Merkittävä thaimaalainen historioitsija: Chaophraya Thiphakorawong

Absoluuttisen monarkian kumoamiseen vuonna 1932 saakka siamilainen historiografia oli tuomioistuimen asia. Itse asiassa se oli kuninkaiden, ruhtinaiden, aatelisten ja merkittävien munkkien etuoikeus. Historia oli suurmiesten harrastus, eikä se todellakaan kuulu "pieni Luyden'… Kuninkaat kuten Mongkut ja Chulalaongkorn sekä prinssit kuten Damrong, Narit ja Wachirayan julkaisivat historiallisia tutkimuksia. Chaophraya Thuphakorawong oli olennainen osa tätä perinnettä, mutta antoi täysin uuden, omaperäisen ja innovatiivisen käänteen historian kirjoittamiseen Siamissa.

Hän syntyi Bangkokissa 1. lokakuuta 1813 nimellä Kham Bunnnag, Tish Bunnagin (1788-1855) ja Than Puying Chanin toinen poika. Bunnagien perhe oli erityisen vaikutusvaltainen persialainen perhe juuret joka oli asettunut Ayutthayaan XNUMX-luvun alussa, kääntynyt buddhalaisuuteen ja saavuttanut siellä mainetta melko nopeasti.

Ainakin viisi tämän perheen jäsentä oli toiminut ministeritehtävissä Ayutthayan kukistumiseen 1767 asti. Hänen isoisänsä Chaophraya Akkaramahasaena oli siamilainen Samuha Kalahom, tai maanpuolustusministeri ja kuningas Rama I:n uskottu. Hänen isänsä Tish Bunnagista tulisi Chaophraya Borom Maha Prayurawongsena hyvin näkyvä hahmo hovissa ja kuningas Mongkutin (Rama IV) valtionhoitaja. Kham Bunnag, kuten kaikki hänen veljensä, oli tarkoitettu palvelemaan Siamia korkeassa virassa; Hän otti ensimmäiset askeleensa julkisessa virassa noin 1835 a virallinen satamaosastolla. Yhdessä hänen veljiensä kanssa he olivat pian avaintehtävissä maan hallinnossa ja hallinnossa. Kun kuningas Rama III kuoli vuonna 1851 nimeämättä valtaistuimen perillistä, Bunnagit olivat avainroolissa Mongkutin nimeämisessä valtaistuimen väittelijäksi. Kiitollisena Khamin tuesta Mongkut nimitti hänet Chaophrayaksi ja valtioministeriksi vuonna 1853 ja antoi hänelle paikan kruununneuvostossa. Kaksi vuotta myöhemmin hänestä tuli valtionvarainhoitaja, niin sanotusti valtiovarainministeri, ja Phra Klangina hän hoiti myös ulkosuhteita. Ilmeisesti Mongkutin tyytyväisyyden vuoksi, joka nosti hänet Thiphakorawongiin vuonna 1865.

Alettuaan kamppailla terveysongelmien kanssa, Thiphakorawong erosi vuonna 1867 ja omistautui kokonaan buddhalaisten ja historioivien papereiden kirjoittamiseen. Hänen tärkein työnsä oli epäilemättäNangsue sadaeng kitchanukit ' (Kirja eri aiheista), jossa hän tuki Mongkutin uudistusmielisiä ajatuksia buddhalaisuuden välttämättömästä uudistuksesta, samalla kun hän yritti sovittaa buddhalaisuuden yhteen nykyaikaisten länsimaisten ideoiden kanssa, jotka perustuvat teknologiseen kehitykseen. Marraskuussa 200 1867 kappaletta julkaistu kirja oli ensimmäinen thaimaalainen tieteellinen kirja, joka on koskaan tullut painokoneesta. Sen on painanut Samuel Smith, Phra Pin Klaon, Mongkutin varakuninkaan ja veljen, yksityinen sihteeri. Smith painoi myöhemmin säännöllisesti buddhalaisia ​​traktaatteja Thiphakorawongille, jotka annettiin lahjaksi korkea-arvoisille ihmisille polttohautausseremonioissa.

Kuningas Chulalongkorn, joka hallitsi Siamia vuosina 1868–1910, pian kruunauksensa jälkeen, luultavasti joulukuussa 1868, tilasi Thiphakorawongin kirjoittamaan historiallisen kroniikan Chakri-dynastian neljästä ensimmäisestä hallitsijasta. Thiphakorawong suoritti tämän työn kahdessa vuodessa ja suoritti tehtävänsä vuonna 1870. Kuitenkin vasta vuonna 1934, kuusikymmentä vuotta sen jälkeen, kun Thiphakorawong oli kirjoittanut kertomuksensa, Rama III:n hallituskausi julkaistiin. Sillä oli kaikkea tekemistä sen kanssa, mitä Thiphakorawong oli kirjoittanut prinssi Rakronnaretista (äiti Kraison). Häntä syytettiin eturistiriitasta ja aktiivisesta korruptiosta. Lisäksi hänellä olilihalliset suhteet' hänen houkuttelevan nuorten miestanssi- ja lauluryhmänsä jäsenten kanssa. Kuningas Rama III, joka Thiphakorawongin mukaan oli täysin tietoinen prinssin seksuaalisesta suuntautumisesta ja hänen korruptiosta, suoritti tutkimuksen vasta sen jälkeen, kun korruptiovalitusten määrä oli tullut ylivoimaiseksi. Ja jos joku voisi tietää tämän, se oli Thiphakorawong, koska tämän tutkimuksen johti hänen isänsä Dit Bunnag tuolloin… Tämän tutkimuksen tuloksena prinssi tuomittiin kuolemaan joulukuussa 1848 ja teloitettiin.

Tämä tarina oli kuitenkin vain yksityiskohta laajasta käsikirjoituksesta, jonka hän oli kirjoittanut Rama III:n hallituskaudesta. Virallisesti julkaisua lykättiin, kunnes prinssi Rakronnaretin voimakkaan klaanin tärkeimmät jälkeläiset olivat kuolleet, mutta todellisuudessa Chulalongkornin velipuoli prinssi Damrong halusi suojella monarkian mainetta hinnalla millä hyvänsä. Aiemmin Thiphakorawongin työn postuumitoimittajana hän oli jo tuonut esiin sensuurin. Esimerkiksi on avoin salaisuus, että hän poisti alkuperäisestä käsikirjoituksesta kaksi kohtaa Chakri-dynastiasta, nimittäin kuinka Rama I salli teloittaa yhden sivuvaimonsa, joka yritti antaa hänelle rakkausjuomaa, ja toisen, joka yritti polttaa palatsin...

Thiphakorawongin ansioksi kuuluu, että amatöörihistorioitsijana hän oli ensimmäinen, joka ei vain päättänyt etsiä totuutta historioitsijana, vaan tavoitteli myös suurinta mahdollista objektiivisuutta. Asenne, jonka monet akateemisesti koulutetut thaimaalaiset historioitsijat voivat oppia nykyään…