiriya Chai Thepawong (rialóir Phrea) teitheadh, tagann coimisinéir ó Bancác ina ionad. Ansin fiafraíonn an tOllamh cén chaoi ar éirigh le príomhfheidhmeannach smacht a fháil ar gach monarcacht, an tír ar fad. ' is féidir linn a bheith ag smaoineamh cén fáth nach bhféadfadh 2 nó 3 mhonarc a bheith ag Siam ' .
'….. gur ar éigean a bhí 'mothú stáit' ar bith le teorainneacha srl. mar is eol dúinn anois ar thíortha neamhspleácha.'
Go díreach, nó eile, agus sin é go díreach a mhaíonn mé agus atá mar bhunús leis an scéal seo. Tá sé contrártha leis an tuairim choiteann go raibh cineál ‘mothú stáit’ agus ‘teorann’ cheana féin sa 19ú haois: ‘Is Téalainnis sinn go léir agus is ábhar don Rí i Bancác muid’. Ligeann leabhair staire na Téalainne orthu go bhfuil Siam an-mhór ó 1800: lena n-áirítear Laos, an Chambóid, codanna de Burma, an tSín agus Vítneam a bhfuil teorainneacha seasta acu. Mar sin nonsense.
féach : Tongchai Winichakul 'Siam Mapáilte, 1994
Breathnaigh anois ar bhunús an airgid chánach agus ar an áit a gcaitear é resp. na cláir (nuacht) ar Theilifís Téalainnis (Bancác) agus feiceann tú an líne roinnte chéanna fós.