Chit Phumisak, Thaimaan Che Guevara

Chit Phumisak – Kuva: Wikimedia

Myrskyisät XNUMX-luvut Hollannissa, tämän blogin hieman vanhemmat lukijat muistavat epäilemättä anarkistisen Provo-liikkeen muun muassa Roel van Duinin kanssa, Amsterdamin opiskelijamellakoita, jotka huipentuivat Maagdenhuisin miehitykseen. Monissa maissa nuoret kapinoivat vakiintunutta järjestystä vastaan, "kukkavoima" hallitsi ylimpänä.

Myös nuorten keskuudessa Thaimaa ihmiset alkoivat ajatella yhteiskuntakriittisesti, mistä ulkomailla tiedetään vähän. Tiedossa on oikeistoklikin yhteistyössä armeijan kanssa toteuttama mielenosoittajien murskaus. Vuosina 1973-1976 tapahtui joitakin vakavia joukkomurhia, mutta taustasta tiedetään suhteellisen vähän. Miten nämä väkivallanpurkaukset saattoivat tulla. Miten oli mahdollista, että valtion sorto tukahdutti tuon kriittisen ajattelun niin paljon, että näyttää siltä, ​​että tähän päivään mennessä Thaimaassa ei ole enää yhtään "kriittistä" nuorta.

Koska silloin kun lännessä toimittajat kirjoittivat sormensa sinisenä tyylikkäästä ja ystävällisestä Thaimaan kuninkaallisesta parista, kuningatar Sirikitistä ja kuningas Bhumibolista, lännessä ei ollut lainkaan kiinnostusta monista verilätäköistä Bangkokin kaduilla tai maa. Kymmeniä ellei satoja älymystöjä joutui näiden joukkomurhien uhreiksi. Se oli kylmän sodan aikaa, eikä "vasemmistoisten" liikkeiden raportoiminen "ei ollut toivottavaa".

Chit Phumisak oli monien tuolloin thaimaalaisten opiskelijoiden idoli, jotka kuolivat aivan liian aikaisin. Hän syntyi 25. syyskuuta 1930 yksinkertaisessa perheessä Prachinburin maakunnassa, joka rajoittuu Kambodžaan. Hän meni temppelikouluun kylässään, sitten julkiseen kouluun Samutprakanissa, missä hänen kielitaitonsa löydettiin. Chit puhui thaimaata, khmeriä, ranskaa, englantia ja paalia. Myöhemmin hän opiskeli menestyksekkäästi kielitiedettä Chulalongkornin yliopistossa Bangkokissa. Siellä hän liittyi viranomaisten epäilemään akateemiseen keskusteluryhmään.

Ensimmäisen kerran hän pystyi ilmaisemaan sosialistisia ajatuksiaan opiskelijana vuonna 1953. Hänet palkattiin Yhdysvaltain Bangkokin suurlähetystöön kääntämään Marxin Kommunistinen manifesti thai-kielelle amerikkalaisen William J. Gedneyn kanssa. Tämän toimenpiteen tarkoituksena oli herättää Thaimaan hallituksessa lisää pelkoa kommunisteja kohtaan, jotta voitaisiin ryhtyä asianmukaisiin toimenpiteisiin kommunismia vastaan, jonka tarkoituksena oli lähinnä tehdä vaikutus tavallisiin ihmisiin.

Vuonna 1957 Chit Phumisak nimitettiin yliopiston lehtoriksi Phetchaburiin, mutta vuotta myöhemmin, 21. lokakuuta 1958, hänet ja monia muita intellektuelleja pidätettiin väitetyn kommunistisen myötätunnon vuoksi. Syynä olivat hänen antinationalistiset ja sosiaalisesti edistykselliset kirjoituksensa, erityisesti Chomna Sakdina Thai, joka julkaistiin vuonna 1957. Löyhästi käännettynä otsikko voisi olla "Thailaisen feodalismin todelliset kasvot". Kirjaa ei koskaan käännetty kokonaan länsimaiselle kielelle.

Hän kirjoitti tämän tietyn feodaalisuuden vastaisen teoksen Somsamai Sisuttharaphanin ja yhtä korruptoituneen ja vahvasti kommunistisen vastaisen amerikkalaisen hallituksen Sarit Thanaratin salanimellä, joka oli itse multimiljonääri, jolla oli paljon kiinteistöjä ja joka oli laillisesti naimisissa viisikymmentä (50) ) naiset, pitivät tätä vakavana uhkana.

Chulalongkornin yliopisto Bangkokissa

Chit oli jo viettänyt kuusi vuotta vankilassa, kunnes hänet vapautettiin syyttömyydestä joulukuussa 1965. Häntä ei kuitenkaan jätetty yksin ja häntä uhkailtiin jatkuvasti.

Hän piiloutui ja liittyi Thaimaan laittomaan kommunistiseen puolueeseen Phu Phanin vuoristossa Sakon Nakhonissa. Toukokuun 5. päivänä 1966 "kyläläisten" virallisen version mukaan paikallisen pormestarin palkkaama puolisotilaallinen ryhmä ampui hänet Nong Kungin kylässä Waritchaphumin alueella.

Chit Phumisak – Kuva: Wikimedia

Vasta vuonna 1989 hänen jäännöksensä kaivettiin ulos ja säilytettiin buddhalaisessa seremoniassa stupassa läheisen Wat Prasit Sangwonin alueella. Temppeli on nyt muistomerkki.

Chit Phumisak on jättänyt taakseen yllättävän suuren määrän julkaisuja lyhyen elämänsä aikana. Hänen thaimaalaisen Wikipedia-sivun luettelo sisältää suuren määrän proosan ja runouden kirjoja, kielihistoriallisia ja yleisiä historiallisia teoksia sekä laulujen sanoituksia. Hänen piti aina julkaista salanimellä, kuten Kanmueang Kawi (= "poliittinen runoilija") ja Kawi Si Sayam. (Kawi = runoilija; Mueang = maa, osavaltio, Sayam = "Siam"). Hänen tunnetuin tieteellinen työnsä, joka ilmestyi postuumisti vuonna 1977 ja julkaisi 4 painosta, on "Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom" (Siamin, thain, laon ja khomin käsitteen alkuperä) . Jo ennen hänen pidättämistään julkaistiin vuonna 1957 "Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon" ("Taidetta elämälle, taidetta ihmisille").

1970-luvun opiskelijoille, kuten laulaja ja bändin johtaja Nga Kharawan kerran sanoi, Chit Phumisakista tuli eräänlainen "Thaimaan Che Guevara".