Kenen leipää syö, kenen sanaa puhuu

Kirjailija Chris de Boer
Lähetetty tausta
Tunnisteet: ,
Marraskuu 27 2016

Tuli heti mieleen tämä hollantilainen sananlasku, kun suunnittelin kirjoittavani artikkelin holhoamisesta. Hollanniksi se tarkoittaa: imartelee ja kunnioittaa niitä, joista on riippuvainen tai voi odottaa hyötyä. Thaimaan taitoni ei ole tarpeeksi hyvä tietääkseni, onko thain kielessä samanlainen sananlasku, mutta en olisi yllättynyt. Tässä artikkelissa yritän selittää, että Thaimaassa on holhousjärjestelmä ja että tämä tarkoittaa enemmän kuin vain ihmisten imartelua ja kunnioittamista, joista ihminen on riippuvainen.

Esimerkki 1 (tosi)

Varakas thaimaalainen useiden eri toimialojen tehtaiden omistaja (maatalous, muoti, kauneustuotteet) ajaa upouudella Mercedes-Benzillään tehdasalueelle yhtenä päivänä osallistuakseen kuukausittaiseen johtoryhmän kokoukseen. Samaan aikaan tehtaan (ulkomaalainen) johtaja parkkeeraa myös Toyotansa.

Hän nousee ulos, näkee uuden Benzin (punaisen rekisterikilven) ja sanoo omistajalle: se on hieno uusi auto. Pidätkö siitä todella, omistaja kysyy. Kyllä, hän on todella kaunis, johtaja vastaa. Thaimaalainen omistaja luovuttaa uuden Mercedeksen avaimet managerille ja sanoo: sitten se on sinun tästä eteenpäin. Ostan toisen iltapäivällä.

Esimerkki 2 (tosi)

Entinen kollegani (thaimaalainen) työskenteli yli 30 vuotta saman thaimaalaisen omistajan palveluksessa (hotellien, sairaalan ja useiden palveluyritysten, kuten turvallisuuden) palveluksessa useissa eri tehtävissä: markkinointiavustaja, henkilöstöjohtaja ja toimitusjohtaja. Entinen kollegani halusi kuitenkin todella opettaa (kokopäiväisesti) yliopistossa.

Kun tämä tilaisuus tarjoutui, hän pyysi varakasta thaimaalaista omistajaa päästämään hänet irti (huolimatta hänen 150.000 XNUMX bahtin kuukausipalkasta). Vastahakoisesti omistaja päästi hänet menemään sillä ehdolla, että hän voi aina kutsua häntä, jos hän tarvitsi häntä henkilöstöasioissa, hänen erikoisalaansa.

Ennen sitä thaimaalainen nimitti entisen kollegani yhtiöittensä hallintoneuvostoon ja jatkoi kuukausimaksuaan (nyt ei palkkaa, vaan eräänlaista saatavuuden korvausta) ilman kollegani pyyntöä. Aina kun omistaja soitti, kollegani kiirehti autoonsa ja sitten vanhaan työpaikkaansa. Hän ei voinut sanoa ei.

Esimerkki 3 (tosi)

Entisen tyttöystäväni veli on yksi niistä thaimaalaisista miehistä, joista yliopistosta valmistuttuaan tuli menestyvä liikemies. Hän on kotoisin tavallisesta perheestä Etelä-Thaimaalta. Hän työskenteli tiensä ylöspäin ja hänellä on nyt 30 työntekijän yritys, joka ansaitsee paljon rahaa.

Kun entinen tyttöystäväni (ennen kuin hän tunsi minut) katseli uutta taloa, hän pyysi veljeään tulemaan katsomaan ja neuvottelemaan omistajan kanssa. Se oli kaunis talo ja exäni rakastui heti taloon. Hinta (noin 2 miljoonaa bahtia) oli kuitenkin selvästi hänen budjettinsa yläpuolella. Kun hänen veljensä kysyi häneltä, halusiko hän todella talon, ja hän vastasi kyllä, hän otti shekkikirjansa ulos autosta, kirjoitti shekin ja antoi sen exalleni. Hän luki 1 miljoonan bahtin summan. Loput on maksettava itse, hän sanoi.

Myöhemmin, kun tutustuin häneen, sain selville, että hänellä oli tyttöystävä useita vuosia (vaimonsa lisäksi) ja että hän vietti monta viikonloppua hänen kanssaan (hän ​​kertoi vaimolleen olevansa työmatkalla). Keskustelin tästä exäni kanssa ja kerroin hänelle mielipiteeni. Sanoin hänelle, että se ei mielestäni ollut kovin mukavaa hänen veljestään.

