Mapáil Siam – bunús na dteorainneacha agus an náisiúnstát bródúil as

An réigiún agus a réimsí tionchair i 1750, sular tháinig an náisiún nua-aimseartha ar an saol

Conas a fuair Téalainn an lae inniu a cruth agus a féiniúlacht? Ní rud a tharla go díreach é cé hé agus cad é go díreach a bhaineann nó nach mbaineann le tír a chinneadh. Níor tháinig an Téalainn, Siam roimhe seo, díreach faoi ach an oiread. Níos lú ná dhá chéad bliain ó shin bhí sé ina réigiún de ríochtaí gan teorainneacha fíor ach le (forluí) réimsí tionchair. Feicfimid conas a tháinig geochorp nua-aimseartha na Téalainne i gcrích.

Ordlathas de stáit “neamhspleácha” vassal 

Roimhe seo, ba bhreacachan taoisigh a bhí in Oirdheisceart na hÁise (córas ina bhfuil roinnt pobal i gceannas ar cheann feadhna) agus ríochtaí. Sa tsochaí réamh-nua-aimseartha seo, bhí caidreamh polaitiúil ordlathach. Bhí cumhacht ag rialóir ar roinnt rialóirí áitiúla níos lú sna sráidbhailte in aice láimhe. Mar sin féin, bhí an rialóir seo faoi réir ag tiarna níos airde. Lean an phirimid sraitheach seo suas go dtí an rialóir is cumhachtaí sa cheantar. I mbeagán focal, córas stáit vassal.

Go hintinneach, breathnaíodh ar na stáit (cathracha) seo mar ríochtaí ar leithligh, ar a dtugtar muang (เมือง) sa Téalainnis freisin. Cé gur fheidhmigh sé laistigh de ghréasán ordlathach, chonaic rí an stáit Vasal é féin mar rialóir neamhspleách ar a Impireacht féin. Is ar éigean a chuir an rialóir níos airde isteach ar na rialóirí thíos dó. Bhí a dhlínse féin, cánacha, arm agus córas dlí ag gach stát. Mar sin bhí siad níos mó nó níos lú neamhspleách. Ach nuair a tháinig sé síos dó, bhí ar an stát géilleadh don rialóir níos airde. D’fhéadfadh sé idirghabháil a dhéanamh nuair a mheas sé go raibh gá leis.

Níor socraíodh na caidrimh chumhachta seo: dá n-athródh imthosca, d'fhéadfadh athrú a dhéanamh freisin ar staid na ríochtaí laistigh den chóras seo. D'fhéadfadh caidreamh cumhachta athrú i gcónaí. D’fhéadfaí éiginnteachtaí i gcaidrimh ordlathacha a réiteach ar bhealach an-choncréite: cogadh. In aimsir chogaidh, ba iad na cathracha ar an tosach na chéad íospartaigh. Cuireadh iallach orthu bia a sholáthar agus rinneadh daoine nó eile a spíonadh, a scriosadh agus a dhídhaonrú. Uaireanta tógadh go leor daoine mar chreach cogaidh.

fo-stáit

Bhí ar an vassal mar sin daonchumhachta, trúpaí, earraí, airgead nó earraí eile a chur ar fáil don tiarna talún ar iarratas - nuair ba ghá. Mar chúiteamh, bhí ar an Ard-Tiarna cosaint a sholáthar. Mar shampla, bhí ar Bancác a stáit vassal a chosaint ar Bhurma agus Vítneam.

Bhí roinnt oibleagáidí ar stát vasal, agus ba é an deasghnáth aighneachta agus mionn dílseachta an ceann ba thábhachtaí díobh. Gach (cúpla) bliain, chuir stát vassal bronntanais chuig an rialóir níos airde chun naisc a athnuachan. Bhí airgead agus earraí luachmhara mar chuid de sin i gcónaí, ach ba é an rud ba thábhachtaí ná crainn le duilleoga airgid nó óir a chur. Tugtar “tônmáai-ngeun tônmáai-thong” air sa Téalainnis (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) agus i Malaeis mar “bunga mas”. Mar mhalairt air sin, sheol an tArd-Tiarna bronntanais de luach níos mó chuig a stát vasal.

Bhí stáit éagsúla faoi Shéam faoi chomaoin ag rí Shéamuis. Bhí Siam, ar a seal, faoi chomaoin ag an tSín. Go paradoxically, tá sé seo á léirmhíniú ag formhór na scoláirí Téalainnis mar straitéis chliste chun brabús a dhéanamh agus ní mar chomhartha aighneachta. Tá sé seo amhlaidh toisc gur sheol impire na Síne níos mó earraí chuig Siam i gcónaí ná mar a thug Siam chuig an impire. Mar sin féin, forléirítear an cleachtas céanna sin idir Siam agus na stáit ábhair mar aighneacht, cé go bhféadfadh rialóirí na stát sin a rá go díreach nach raibh ann ach gníomh siombalach cairdis i leith Shéam agus rud ar bith eile.

