is féidir Sangtong / Shutterstock.com
Má leanaimid clúdach na léirsithe reatha, is cosúil gur faoin bpolaitíocht go príomha agus b’fhéidir amháin atá sé. Níl sé sin fíor. Tugtar aghaidh freisin ar go leor saincheisteanna sóisialta eile, lena n-áirítear oideachas, cearta na mban agus stádas sóisialta.
De léirithe den chuid is mó mic léinn ón meánoideachas agus ardoideachas a thosaigh tar éis don Chúirt Bhunreachtúil an Páirtí Todhchaí a dhíscaoileadh ar 21 Feabhra seo caite. Tá lucht leanúna mór ag an gcóisir i measc na hóige. Rialaigh an chúirt go raibh iasacht ó cheannaire an pháirtí Thanathhorn mídhleathach toisc gur mheas an chúirt gur bhronntanas é an iasacht. Díríodh na léirsithe i gcoinne an chórais pholaitiúil reatha gan aon éileamh ar leith. Tháinig deireadh leis na léirsithe sin go luath mar gheall ar ráig na paindéime covid-19.
Ar an 18 Iúil, d’eagraigh grúpa nua dar teideal Free Youth léiriú ag an Séadchomhartha don Daonlathas. Chuir an grúpa trí éileamh le chéile: éirí as an rialtas, bunreacht nua agus deireadh le ciapadh na dtaispeántóirí. Leathnaigh na léirsithe i measc na n-óg ar fud na tíre agus ar deireadh bhí siad ar siúl i 66 de na 77 cúigí. Go luath i mí Lúnasa, tháinig deich n-éileamh chun an monarcacht a athchóiriú. Ní raibh sé sin doshamhlaithe go dtí sin, ialtóg sa coop sicín. Chuaigh na húdaráis i mbun caingean: go dtí seo gabhadh 167 taispeántóir, cúisíodh 63 agus cuireadh i bpríosún iad i ndáiríre ach scaoileadh saor ar bhannaí iad ó shin i leith. Is sainairíonna iad na taispeántais níos déanaí seo ná atmaisféar féilte le ceol, amhránaíocht, rince, drámaíocht agus filíocht, go minic le carachtar greann, íorónta nó searbhasach. Is minic a théann siad siar go dtí an tréimhse 8-1973 nuair a bhí an-chuid saoirse ina leith seo. Mana a bhí i ‘Ealaín don Saol, Ealaín don Phobal’ ag an am.
LGBT (Can Sangtong / Shutterstock.com)
Mar sin tá ról tábhachtach ag na agóidí freisin chúlra sóisialta. Mar shampla, ghlac Napawn Somsak, 18 mbliana d’aois, í gléasta ina héide scoile agus le muicíní ina cuid gruaige, an stáitse agus shéan sí gnéasachas i sochaí na Téalainne. Sular tháinig slua de bhreis agus 2000 duine i gcúige thuaidh Chiang Mai, d’fhiafraigh an bhean óg cén fáth a n-íoctar níos lú ná fir le mná agus cén fáth nach féidir iad a ordú mar manach Búdaíoch.
Tá Napawn ar cheann de go leor ban Téalainnis óga atá ag éileamh go poiblí ar athrú, spreagtha ag léirsithe forleathan ag iarraidh ar an Príomh-Aire Prayuth Chan-ocha éirí as oifig. "Má chreidimid go bhfuil gach duine comhionann agus go bhfuil gá le patriarchy a athchóiriú i sochaí na Téalainne, ansin níor cheart go mbeadh aon duine, fiú an monarcacht, díolmhaithe," a dúirt sí in agallamh le Fondúireacht Thomson Reuters.