Hän oli myös tiennyt hänen seikkailustaan ​​toisen naisen kanssa vuosia, eikä "tietenkään" ollut koskaan kertonut kälylleen mitään. Hän ei kuitenkaan halunnut kuulla kritiikkiä veljestään. Hän oli hyvä mies (hän ​​oli antanut hänelle, ei vaimolleen, 5-vuotiaan Toyota Corollan, kun hän osti uuden auton), ja hänen vaimonsa ei pitänyt hänestä hyvää huolta, oli aina vihainen ja riiteli aina. Siksi hänellä oli toinen vaimo.

Hoitosuhteen ydin on psykologinen vaikutus toiseen ihmiseen

Valitsin nämä esimerkit, koska ne ovat todenmukaisia, todella tapahtuvat Thaimaan jokapäiväisessä elämässä ja koska ne – mielestäni – kuvaavat hyvin holhoamisen ydintä. Minulle tärkein elementti ei ole sosiaalisesti vaikutusvaltaisemman henkilön kunnioittaminen, vaan psykologinen vaikutus, jonka joku, jolla on enemmän valtaa ja rahaa, voi tehdä toiseen ihmiseen: omistaja työntekijöihinsä, johtaja henkilökuntaansa, varakas sukulainen muut perheenjäsenet, (iso)vanhemmat lapsille.

Tämä tehdään maksamalla "alaisille" rakenteellisia (esim. kuukausittaisia) tai satunnaisia ​​palkkioita, jotka ovat suhteettomia palkkion saajan suorittamaan tai toimittamaan suoritukseen nähden. Yksi tekee alaisen riippuvaiseksi ei niinkään taloudellisesti vaan henkisesti. En kutsuisi tätä korruptioksi, vaan pikemminkin "psykologiseksi orjuudeksi". Palkinnon saaja ei enää tunne olevansa täysin vapaa vastaamaan antajalle "ilman taakkaa tai kuulemista".

• Ilmaisen uuden Mercedesin johtaja on haluton kritisoimaan omistajaa, jos hän keksii uusia (ehkä mahdottomia) ideoita.
• Kollegani jätti varsinaisen työnsä välittömästi, kun mies, jonka parissa hän työskenteli 30 vuotta sitten, soitti tulla NYT.
• Exäni ei koskaan sanonut veljelleen, että hän ei suvaisi aviorikosta minulta ja siten myös häneltä.

20 prosenttia thaimaalaisista perheistä omistaa 70 prosenttia kaikesta omaisuudesta

Yksi ulkoisista olosuhteista, jotka suosivat tämän suojelusjärjestelmän toimintaa, on se, että valta JA raha thaimaalaisessa yhteiskunnassa on keskittynyt rajoitettuun määrään perheitä tai pikemminkin verkostoja (katso edellinen artikkelini). Näin on mielestäni vähemmän länsimaisissa yhteiskunnissa. Thaimaassa 20 prosenttia perheistä omistaa 70 prosenttia kaikesta tässä maassa olevasta omaisuudesta (rahat, maa, rakennukset, yritykset, osakkeet).

Ja: viimeisten kolmen vuosikymmenen kasvavan (taloudellisen) vaurauden ansiosta tämä eriarvoisuus ei ole vähentynyt, vaan on itse asiassa lisääntynyt. Lue artikkelit tuloeroista Thaimaassa ja tarkista tilastot Internetistä. Thaimaan rikkaat rikastuvat paljon, köyhät hieman rikastuvat, mutta kuilu näiden kahden välillä kasvaa. Minimipalkan korottaminen ei auta.

3 Responses kysymykseen "Kenen leipää syö, kenen sanaa puhuu"

  1. Tino Kuis sanoo ylös

    Chris,

    Samanlainen sananlasku on todellakin thain kielessä, ehkä jopa lähempänä sanan "holhous" merkitystä.

    ค่าของคนคือคนของใคร khâa khǒng khon khuu khon khǒng khrai

    Kirjaimellisesti: "Ihmisen arvo on se, jonka henkilö hän on" tai paremmin: "Ihmisen arvo riippuu hänen suojelijastaan ​​(suojelijasta)".

  2. Petervz sanoo ylös

    Thaimaan sana holhousjärjestelmästä on ระบบอุปถัมภ์ tai rabob Upatam.

    • Tino Kuis sanoo ylös

      Todellakin, Petervz. อุปถัมภ์ òeppàthǎm itsessään tarkoittaa 'auttaa, tukea'. Kun rábòp on sen edessä, se on "suojelujärjestelmä" ja รัฐ rát (valtio) edessä on "hyvinvointivaltio, hyvinvointivaltio".


Jätä kommentti

Thailandblog.nl käyttää evästeitä

Sivustomme toimii parhaiten evästeiden ansiosta. Näin voimme muistaa asetuksesi, tehdä sinulle henkilökohtaisen tarjouksen ja autat meitä parantamaan sivuston laatua. Lue lisää

Kyllä, haluan hyvän verkkosivuston