Sukhothain ja Wat Chetuphonin muinainen kaupunginmuuri

Kanava, jossa kaupunginmuuri oikealla

Sukhothain historiallisen puiston keskeistä osaa, joka on erittäin mielenkiintoinen kulttuurisesta ja historiallisesta näkökulmasta, ympäröivät alkuperäisen kaupunginmuurin jäänteet. Kun vuokraat pyörän Puistosta, sinun pitäisi mielestäni tehdä pieni vaiva ajaaksesi tämän kaupunginmuurin ympäri, koska vain sillä tavalla saat todella käsityksen Siamin vanhan pääkaupungin koosta ja mittakaavasta.

Toisin kuin muut vanhat kaupunginmuurit, kuten Chiang Mai, joka on iältään vertailukelpoinen, Sukhothai ei näytä olevan rakennettu neliömäiselle pohjapiirrokselle, vaan suorakaiteen muotoiselle pohjalle. Muuri on 2 km pitkä ja 1,6 km leveä. Tämä luultavasti 4-luvun puolivälissä rakennettu valli on vain yksi monista, jotka rakennettiin kaupungin laajentuessa. Loput kuitenkin suurelta osin tuhoutuivat tai katosivat ajan armottoman jauhamisen seurauksena. Leveä vallihauta, joka oli aikoinaan kymmenen metriä leveä ja XNUMX metriä syvä, suojasi kaupungin muuria sellaisenaan. Itse muuri, josta tuskin enää jälkeäkään löytyy, oli alun perin puinen palissi savipenkereellä, mutta XNUMX-luvun alussa puutyöt korvattiin paksulla tiiliseinällä.

Kaupungin portti rakennettiin molemmille puolille, keskeisesti muurin sisään. Or-portti länteen, Namo-portti etelään, Kamphaeng Hak-portti itään ja Sanluang-portti pohjoiseen. Joka kulmaan tämän sisämuurin ja toisen, nyt suurelta osin poissa olevan kaupungin muurin väliin rakennettiin pieni linnake vartiotorneineen, johon vartioyksiköiden miehet majoittivat. Joidenkin linnoitusten rauniot ovat osittain säilyneet. Lähes neljäkymmentä vuotta sitten Thaimaan taideosasto aloitti kaupunginmuurin entisöinnin ja konservoinnin. Vuodesta 1991 lähtien valli ja kaupunginmuurit ovat olleet olennainen osa Unescon maailmanperintökohdetta.

Sukhothain vanha kaupunginmuuri on ihanteellinen piknikpaikka

Olen nyt kahdesti käynyt läpi vanhan kaupunginmuurin radan Lasteni kanssa, enkä ole hetkeäkään katunut näitä ajoja. Lukuun ottamatta usein hektistä liikennettä Historiallisen puiston pääsisäänkäynnillä, se on erittäin hiljainen reitti ja puiden reunustama ympäristö ja monet ruohot kutsuvat sinut piknikille tähän maalaismaiseen ja ikivanhaan linnoitukseen. Teimme tämän kahdesti eteläisellä Namon portilla, jossa erittäin hiljainen Rural Road 4016 johtaa suoraan Wat Chetuphoniin. Tämä temppeli, joka on noin kahden kilometrin päässä Historical Parkista, on yksi ehdottomista suosikkitemppeleistäni Sukhothaissa. Matkalla tälle sivustolle ohitat kaksi muuta rauniota. Tien oikealla puolella näet Wat Kon Laengin niukat jäännökset ja muutaman sadan metrin päässä vasemmalla voit ottaa kapeaa maantietä, joka johtaa sinut riisipeltojen väliin hieman paremmin säilyneelle Wat Ton Changille. Nämä menneisyyden jäännökset eivät kuitenkaan ole mitään verrattuna Wat Chetuphonin spektaakkeliin.