Is scoláirí iad go leor de na hagóideoirí óga a dhéanann gearán freisin faoi chóras scoile a chuireann béim ar chách géilleadh agus ar thraidisiún, ó scuaine laethúil don amhrán náisiúnta go rialacha dochta maidir le héide, stíleanna gruaige agus iompar.
is féidir Sangtong / Shutterstock.com
Deir Titipol Phakdeewanich, déan Dhámh na hEolaíochta Polaitiúla in Ollscoil Ubon Ratchathani, go raibh mná níos mó faoi chois i scoileanna ná fir.
‘Tá an spás polaitiúil ag oscailt suas do chailíní óga, atá faoi chois le fada an lá,’ a deir sé.
Tá ionaid agóide ar fud na tíre ag iarraidh ar dhaoine achainíocha a shíniú ag éileamh go ndéanfaí díchoiriú ar ghinmhilleadh agus striapachas.
Dáileann Mná ar son na Saoirse agus an Daonlathais, grúpa gníomhaithe a thosaigh i mí Lúnasa, naipcíní sláintíochta agus tá córas ar líne forbartha acu freisin chun gnéaschiapadh a thuairisciú.
Go dtí seo, tá 40 teagmhas ag an gcuntar agus uaireanta tugann siad comhairle dlí don tuairisceoir freisin. Ina theannta sin, léirigh na mic léinn naipcíní fuilteacha sláintíochta leis an gceist 'cén fáth a dtagann naipcíní sláintíochta faoi chatagóir táirgí cosmaideacha agus só agus mar sin tá siad an-daor?'
Ach is é an rud is mó a tharraing aird ná an grúpa “péintéireacht phúitseach” ag dathú pictiúir de vaginas. "Tá sceitimíní ar dhaoine mar de ghnáth ní labhraímid faoin vagina go poiblí," a deir Kornkanok Khumta, ball den ghrúpa. "De réir mar a théann an t-am thart, éiríonn daoine níos fearr ag dathanna agus mothaíonn siad go bhfuil an chumhacht acu a gcuid baill ghiniúna a lua ar shuíomh agóide." In óráid, labhair mac léinn faoi na háiteanna go leor sa Téalainn ina bhfuil penises ar taispeáint agus adhradh, lena n-áirítear i temples. "Cén fáth nach vaginas freisin?" chuir sí an-áthas ar an lucht féachana.
Tá grúpaí LADT ag éisteacht leo freisin. Bhunaigh siad grúpa ar a dtugtar Seri Thoey. Tá ‘saoirse’ ag Seri agus tá Thoey gearr ar ‘kathoey’.
Léirigh manaigh freisin, rud annamh. Chuir siad suas comhartha a dúirt, "Déanann Dlí Sangha 1962 manaigh mar sclábhaithe sinn gan cearta agus gan guth."
Saincheisteanna eile a luaitear go rialta le linn na léirsithe is ea an glao ar níos mó cearta ceardchumann agus an fonn deireadh a chur le coinscríobh. Ní raibh mé in ann sonraí soiléire a fháil faoi níos mó cearta ceardchumainn.
Níl anseo ach rogha de na glaonna is tarraingtí. Tá an pholaitíocht chun tosaigh le linn na léirsithe, ach is léir go bhfuil i bhfad níos mó á phlé. Is réabhlóid chultúrtha é freisin. Cuireann sé seo i gcuimhne dom cuid de na agóidí a tharla i go leor tíortha i 1968. Tháinig roinnt athruithe sóisialta orthu ach ní i ndáiríre a tháinig suaitheadh polaitiúil. Feicfimid cad a thabharfaidh na léirsithe seo faoi athruithe sóisialta agus polaitiúla.
Buíochas le Rob V. as ceartúcháin agus breisithe.
Foinsí:
- Ghlac mé go leor sonraí ón alt seo le Nanchanok Wongsamuth: nuacht.trust.org/
- Tuilleadh faoin bhfeasacht chultúrtha: ‘Céad bláthanna’: www.thaienquirer.com/
- Féach forbhreathnú maith ar na agóidí go dtí seo anseo: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Go raibh maith agat, Rob agus Tino, as an míniú seo.
