Anseo taispeánaim sé chartún le míniúcháin a rinne cáineadh géar ar an mionlach ríoga-uasal i Bancác céad bliain ó shin.
Spreag fás na léitheoirí i Bancác ó na 1920idí fás tapa ar thithe foilsitheoireachta áitiúla. In éineacht leis seo tháinig roinnt nuachtáin agus irisí móréilimh chun cinn a tháinig chun bheith ina bhfóram le haghaidh díospóireachta agus díospóireachta poiblí. Bhí scaipeadh 3-4.000 ag roinnt irisí, go leor de thuras na huaire. Rinne saoránaigh a bhí ag iarraidh páirt a ghlacadh i saol poiblí an náisiúin mionscrúdú agus cáineadh ar chumhacht agus ar phribhléid. Cáineadh go géar pribhléidí monarcachta agus ríoga. Léiríodh na mionlach mar fhéimheach morálta, nach raibh spéis acu ach iontu féin, agus i ngnéas agus airgead. Uaireanta cuireadh cosc ar irisí ach ba ghearr gur tháinig siad amach arís.
Is minic a bhí urraim agus urraim, a deirtear a bheith fréamhaithe go domhain i gcomhfhios na Téalainne, ar a dtugtar Thainess, go hiomlán as láthair ó nuachtáin agus irisí sna 1920í go 1930í. Ar a mhalairt, bhí cartúin (agus scéalta) dímheasúla agus dímheasúla coitianta san am sin. Ní raibh an rí spared ach an oiread.
Ba é an toradh a bheadh air seo ar fad ná réabhlóid mhí an Mheithimh 1932 a d’iompódh an absalóideach ina monarcacht bhunreachtúil. Ní raibh tacaíocht agus dúshlán forleathan ag an réabhlóid seo ach ag grúpa ríoga.
Tugann Barmé 27 cartún sa chaibidil ‘Visually Challenged’ ina leabhar ‘Man, Woman, Bangkok’ agus déanaim cur síos ar 6 thíos. Tá na cinn eile chomh loiscneach agus chomh soiléir céanna.
An chéad uair eile ar an 'ceist polygamy' Ceanglaíonn an plé ar seo an caidreamh gnéis éagothrom idir fir agus mná le cinniúint an náisiúin i gcoitinne.
Feicimid fathach fear, duine go soiléir phôe: yài (a Thiarna, go litriúil 'fear mór'), a uimhir phôe: nói (fo-cheannairí, go litriúil 'daoine beaga') ina lámha agus ar a ghualainn agus go leor daoine eile ag lí a chosa agus a bhróga.
Ciallaíonn an cartún nach bhfuil ach bealach amháin chun cinn a dhéanamh do dhaoine simplí: chun maidhm gan náire agus slaim do shárshaoránaigh.
Coinníonn fear gearr, ramhar in éide oifigiúil suas saic marcáilte "airgead" agus a phócaí ag cur thar maoil le nótaí. Deir sé: ‘Go calma síos, beidh gach rud go breá’. Tá cosúlacht idir an fear agus an Rí Rama VI.
An teachtaireacht: is é airgead tomhas gach ní, foinse an tsonais agus na síochána agus bealach na dílseachta don rialóir iomlán nó do na rialtóirí iomlána.
‘Our Habit of Crawling’ is teideal don chartún seo ó 1926. Suíonn fear uasal Siamese ag bord le fear ón Iarthar. Díríonn fear an Iarthair ar na seirbhísigh a bhíonn ag sracadh idir madraí áirithe agus deir, "Nach iad seo do chomhpháirtithe?" "Tá," a deir an duine uasal Siamese, "ach tá siad i bhfad níos boichte ná mé!"
Téann roinnt oifigeach síos agus téann siad i gcomhair roinnt púitsí a bhfuil 'airgead stáit' orthu.
Mar a deir sé: 'Le do bhéal admhaíonn tú do ghrá don náisiún, ach cad atá á dhéanamh ag an diabhal?'
Anseo hacks póilín (?) a bhealach tríd an dufair wading i swamp. Léann na toir ó chlé go deas: 'cearrbhachas, codlaidín, striapachas agus airgead góchumtha'.
Tá grúpa ban, ar a dtugtar mná céile le prionsa, uaisle agus ceannaí, ag cearrbhachas agus ag rá lena chéile 'Níl m'fhear céile sa bhaile ar aon nós'. Féachann póilín trí pholl eochrach agus deir sé leis féin 'Ha, ha, níor shíl mé é! Níl aon rud mícheart!'
An teachtaireacht: níl an aicme rialaithe atá bródúil as a bhua níos fearr ná a chéile agus ní dhéanfaidh na póilíní idirghabháil.
Foinse: Scot Barmé, Woman, Man, Bancác, Grá, Gnéas agus Cultúr Coitianta sa Téalainn, Silkworm Books, 2002, Caibidil 4
Féach freisin: https://www.thailandblog.nl/boekrecensies/boekbespreking-scot-barme-woman-man-bangkok-love-sex-and-popular-culture-thailand/
Tino, go raibh maith agat as na híomhánna agus an míniú seo. An-ábhartha inniu. Daoine cróga, fiú ansin.