Léarscáil na Fraince de Siam i 1869, lastuaidh den líne dhearg na stáit Vasal

Níos mó ná ceannfort amháin 

Is minic a bhí níos mó ná ceannfort amháin ag stáit vassal. Mallacht agus beannacht a bhí anseo, rud a sholáthair cosaint éigin in aghaidh an chos ar bolg ó na tiarnaí eile, chomh maith le hoibleagáidí ceangailteacha. Straitéis a bhí ann le maireachtáil agus le fanacht neamhspleách, a bheag nó a mhór.

Bhí ríochtaí ar nós Lanna, Luang Phrabang agus VienTiane i gcónaí faoi na tiarnaí iolracha ag an am céanna. Mar sin bhí caint ar fhorluí i gciorcail chumhacht Burma, Siam agus Vítneam. Labhair beirt maoir ar sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) agus labhair triúr maoir ar sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ้า).

Ach d’fhéadfadh níos mó ná tiarna amháin a bheith ag ríochtaí níos mó fós. Mar shampla, bhí an Chambóid uair amháin ina Impireacht chumhachtach, ach ón 14^de haois chaill sé go leor tionchair agus tháinig chun bheith ina stát vassal de Ayutthaya (Siam). Ón 17^de haois d'fhás Vítneam i gcumhacht agus d'éiligh siad freisin aighneacht ón Chambóid. Bhí an Chambóid gafa idir an dá imreoir cumhachtacha seo, agus ní raibh de rogha ag an Chambóid ach cur faoi bhráid na Siamese agus na Vítneamach araon. Mheas Siam agus Vítneam araon an Chambóid mar a n-vassal, agus bhí rí na Cambóide neamhspleách i gcónaí.

Teacht chun cinn na teorainneacha sa 19^de haois

Go dtí lár 19^de haois, bhí teorainneacha cruinne agus riail eisiach rud éigin nach raibh aithne ag an réigiún air. Nuair a bheidh na Breataine sa 19 go luath^de haois ag iarraidh a mhapáil an réigiún, bhí siad freisin chun a chinneadh an teorainn le Siam. Mar gheall ar chóras na réimsí tionchair, ba é freagairt na n-údarás Siamese nach raibh fíor-theorainn idir Siam agus Burma. Bhí roinnt mílte foraoisí agus sléibhte ann nár bhain le haon duine i ndáiríre. Nuair a d’iarr na Breataine orthu teorainn bheacht a shocrú, ba é freagra na Siamese ná gur cheart do na Briotanaigh é sin a dhéanamh iad féin agus dul i gcomhairle leis an daonra áitiúil le haghaidh tuilleadh faisnéise. Tar éis an tsaoil, ba chairde iad na Breataine agus mar sin bhí gach muinín ag Bancác go ngníomhódh na Briotanaigh go cóir agus go cothrom chun an teorainn a shocrú. Bunaíodh na teorainneacha i scríbhinn agus sa bhliain 1834 shínigh na Breataine agus na Siamese comhaontú ar seo. Ní raibh aon chaint fós ar na teorainneacha a mharcáil go fisiciúil, in ainneoin iarratais arís agus arís eile ó na Sasanaigh. Ó 1847, thosaigh na Breataine ag mapáil agus ag tomhas an tírdhreacha go mion agus mar sin teorainneacha soiléire a mharcáil.

Nuair a chinntear go díreach cad a bhain leis na Siamese irritated, measadh é a teorannú ar an mbealach seo níos mó mar chéim i dtreo naimhdeas. Tar éis an tsaoil, cén fáth a seasfadh cara maith le teorainn chrua a shocrú? Ina theannta sin, bhí an daonra i dtaithí ar a bheith ag gluaiseacht faoi shaoirse, mar shampla chun cuairt a thabhairt ar ghaolta ar an taobh eile den teorainn. In Oirdheisceart na hÁise traidisiúnta, bhí ábhar ceangailte go príomha le máistir seachas stát. Ní gá gur leis an rialóir céanna a bhí daoine a raibh cónaí orthu i gceantar áirithe. Bhí an-iontas ar na Siamánaigh go ndearna na Sasanaigh iniúchtaí rialta ar an teorainn. Roimh an táthcheangal Briotánach, d'fhan na rialóirí áitiúla ina mbailte de ghnáth agus go dtí go raibh an deis ann, chreach siad sráidbhailte Burmais agus d'fhuadaigh siad an daonra ar ais leo.