Ar an drochuair, ní chuireann an preas náisiúnta agus idirnáisiúnta béim a dhóthain go bhfuil níos mó i ngeall ar an aos óg ná an pholaitíocht amháin, agus feiceann tú nach gcuireann na ultra-ríogaíocha béim ach ar na mianta tánaisteacha amháin atá timpeall an Tí le manaí ar nós ‘naimhde an stáit. '.
Ní oileán ar domhan í an Téalainn agus tá sé thar am go gcuirfí comhroinnt cumhachta agus cearta comhionanna d’fhir, do mhná agus do dhaoine LADT in ionad an atharthachta ingrained.
Tugtar aghaidh freisin ar go leor saincheisteanna sóisialta eile, lena n-áirítear oideachas, cearta na mban agus stádas sóisialta.
Nach polaitiúil é sin?
Is nithe iad seo a bhfuil an rialtas – agus dá bhrí sin polaiteoirí – freagrach astu.
Oideachas, áit nach bhfoghlaimíonn an óige agus go bhfaigheann sé dioplóma fós, mar shampla.
Lig dom 1 ábhar a roghnú atá ní amháin gar do mo chroí ach is eol dom an ceann is mó faoi: oideachas.
Le deireadh seachtaine anuas, tá cáilíocht an oideachais ollscoile pléite agam arís agus arís eile leis na mic léinn i mo rang. Breathnaíonn siad suas le cáilíocht na gcéimithe san oideachas in ollscoileanna Eorpacha agus dúirt mé leo go bhfuil an cháilíocht seo i bpáirt mar gheall ar:
– go dteipeann ar 33% ar an meán scrúdú nó scrúdú agus go mbíonn orthu é a dhéanamh arís;
– go bhfuil comhairle cheangailteach staidéir ann sa chéad bhliain: mura scóráiltear dóthain pointí ciallaíonn sé go gcuirfí ar shiúl é agus nach mbeifear in ann clárú a thuilleadh;
– seachtain oibre 40 uair an chloig, thart ar 15 uair sa seomra ranga, ach go leor oibre neamhspleách agus smaointeoireacht chriticiúil freisin (i dtuairiscí agus i dtionscadail agus ní i scrúduithe scríofa);
– cosc ar fhóin phóca sna seomraí ranga;
– tosaíonn na ranganna in am agus ní cheadaítear dóibh siúd a bhíonn déanach go minic páirt a ghlacadh sna scrúduithe;
– mura leor na torthaí, cuirfear deireadh leis an deontas mac léinn.
Agus ansin feiceann tú iad ag smaoineamh uaireanta. Seans go bhfuil an t-oideachas sin san Ísiltír go maith, ach tá sé i bhfad níos measa ná mar a thagann Kuhn Too suas leis. I mbeagán focal: níl aon cheist i ndáiríre maidir le réabhlóid chultúrtha. Athraigh an domhan ach tosaigh leat féin. Is páistí saibhir go leor de na mic léinn agóide. Tháinig go leor de dhaltaí na 70idí suaite ó na meánranganna agus na ranganna íochtair. Bhí na páistí saibhre sna 70í drogallach agóidíocht agus chabhraigh siad leis na póilíní, fiú le thugs. Agus ná inis dom nach bhfuil sé fíor mar bhí mé féin ann.
Sea, Chris, tá sé sin ceart. Is páistí saibhir go leor de na mic léinn sin. Ní théann ach 10% de na leanaí sa ráithe leis an ioncam is ísle chuig an ardoideachas, den cheathrú eile 25%, ansin 40% agus de leanaí na ceathrún tuismitheoirí is saibhre téann 60% chuig ardoideachas. Tá méadú mór tagtha ar an difríocht sin le 30 bliain anuas.