Chuir sé iontas orm go raibh an cáineadh seo ar uaisleacht agus ar rí indéanta 100 bliain ó shin. Anois is féidir leat féachaint ar an taobh istigh den phríosún chuige sin. Agus cé mhéad atá athraithe go sóisialta idir an dá linn?
Fuair mé freisin an grianghraf ar chlúdach leabhar Barmé an-tipiciúil den am sin 'the roaring fichidí'. Clúdaíonn bean beirt fhear, tugann fear agus bean póg dá chéile. Díreach mar sin go poiblí! Céad bliain ó shin! Ar ámharaí an tsaoil, tá feabhas mór tagtha ar an domhan ó shin i leith. Níl sé seo indéanta a thuilleadh sa Téalainn.
Ní cháinfinn é sin.
Agus ná déan comparáidí le 100 bliain ó shin.
Níl suim ag Téalainnis amháin i do láithreacht anseo agus mar sin ceart.
Aimsigh tír eile agus spit amach do bile!
André, bheadh tú i d'fhostaí maith de rialtais na Téalainne, Laos, na Cambóide, na Rúise, na Síne agus fiú an Chóiré Thuaidh. Is féidir liom níos mó tíortha ‘deas’ a ainmniú ina gcuireann an rialtas ort do bhéal a choinneáil dúnta, agus mar sin tá neart postanna fós ann duit.
Agus maidir le do líne dheireanach: b'fhéidir go bhfuil sé níos fearr go dtéann tú go tír eile tú féin, toisc nár thuig tú conas a dhéanann muintir na Téalainne, ach amháin i gcás grúpa beag daoine cróga a théann go príosún nó a maraítear, smaoineamh ar an daonra a chiapadh. Bhuel, ach amháin i gcás grúpa de mionlach, éide agus royalists ultra nó a rá: an t-airgead mór.
Nár thuig tú i ndáiríre aon rud faoin ionsaí ar theach bhean chéile an dlíodóir cearta daonna Somchai, a d’imigh 18 mbliana ó shin?
Andre
Rugadh thú i dtír shaor áit ar féidir leat a rá agus a scríobh cibé rud is mian leat.
Tá sé seo soiléir freisin mar is féidir leat do thuairim a scríobh i do fhreagra.
Agus cén fáth nár chóir duit é seo a cháineadh.
Tá difríocht dhomhanda idir an lá atá inniu ann agus an t-am atá thart sa tír seo.
Rud atá le feiceáil freisin ó na cartúin.
Dún do shúile dó sin toisc go bhfuil tú ar cuairt, ar ndóigh ní.
Feiceann tú é sin freisin, ach thar aon rud eile ba mhaith leat do fhís a chur in iúl agus a fhorchur,
Saoirse shona ar do shon.
Agus is féidir liom a shamhlú nach bhfuil an Téalainnis ag fanacht leat.
Ach na faranganna eile sin go léir a bhfuil siad ag fanacht leo le dhá bhliain, tá siad sásta iad a fheiceáil ag teacht.
Agus dá mbeadh aithne agat ar an Téalainnis bheadh a fhios agat go bhfuil suim acu ionainn freisin.
Ní féidir leo labhairt agus gach rud a phlé go hoscailte mar is féidir leat.
Deireadh seachtaine deas
Piotr
Pjoter,
Sin a rugadh i dtír shaor áit ar féidir leat aon rud a rá agus a scríobh?
Má dhéanann tú trácht a bhfuil údar maith leis mar Ollannach uathrialach i gcoinne duine a bhfuil craiceann dorcha air, cuirfear síos láithreach thú mar chiníoch den eite dheis.
Mar sin ná bí ag éileamh go bhfuil gach rud indéanta san Ísiltír agus gur féidir labhairt faoi.
Deireadh seachtaine deas
Cad a dúirt aisteach Andre, ar ndóigh níl a fhios agam a mhéid a bhfuil tú lánpháirtiú i sochaí na Téalainne, ach tá an t-ábhar seo anois an-i mbéal an phobail agus ag éirí níos tráthúla.
Cartúin álainn go simplí! Agus a bhuí le Scot Barmé, tagann an teoiric theibí eile go ndearnadh cáineadh an-saor agus an-ghéar ar an tsochaí i gcoitinne agus go háirithe an t-ord seanbhunaithe agus an mionlach is airde leis an rogha cartún seo curtha in iúl go sármhaith. Sin é an fáth go bhfuil an leabhar seo ar mo leabhragán.
Is í an cheist fós cé acu agus cathain a fheicfidh an Téalainn an tsaoirse seo arís… Tar éis an tsaoil, cuireann saorchaint agus cáineadh le (r)éabhlóid na sochaí. Sin é an bealach ar aghaidh.