Wihanin jäänteet Wat Ton Changissa

Olen nyt käynyt tässä temppelissä viisi kertaa enkä koskaan löytänyt yli kymmentä vierailijaa, kahdesti olin jopa ainoa siellä… Outoa, koska tämä temppeli on vierailun arvoinen monella tapaa. Se on ennen kaikkea historiallisen puiston eteläisen vyöhykkeen suurin temppeli. Ja se oli kiistatta tärkeä temppeli, koska sen rakentamisen mittakaava ja leveä ympäröivä vallihauta puhuvat puolestaan. Se on myös hieman outo kompleksi, koska - toisin kuin useimmat muut Sukhothain temppelit - ei löydy stupaa tai chediä. Tämä on erityistä, koska chedit, joihin pyhäinjäännöksiä haudattiin, muodostavat yleensä tärkeiden siamilaisten temppelikompleksien sydämen. Wat Chetuphonia hallitsee kuitenkin erittäin suuri mandapa, tiili, tornimainen pyhäkkö neliömäisellä, korotetulla pohjalla. Jokaista tämän mandapan neljää seinää vasten seisoi yhtä vaikuttava, yli 8 metriä korkea stukkopuinen Buddha-patsas. Nämä patsaat tunnettiin nimellä Phra Attharot, joka on johdannainen paalin kielen sanasta Attharas, joka tarkoittaa kahdeksantoista ja viittaa siihen, että patsaat olivat kahdeksantoista kyynärää korkeita. Vain seisova Buddha länsipuolella ja kävelevä Buddha itäpuolella olivat hyvin säilyneet, vaikka päät ovat kadonneet. Tämä koskee myös kattoa, joka aikoinaan suojeli näitä patsaita.

Pieni ja iso mandapa

Keskimandapin takana on toinen pienempi, jossa on kaksikymmentä kylkiluuta ja Buddha-patsas, jota paikalliset kutsuvat Phra Sri Ariyaksi. Keskeisellä paikalla suuren mandapin edestä löydät suuren Wihanin, rukous- tai kokoussalin kaakeloidut jäänteet, jotka on rakennettu korotetulle terassille. Hyvin erikoinen, etten sanoisi ainutlaatuinen, on seinä, joka ympäröi keskiosaa. Loppujen lopuksi tämä ei ollut, kuten oli tapana, tehty lateriitista, vaan suurelta osin liuskekivestä. Tätä materiaalia käytettiin muun muassa ikkunoiden ja ovien karmeissa. Tässä siniharmaassa kivessä on syvyys, joka antaa sille kivettyneen puun vaikutelman. Erittäin erityinen tehoste ja ainutlaatuinen alueelle. Sata metriä vallihauta etelään pienellä kumpulla on ubosot, määräyssali, jossa on kaksi muuta alkuperäistä Bai Semaa, rajakiveä, jotka merkitsivät pyhitetyn alueen kehää. Vuosina 1970–1972 Thaimaan taideosasto kunnosti raunion asiantuntevasti.

Slate Wat Chetuphonissa

Kukaan ei tiedä, milloin Wat Chetuphon rakennettiin. Lähes jokaisessa hakuteoksessa ehdotetaan eri perustamisajankohtaa. On kuitenkin sovittu, että tämä temppeli oli yksi myöhäisen Sukhothain kauden tärkeimmistä rakenteista. Tämä temppeli mainittiin tekstissä niin sanotussa Wat Sorasak -kivessä. Tämä veistetty teksti on päivätty vuonna 1412 kirjoitetuksi, mikä saattaa tehdä Wat Chetuphonista 1417-luvun lopun. Muut, vähemmän luotettavat lähteet mainitsevat vuodet 1422 ja XNUMX perustamispäivänä. Joka tapauksessa, älä anna tämän historiallisen keskustelun estää sinua vierailemasta tällä tunnelmallisella, mielikuvituksellisella ja ennen kaikkea erittäin rauhallisella rauniolla...