Bhuel, is minic a bhíonn na páistí saibhre atá ag agóidíocht ag troid lena dtuismitheoirí anois. Teastaíonn níos mó comhionannais agus níos mó deiseanna comhionanna do gach duine ó na páistí saibhre sin. Mar sin tá na páistí saibhre sin ag troid ar son na bpáistí bochta freisin. Ceart speisialta?
Is dócha go n-áirítear san ardoideachas sin freisin na hollscoileanna Rajabaht mar a thugtar orthu, nach bhfuil i ndáiríre ach meánscoileanna. Líontar na hollscoileanna is fearr fiú níos mó ná an 60% sin le leanaí saibhre, más rud é amháin toisc go mbíonn na hollscoileanna sin i Bancác go minic, go bhfuil cuid díobh príobháideach agus is ar éigean go bhfuil na táillí teagaisc do dhaoine neamhshaibhir inacmhainne. Éagsúil in aghaidh na dáimhe ach ó 200.000 baht go 1 milliún baht in aghaidh na bliana.
Ar ámharaí an tsaoil, tá an clár BBA ag dul ó 4 go 3 bliana….ach is beag sólás é sin do dhaoine nach saibhir.
Má throid na páistí saibhir sin i ndáiríre ar son na bpáistí bochta, ní bheadh an t-éileamh deireadh a chur le Wai Kru agus cáilíocht oideachais níos fearr, ach deireadh a chur le táillí teagaisc (mar atá sa Ghearmáin), na hollscoileanna príobháideacha a náisiúnú, daoine ón ngnó a bheith páirteach sa teagasc. (rud atá beagnach dodhéanta anois toisc go dteastaíonn MBA uait chun mic léinn BBA a mhúineadh) agus an teagasc a dhéanamh níos tarraingtí.
Gosh Chris, an raibh tú ann sna 70í? Teagmhasach, ba iad na mic léinn Por Wor Sor mar a thugtar orthu (oideachas meánscoile) a fostaíodh mar thugs. Ní hamháin na mic léinn saibhre, ach a mhalairt ar fad.
Sea, rinne mé staidéar in Ollscoil Talmhaíochta Wageningen ó 1971 agus bhí mé i mo mhac léinn forásach ar an Hogeschoolraad ó 1974 go 1975. Agus bhí na mic léinn liobrálacha (beagnach gach ball de chór na mac léinn Wageningen) san AD (le 3 shuíochán in aghaidh na forásach le 6 shuíochán) taobh thiar de na thugs nuair a bhí an foirgneamh matamaitice agus an príomhfhoirgneamh i Wageningen áitithe. Tá a fhios agam mar d’imir cuid acu haca sa chlub céanna liomsa agus d’earcaigh siad baill nua tríd an gclub freisin.
Leanaí, gan aon taithí saoil ar bith, ag éileamh ar an rialtas éirí as oifig. Níor cheart go n-éireodh sé níos crazier. Ar ndóigh tá go leor pointí le déanamh fúthu. Ach ní dóigh liom go ndéanfaidh éirí as toghcháin rialtais nó toghcháin nua faic chun na pointí seo a fheabhsú.
Agus is é do réiteach?
Ar obediently lig gach rud a thagann thar tú agus do bhéal a choinneáil dúnta?
Má tá gach duine tostach, ní bheidh aon athrú cinnte.
Agus seasann an óige láidir mar go bhfuil siad lag.
Má imíonn daoine óga nó má scaoiltear bás iad, rachaidh sé ar fud an domhain le cabhair ó na meáin shóisialta.
Ansin ní féidir le rialtas ar bith de chuid tíre eile breathnú amach.
An réiteach a bheadh ann ná go rachadh na mic léinn i gcomhghuaillíochtaí straitéiseacha (polaitiúla) leis na baill pharlaiminte sin atá ag iarraidh fáil réidh leis an rialtas seo freisin. Agus is féidir iad a fháil sa fhreasúra, ach freisin i measc na nDaonlathaithe agus cúpla páirtí comhrialtas beag ionas gur féidir tromlach a fhoirmiú. Tá neart leideanna chuige sin. Níl na páirtithe sin (faoi láthair) ar aon intinn le plé faoin monarcacht. Agus is féidir na hábhair eile sin ar fad a phlé i rialtas nua, tar éis na dtoghchán.
