Grianghraf: leathanach facebook bukuclassroom.
Mét an hijab ag an tús…..
In 2016, osclaíodh siopa leabhar i ndeisceart na Téalainne ar champas Pattani in Ollscoil Prince of Songkhla. Le litríocht fhorásach go háirithe ar chomhionannas inscne agus le faisnéis don phobal LADT. Bhí sé le bheith ina 'tearmann sábháilte' do mhic léinn agus do shaoránaigh eile a bhfuil rogha gnéasach éagsúil acu ná an tromlach mór agus atá ag iarraidh staidéar a dhéanamh agus a scíth a ligean i síocháin.
D’fhásfadh an tionscnamh seo ina chlub peile ina seolfadh mná leispiacha Muslim comhartha soiléir: táimid ann freisin, a dhaoine!
"Peil na mban, nach bhfuil sé sin dona duit?"
I saol an iarthair, tá peil, níos fearr: rannpháirtíocht i go léir a spóirt, an-choitianta do mhná agus do chailíní agus caitheann siad éide a oireann don spórt. Ach sa domhan Moslamach, breathnaítear ar éadaí spóirt go háirithe ar bhealach difriúil. San Iaráin, tá bodybuilder i bpríosún toisc nach meastar go bhfuil a t-léinte agus a bairr umar i gcomhréir le rialacha an rialtais Ioslamach docht.
Is Moslamach den chuid is mó iad dheisceart na Téalainne, cúigí Pattani, Yala agus Narathiwat, agus tháinig na claontachtaí chun solais go tapa: Is spórt na bhfear í an pheil, nach ea?, An bhfuil cead ag mná dul isteach sa staidiam?, An bhfuil liathróid chuí á ciceáil do mhná Moslamach?, scriosann peil do chosa, ní radharc é cíoch heaving!
Rannpháirtithe ón bpobal LGBT agus mná Moslamach
Ón siopa leabhar leis an ainm boekoe, Malaeis le haghaidh leabhar, scríofa i Téalainnis บูคู, d'eascair an club peile Buku FC, ina iomláine Club Peile Buku don Leispiach, Déghnéasach agus Queer. Cothaíonn an cumann ‘futsal’, peil dhíon inár dteanga. Ball den chlub seo: 'Cuireann an pheil saor mé agus scaradh ón mbaile, is féidir liom a bheith mar mé féin, agus comhartha a chur chuig bulaithe a dhéanann magadh ar mhná nó leispiacha Moslamach.' Tá an dara ceann de shárú ar dhlí na Téalainne, a chuir cosc ar idirdhealú i gcoinne an phobail LGBT i 1956 cheana féin. Ach tá lesbians fós ag fulaingt uaidh.
‘Peil ar son na síochána agus an chomhionannais’
Bean eile: 'Déantar idirdhealú fós ar dhaoine LGBT, lasmuigh de Bancác, agus diúltaíonn a dteaghlaigh dóibh.' Chomh maith le bheith ina Moslamach, is leispiach í ach ní fheiceann sí aon choimhlint lena creideamh. Níor thoiligh a hathair, imam, go n-imreodh sí peil agus chuir sé in iúl gurbh fhearr léi an baile, mar sin d’fhág sí a cuid gruaige gearr, imríonn sí peil i shorts agus léine Buku agus caitheann sí an hijab ag an obair agus ag cruinnithe reiligiúnacha amháin. ‘Is leispiach mé agus níl cosc ar pheil i mo chreideamh,’ a deir sí.
Tá ionchais arda ag daoine maidir leis an ‘Bille um Chomhpháirtíocht Shibhialta’ a chuir an comh-aireachta faoi bhráid na dTithe chun caidreamh comhghnéis a leagan síos sa dlí agus cearta áirithe a dheonú ar nós uchtáil leanaí agus dlí oidhreachta (chomh fada agus is eol dom, an Bille sin. níor glacadh leis fós). Tá daoine ón bpobal LADT tar éis dul isteach sa pholaitíocht náisiúnta anois agus mar sin tá glacadh lena ngrúpa ag méadú. Ach sin i Bancác; ar talamh, tá glacadh fós ina fhadhb.
An todhchaí Buku FC
Ba cheart go gcuirfí chun cinn glacadh agus feasacht sa chuid seo den Téalainn a bhfuil smacht ag Moslamach air agus campaí peile agus comórtais á reáchtáil, le tacaíocht ón rialtas áitiúil. Tá ag éirí go maith leis an gclub, tá líon na mball ag méadú agus tá níos mó agus níos mó ban Moslamach oscailte faoin ngá atá acu le spórt agus lena rogha gnéis. Is minic a sheasann siad leis an hijab ar a gceann ag an cic tosaigh Dé Sathairn agus Dé Domhnaigh.
Ach ní sa tréimhse Ramadan. Ansin tá síocháin. Is Moslamach thú….
Foinsí: South China Morning Post, suíomh Gréasáin Prachathai, Facebook Bukuclassroom.
Tá an ‘bille’ sin ar crochadh le blianta ag déanamh aon rud chomh mór sin sa Téalainn. Sílim go raibh sé ar cheann de go leor geallúintí toghcháin, sop agus rud ar bith eile.
San Iarthar, san Ísiltír, féadfaidh mná páirt a ghlacadh i ngach spórt, ach ar deireadh tá plé ar siúl faoin difríocht idir éadaí fir agus mná. Ba é an sampla is tarraingtí ná eitpheil trá. Nuair a fhéachaim ar eitpheil trá na mban, ní fhéachaim mórán ar an liathróid.
Níl cearta na mban sa domhan Ioslamach cothrom le cearta na bhfear, ach cá bhfuil siad? Tá gach reiligiún patriarchal de réir sainmhínithe agus dá bhrí sin misogynistic. Tá difríocht bheag idir an méid misogyny, ach go bunúsach tá sé fós leatromach mná. Chomh maith leis sin sa Téalainn áit a ndiúltaítear do mhná dul isteach i temples i roinnt áiteanna.
Níl tograí reachtacha chun na rudaí nach bhfuil fir go háirithe ag iarraidh a athrú a athrú.
Tuairiscíodh go ngearrtar fíneáil de 1500 euro an duine ar mhná nach gcaitheann bun bicíní nó culaith snámha atá ard go leor agus is seandaoine agus fir iad 80% de chomhaltaí an choiste a chinneann é seo. Shíl mé i gcónaí gur chaith na mban na héadaí seo mar chompord. Níl ann ach cigireacht éigeantach feola le slant pornagrafach. Mar sin go hiomlán áiféiseach.
Maidir leis an gcaoi a gcaitear le daoine ón bpobal LGBTIQ+, tá an tuiscint agam go bhfuil glacadh i bhfad níos airde sa Téalainn ná san Ísiltír. Cé nach féidir é a rialú ar an mbealach sin le dlí.
Anseo i Korat tuaithe, tá ionadaíocht forleathan ag an bpobal seo, lena n-áirítear i seirbhís rialtais. Agus níor chuala mé riamh faoi mhí-úsáid daoine aeracha ar an tsráid sa Téalainn. San Ísiltír, buaileadh cailín 14 bliana d’aois le déanaí agus mar lánúin aerach nó leispiacha b’fhearr gan seasamh amach ar an tsráid.
Ar ndóigh, b’fhéidir nár cuireadh a dhóthain eolais orm.
(Dála an scéil, lógó deas do chlub peile agus measctha freisin)