Searmanas aistrithe chríoch Siamese i 1909

Chuir Siam ar an léarscáil go buan

Go dtí lár 19^e haois, ní raibh Siam cosúil lena fhoirm reatha. Ar léarscáileanna, lena n-áirítear ó na Siamese féin, rith Siam chomh fada le díreach os cionn Phichai, Phitsanulok, Sukothai, nó fiú Kamphaengphet. San oirthear, bhí an Téalainn ar an teorainn le iomaire sléibhe, taobh thiar de a bhí Laos (Koraat Plateau), agus an Chambóid. Thit limistéir Laos, an Mhalaeisia agus an Chambóid faoi riail chomhroinnte agus éagsúil. Mar sin, áitigh Siam, abair, imchuach Abhainn Chao Phraya. I súile na Siamese féin, ní raibh na ceantair Lan Na, Lao agus Cambóidis mar chuid de Siam. Ní go dtí 1866, nuair a tháinig na Francaigh agus a mhapáil siad na ceantair ar an Mekhong, a thuig an Rí Mongkut (Rama IV) go raibh ar Siam an rud céanna a dhéanamh.

Mar sin bhí sé ón dara leath den 19^de haois gur tháinig imní ar an mionlach Siamese faoi cé leis a raibh tailte nach raibh aon aird ag na glúnta roimhe seo orthu agus a thug fiú ar shiúl. D'aistrigh ceist na ceannasacht tionchar (lárionaid na cumhachta) ó na cathracha a raibh píosa áirithe talún faoi smacht i ndáiríre. As sin amach bhí sé tábhachtach gach píosa talún a dhaingniú. Meascán d’eagla, meas, uafás, agus dúil i gcairdeas trí chomhghuaillíocht de chineál éigin a bhí i ndearcadh Siam i leith na Breataine. Bhí sé seo i gcodarsnacht leis an dearcadh i leith na Fraince, a bhí sách naimhdeach. Thosaigh sé seo leis an gcéad choimhlint idir na Francaigh agus na Siamese sa bhliain 1888. Tháinig teannas chun cinn agus tháinig deireadh leis i 1893, le ‘taidhleoireacht bád gunnaí’ na Fraince agus an Chéad Chogadh Franco-Siamese.

I ngach áit, bhí ar na trúpaí limistéar a dhaingniú agus a choinneáil. Cuireadh tús le mapáil agus suirbhéireacht ar scála mór - chun na teorainneacha a chinneadh - faoin Rí Chulalongkorn (Rama V). Ní hamháin mar gheall ar a spéis sa tíreolaíocht nua-aimseartha, ach freisin mar ábhar ceannasacht eisiach. Ba iad na conarthaí agus na léarscáileanna a bunaíodh sa tréimhse 1893 agus 1907 idir na Siamese, an Fhraincis agus an Béarla a d’athraigh cruth deiridh Siam go cinntitheach. Le cartagrafaíocht nua-aimseartha ní raibh áit ar bith do na mion-taoisigh.

Ní uan truamhéileach é Siam ach mac tíre níos lú 

Ní raibh Siam ina íospartach gan chúnamh de choilíniú, bhí na rialóirí Siamese an-eolach ar vassalship agus ó lár an 19.^de haois le dearcadh Eorpach na tíreolaíochta polaitiúla. Bhí a fhios ag Siam nár bhain na stáit vasal le Siam i ndáiríre agus go gcaithfí iad a chur i gceangal. Go háirithe sa tréimhse 1880-1900 bhí streachailt idir na Siamese, na Breataine agus na Fraince chun limistéir a éileamh dóibh féin amháin. Go háirithe in imchuach an Mekong (Laos). Chruthaigh sé seo níos mó teorainneacha crua, gan forluí nó limistéir neodracha agus taifeadadh ar an léarscáil. Cé go… fiú sa lá atá inniu ann, níl stráicí iomlána na teorann socraithe go beacht!

Próiseas de réir a chéile a bhí ann na háiteanna agus na rialóirí áitiúla faoi údarás Bancác a thabhairt le trúpaí turais (míleata), agus iad a ionchorprú i gcóras nua-aimseartha maorlathach láraithe. D'athraigh luas, modh, etc. de réir réigiúin, ach bhí an sprioc deiridh mar a chéile: smacht Bancác ar ioncam, cánacha, buiséad, oideachas, córas dlí agus cúrsaí riaracháin eile trí cheapacháin. Deartháireacha leis an rí nó gar-rúnda ab ea formhór na ndaoine a ceapadh. Bhí orthu maoirseacht a ghlacadh ón rialóir áitiúil nó smacht iomlán a ghlacadh. Bhí an córas nua seo cosúil go mór leis na réimis sna stáit choilíneacha. Fuair ​​​​rialóirí na Téalainne a mbealach rialtais an-chosúil leis na hEorpaigh agus an-fhorbartha (sibhialta). Sin an fáth a labhraímid freisin ar phróiseas an 'choilínithe inmheánaigh'.