Téann na mic léinn, áfach, le haghaidh 'gach rud nó rud ar bith' agus i mo thuairim humble ní oibreoidh sé. B’fhéidir go bhfuil cuma an-fhionnuar ort cuireadh ón bparlaimint a dhiúltú chun páirt a ghlacadh i bpainéal athmhuintearais, ach níl sé ciallmhar más mian leat rud éigin a bhaint amach. Ní coinbhleacht aonair, ní cogadh amháin buaite go hinbhuanaithe ar pháirc an chatha ach ag an mbord idirbheartaíochta. Samplaí maithe: Tuaisceart Éireann agus an Afraic Theas; drochshamplaí: Iosrael, an Tuirc/PKK agus an Chóiré. Sa chás seo bheadh sé ina admháil freisin ar thábhacht na n-agóidí.
Agus ní dhéantar lámhach ar na daoine óga mar gur páistí saibhir cuid acu, lena n-áirítear leanaí póilíní agus oifigigh airm. Déantar iad a láimhseáil anois le lámhainní veilbhit.
Bhí an rud ar fad ag teacht leis na hionchais le blianta agus go deimhin ní mór dul i ngleic leis go polaitiúil. Brisfidh an t-uathmatism a cheapann daoine scothaosta go bhfuil siad i gceannas go mall nuair a fheicim an treocht atá thart timpeall orm maidir le himeachtaí gairmiúla a eagrú.
Sílim go bhfuil an ceart agat faoin mír dheireanach sin agus na lámhainní veilbhit sin. Cad é an difríocht le 2010 nuair a lámhaigh na feirmeoirí léine dearg ó Thuaidh agus Oirthuaisceart barbaric cluiche contúirteacha. Ní raibh siad go hiomlán neamhchiontach iad féin.
Tá sé tugtha le fios ag na mic léinn (agus ag páirtithe an fhreasúra freisin) nár cheart go mbeadh sé ina choiste eile a chuirfeadh am amú. Tá siad ag iarraidh go mór anois díospóireacht thromchúiseach a bhfuil sé i gceist i ndáiríre ceisteanna tromchúiseacha a ardú. I mbeagán focal, dearcadh ar bhaint amach spriocanna áirithe. Creideann na daltaí freisin nach gcuidíonn an chaint le fear cosúil le Prayuth ag an stiúir a chreideann nach ndearna sé aon rud mícheart. Tuigim cad é mar sin ag caint le balla cloiche.
Sea, is é sin an fáth ar cheart dóibh comhrialtas a bhunú ó am go chéile. Ar ndóigh ní leis an bhfreasúra a aontaíonn leo cheana féin agus nach féidir leo fáil réidh leis an rialtas, ach leis na Básanna sin ó pháirtithe an rialtais atá ag iarraidh fáil réidh le Prayut freisin. Ansin níl tú ag caint le balla, tá tú ag caint gan balla.
Ach seasann na héilimh eile sin go léir de chuid na mac léinn sa bhealach ar réiteach den sórt sin mar go dteastaíonn gach rud uathu. Agus ar ndóigh ní féidir é sin a dhéanamh. Ach dá mbeadh siad níos boige (thit an t-éileamh ar fad seachas 1 go dtí tar éis an chéad toghcháin eile) bheadh an rialtas tar éis titim cheana féin.
Is aisteach an dóigh a gceapann daoine áirithe gur féidir leo an todhchaí a thuar.
Le fada an lá cheapamar, mar a scríobh Francis Fukuyama, “Bhí deireadh na staire tagtha” tar éis titim an chumannachais.
Bheadh an domhan ar fad ag glacadh le múnla an Iarthair.
Ní fhéadfadh aon rud a bheith níos faide ón bhfírinne, tá a dtuairim féin ag tíortha Moslamacha faoi shochaí agus is cinnte nach bhfuil an ceann deireanach; An tSín le tionchar ag síormhéadú.
“Thug an Farang salach Covid anseo,” a scairt aire oideachais na Téalainne faoi dhó. Is dócha ar an áiteamh na taidhleoirí Síneach a iarracht a sheachaint a chailliúint aghaidh. Agus páirtithe a chur faoi bhrú lena leasanna airgeadais fairsinge.
Tá todhchaí na Téalainne níos mó ná riamh arna chinneadh ag an chomharsa cumhachtach thuaidh i smaointeoireacht, caidreamh fireann baineann, etc Faigh i dtaithí air, féach ar Hong Cong.
Tá cead ag turasóirí Síneacha dul isteach sa Téalainn cheana féin gan coraintín, cad a leanfaidh?
Ní féidir le duine ar bith an todhchaí a thuar, ach is féidir leat aird a thabhairt.
Ar chaill mé rud éigin faoi dhul isteach gan coraintín anois?
Ceapaim gur Bliain Úr na Síne atá ann.
Tógfaidh sé sin trí mhí eile.
Agus tá ionchais don todhchaí sách solúbtha sa Téalainn.
Is píosa deas é seo freisin. An chaoi a ndéileálann leanaí na ‘mionlach’ lena léargais nua agus le freagairt a dteaghlaigh:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
Is iad mionlach forásach na cinn chliste. Taispeáin trua ach idir an dá linn cuireann siad isteach ar an airgead nó an cluiche a imríonn Unilever chomh maith agus titeann cuid mhór den daonra ar a shon.
Más féidir leat an Téalainnis a leanúint go maith, is féidir liom na díospóireachtaí laethúla ar ThaiRatTV a mholadh.
I gclár Jomquan, bíonn díospóireachtaí idir 17 de na taispeántóirí agus polaiteoir amháin ón bpáirtí rialaithe ar siúl gach lá idir 15:18 agus 30:1 PM am Téalainnis. Is féidir na díospóireachtaí seo a leanúint beo trí leathanach ThaiRatTV ar FB agus Youtube. Leanann níos mó ná 1 mhilliún lucht féachana go dlúth iad.
Ní nochtfaidh mé cé a dhéanann an tuiscint is fearr ar bhonn laethúil agus cé a thagann suas leis na hargóintí is fearr.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Ní thuigim gach rud, ach fiú ansin is féidir leat a fheiceáil go soiléir cé atá ag plé na dtuairimí go socair agus go réasúnach agus cé atá ag éirí an-mhothúchánach ag an mbord agus nach bhfuil a chroí nó a ceann fionnuar a thuilleadh. Bhí ionadh orm ag cuid de na ráitis O_o. Ó agus ar ndóigh bhí gach cineál memes ag dul timpeall le blúirí ón gclár seo. Tá greann tábhachtach. 🙂
Is mór an trua ar ndóigh nach bhfuil mórán tábhachta ag argóintí i bpolaitíocht na Téalainne. Breathnaíonn tú leis na súile thiar. Vótálann daoine ar son DAOINE atá go maith i súile an vótálaí. Sa toghchán deireanach, bhain sé seo le 50% de na vótóirí. Is beag cúram cén páirtí a bhfuil an duine seo ina iarrthóir dó. Páirtithe a athrú, páirtí nua a bhunú: tá gach rud indéanta sa tír seo gan vóta a chailleadh i ndáiríre. Agus ansin ar ndóigh níor chóir go mbeadh iontas ort go bhfuil an pholaitíocht iarbhír bunaithe níos mó ar thuairimí pearsanta agus clan ná ar dhifríochtaí idé-eolaíocha (maidir le héagothroime eacnamaíoch, faoin gcomhshaol, faoin gceartas, faoi cé acu ar chóir do na guaillí is láidre an t-ualach is troime a iompar nó nach ea, etc. .). Seans go raibh smaointe Thaksin níos liobrálaí ná na nDaonlathaithe, ach vótáil na milliúin de na boicht ar a shon. Ainmnigh me páirtí amháin agus 1 rialtas a bhfuil rud éigin déanta i ndáiríre faoi dhroch-chaighdeán an oideachais le 1 bliain anuas. NÍ A hAON AON. Tar éis an tsaoil, tá saoránaigh chliste ina bhagairt ar an status quo cumhachta, ach go háirithe ar airgead.