A roghnach 'sinn' agus 'iad'

Nuair a thit Luang Prabang ina chreiche do looters (an Lai áitiúil agus na Síne Ho) i 1887, b'iad na Francaigh a thug chun sábháilteacht an rí Luang Prabang. Bliain ina dhiaidh sin, dhaingnigh na Siamese Luang Prabang arís, ach bhí imní ar an Rí Chulalongkorn go roghnódh na Laoisigh na Francaigh thar na Siamese. Rugadh mar sin an straitéis chun na Francaigh a léiriú mar an t-eachtrannach, an coimhthíoch, agus béim a chur air go raibh na Siamánaigh agus na Laoisigh den ghinealach céanna. Mar sin féin, i gcás na Lao, Lai, Theang, etc., bhí na Siamese díreach chomh "siad" mar na Fraince agus ní cuid de "muid".

Tháinig an íomhá roghnaíoch seo de “sinn” agus “iad” i bhfeidhm go luath sa Dara Cogadh Domhanda, nuair a d'eisigh rialtas na Téalainne léarscáil a thaispeánann na caillteanais ar an Impireacht Siamese glórmhar. Thaispeáin sé seo an chaoi ar ith na Francaigh ach go háirithe codanna móra de Siam. Bhí dhá iarmhairt aige seo: léirigh sé rud éigin nach raibh ann riamh agus d’iompaigh sé pian ina rud nithiúil, intomhaiste agus soiléir. Tá an léarscáil seo le fáil fós inniu i go leor atlais agus téacsleabhar.

Tá sé seo oiriúnach don fhéiníomhá stairiúil roghnaíoch a raibh na Téalainnis ina gcónaí sa tSín tráth agus gur chuir bagairt eachtrannach orthu bogadh ó dheas, áit a raibh súil acu teacht ar an “Talamh Órga” (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), a bhí áitithe den chuid is mó ag an gCiméir cheana féin. Agus in ainneoin aimhréidh agus ceannas eachtrach, bhí neamhspleáchas agus saoirse ag na Téalainnis i gcónaí iontu. Throid siad ar son a gcuid talún féin agus mar sin rugadh ríocht Sukhothai. Leis na céadta bliain, bhí na Téalainnis faoi bhagairt ó chumhachtaí eachtracha, go háirithe na Burmais. Chuidigh ríthe na Téalainne laochra i gcónaí le bua na Téalainne a dtír a athchóiriú. Gach uair níos fearr ná riamh. In ainneoin bagairtí eachtracha, d'éirigh le Siam. Bhí na Burmais, a dúirt an Téalainnis, an ceann eile, ionsaitheach, fairsing, agus cogaidh. Bhí na Ciméiris sách corrach ach faille, agus iad ag ionsaí na Téalainne in aimsir an ghátair. Ba iad tréithe na Téalainne an íomhá scátháin seo: Daoine síochánta, neamh-ionsaitheach, cróga agus saoirse-grámhara. Díreach mar a insíonn an amhrán náisiúnta dúinn anois. Is gá íomhá “an duine eile” a chruthú chun smacht polaitiúil agus sóisialta ar iomaitheoirí a dhlisteanú. An Téalainnis, a bheith Téalainnis agus Téalainnis (ความเป็นไทย, tháinig peann Téalainnis) seasann do gach atá go maith, i gcodarsnacht leis an gceann eile, an outsiders.

Samengevat

Le fiche nó tríocha bliain anuas den 19^de haois tháinig deireadh le breacaireacht na ríochtaí, níor fhan ach Siam agus a chomharsana móra, mapáilte go néata. Agus ó thús an 20ú^ste haois, dúradh leis na háitritheoirí gur bhain muid leis na daoine Téalainnis proudest agus nach bhfuil.

Mar fhocal scoir, nóta pearsanta: cén fáth nár tháinig Siam/An Téalainn ina choilíneacht riamh? Do na páirtithe a bhí i gceist, bhí níos mó buntáistí ag Siam neodrach neamhspleách.

Acmhainní agus níos mó:

• Siam Mapáilte: Stair Gheochorp an Náisiúin, Thongchai Winichakul, Leabhair péisteanna síoda, ISBN 9789747100563
• An cath idir na Siamese agus na Francaigh: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• Maidir le cé atá agus nach bhfeictear mar ‘Téalainnis’: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Náisiúnachas agus cruthú na féiniúlachta Téalainnis: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/