A Chris, a chara, ní chreidim i spéaclaí 'Iarthar' vs 'Oirthir'. Feicim mósáic agus déanaim iarracht spéaclaí kaleidoscope a chur orm. Ná féach ar rudaí i dubh agus bán. Sin é an fáth gur féidir liom a mholadh go croíúil freisin éisteacht agus breathnú ar éagsúlacht na dtuairimí i measc Thais. Sin a bhfuil an píosa seo faoi freisin. Agus is léir go mb’fhearr gan an bhunaíocht ‘an’ (nach monai ar ndóigh) a bheith ag súil le saoránaigh (nó oibrithe, etc.) criticiúil, gan trácht ar threallús.
Ó, tá roinnt buaicphointí agus ísealphointí sna meáin. Óa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
Bhí agallamh ag an bhfear óg ón gcéad nasc, ‘Mind’ le déanaí le Thisrupt as Béarla, féach:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
Tá neart le fáil ar na meáin shóisialta, ar an drochuair níl go leor óráidí, físeáin, pictiúir, etc. ach amháin i Téalainnis. Tá na comharthaí agóide beagán níos éasca le tuiscint agus go minic le greann. Mar shampla, an tseachtain seo caite chonaic mé triúr manach le comharthaí i gcoinne dheachtóireacht an Sangha. Tharraing siad cairéid air freisin. Tá roinnt focal nua curtha le chéile ag na taispeántóirí, 'cappuccino' iad na póilíní agus 'cairéad' is ea na manaigh oráiste.
Petervz a chara,
Ní féidir liom Téalainnis a leanúint ar an drochuair. Gan dabht, déanann na daoine óga tuiscint níos fearr ná go leor polaiteoirí páirtí rialtais. Ní ealaín sa Téalainn é sin ach an oiread, déarfainn. Ní thoghtar na polaiteoirí sin toisc go bhfuil smaointe maithe (polaitiúla) acu, ach toisc go bhfuil tóir orthu agus go mbaineann siad le clan áirithe. Níl na ceannairí mac léinn ionadaíoch don daonra iomlán, is féidir liom a rá leat ó mo chleachtas laethúil mar mhúinteoir.
Ach ní leor é a dhéanamh le tuiscint mhaith. Baineann sé le torthaí agus le straitéis. Agus tá na torthaí 0,0 faoi láthair. Agus tá siad ag cailleadh móiminteam mar ceapaim go bhfuil an straitéis mícheart.
Ní bhaineann todhchaí na tíre seo sna 20 go 30 bliain amach romhainn leis an aos óg, toisc go bhfuil i bhfad níos lú acu ná daoine scothaosta. Go huimhriúil, beidh daoine óga sa mhionlach ar feadh na mblianta fada amach romhainn. Anseo freisin tá daonra atá ag dul in aois (níos mó daoine scothaosta a mhaireann níos faide freisin). Ní bhaineann an todhchaí ach leis na daoine óga má fhaigheann siad tacaíocht ina gcuid smaointe ó roinnt de na daoine scothaosta. Agus tá smaointe ‘as dáta’ ag an gcuid is mó acu.
Chuir na mic léinn Téalainnis an oiread sin spéise orm. Ómósach, cairdiúil agus in éide deas. Murab ionann agus sa Bheilg.
An imeoidh sé sin freisin?