Olen Lao ja mitä sitten?!
Se, että Isanin ihmiset kokevat säännöllisesti paheksuntaa ja syrjintää, ei rajoitu vain tavallisiin ihmisiin, vaan se vaikuttaa myös munkkeihin. Isaan Record -artikkelissa entinen munkki, professori Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) puhuu omista kokemuksistaan. Tämä on hänen tarinansa.
Kaksikymmentä vuotta sitten olin täynnä bussia, oli ruuhka-aika ja ihmiset tulivat töistä tai koulusta. Vieressäni seisoi 4-5 opiskelijan ryhmä. Olin ajatuksissani enkä kiinnittänyt heihin huomiota, kunnes yhtäkkiä kuulin, mitä he sanoivat:
"Hitto, mikä maanviljelijän kukko" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Jep, mikä helvetin maalaismainen asu”
"Niin jälkeenjäänyt Lao, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Katsoin heitä ja huudahdin "Olen Lao ja mitä sitten?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). He jäätyivät ja hymy katosi heidän kasvoiltaan. He katosivat muiden matkustajien joukkoon ja vetäytyivät bussin toiselle puolelle. Bussi oli niin hiljainen ilman näiden teini-ikäisten puheita, mutta sen sijaan kuulin heidän äänensä kaikuvan päässäni yhä kovemmin. Se sai minut synkäksi.
Ajattelin kolmekymmentä vuotta aikaisempia aikoja, jolloin yksinkertaisena maalaispoikana pääsin peruskoulun jälkeen jatkokoulutukseen. Tämä kiitos aloittelijoille tarkoitetun koulutusohjelman. Kolmen vuoden jälkeen suoritin tämän koulutuksen Wat Pho Pruksaram -temppelissä Surinin maakunnassa ja tajusin, että jos halusin suorittaa lukion ja yliopistokoulutuksen, minun oli suoritettava se oranssissa viittassa. Menin Bangkokiin ja suoritin pääsykokeen Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya -yliopistossa Mahathat Yuwaratrangsarit -temppelissä, joka sijaitsee lähellä Grand Palacea Bangkokissa.
Vielä vaikeampaa kuin tentti oli temppelin löytäminen Bangkokista. Olin noviisi, joka ei ollut vielä suorittanut 3. tason Pali-koettaan, ja mikä vielä pahempaa, olin Isan-noviisi. Se teki kaikesta erittäin vaikeaa.
"Laosin noviisi, hmm?" oli useimpien Bangkokin munkkien ja apottien reaktio "oransseihin porkkanoihin" koillisesta, kuten minä. Se vastasi kieltäytymistä mennä temppeliin. Vaikka sain positiivisen koetuloksen, en löytänyt temppeliä, johon liittyä.
Bangkokilaisten munkkien suusta tulevat sanat "Lao noviisi" olivat tiedostamaton, automaattinen vastaus, joka merkitsi syrjintää. Jos olisit kysynyt minulta, miltä minusta silloin tuntui, olisin voinut ajatella vain "Kyllä, olen Lao ja mitä sitten?".
Kolmen lukiovuoteni aikana yksikään temppeli ei ottanut minua sisään. Onneksi Wat Makkasanissa oli munkki, joka antoi minun jäädä munkkimajansa (กุฏิ, kòe-tìe) kuistille. Nukuin, opiskelin ja tein läksyni auringossa, sateessa ja tuulessa. Joskus isäni tuli käymään, ja valehtelin hänelle ja sanoin, että jaoin tämän huoneen tämän munkin kanssa, mutta nukuin vain ulkona, kun munkki ei ollut siellä. Vasta yli kymmenen vuotta myöhemmin, kun sain töitä, isäni sai tietää totuuden. Sitten hän sanoi: "Poikani, kuinka kauheaa aikaa sen on täytynyt olla sinulle."
Ainoastaan maallinen maailma, mutta myös uskonnollinen maailma, jossa Isanista kotoisin olevia ihmisiä katsotaan alaspäin. Noviisi-aikanani kuulin aina muiden opiskelijoiden sanovan, että Isaan-munkin olisi äärimmäisen vaikeaa läpäistä paali-kokeen yhdeksännen (korkeimman) taso. He sanoivat myös, että olisi mahdotonta, että koillisesta munkista tulisi korkein patriarkka. Esimerkkinä mainittiin Phra Phimonlatham, huomattava Khon Kaen -munkki, joka pidätettiin ja vangittiin XNUMX-luvulla väitettyjen kommunististen näkemysten vuoksi.
Vain muutama päivä sitten ystävä Khon Kaenista lähetti minulle äänitteitä Clubhousen sosiaalisen median sovelluksesta. Siinä isanilaiset olivat täysin häpeissään loukkauksista ja halveksunnasta. Yritin rauhoittaa ystävääni sanomalla, että tämä on osa sotilaallista tietooperaatiota (IO), mutta itse asiassa tiesin paremmin. Ei, se on osoitus syvään juurtuneesta halveksunnasta thaimaalaisia kohtaan, jotka nauttivat muiden alas katsomisesta ja heidän syrjimisestä.
Katso tämän päivän oppikirjoja. Kuka oli maamme ystävä? He olivat kaikki vihollisia… Puhumme ylpeänä omaan torveemme ja tahraamme muiden mainetta. Tarinoita siitä, kuinka maatamme on ympäröity ja hyökätty läpi historian, tarina traumasta ja tuskasta, täynnä hyökkäyksiä ja joukkomurhia hyvien naapureiden sijaan. Kuinka burmalaiset polttivat Ayutthayan, kuinka Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, isoäiti Moo) taisteli Laoa vastaan Vientianesta. Mutta historiankirjoissa tuskin mainitaan, että Smaragdibuddha Suuressa palatsissa todella varastettiin Laosista sen jälkeen, kun thaimaalaiset polttivat temppelin, jossa patsas seisoi.
Alueellisesti Thaimaa syrjii naapureitaan. Se vähättelee naapureitaan kuten pieni kolonisaattori Mekongin altaassa. Jopa Thaimaan sisällä maa on aina ollut kolonisaattori. Maan rakensivat Bangkokin aristokraatit, jotka kukistivat maakuntien johtajat ja ottivat heidän vallansa. He ovat myös pitäneet vallankaappauksista yli sadan vuoden ajan. He pakottavat identiteettinsä muille, harjoittavat kulttuurista hegemoniaa ja marginalisoivat paikallisia tapoja. Heillä ei ole tilaa monimuotoisuudelle ja kompromisseille. Siksi käytämme väärin toisten ihmisarvoa ja loukkaamme heidän ihmisarvoaan.
Epäkohteliaisuutta on kaikkialla, sekä valtion tasolla (sekä maallisella että uskonnollisella) että myös yhteiskunnallisella tasolla. "Thainess" on ongelma. Muuten sitä harkitsematonta, typerää Clubhouse-istuntoa ei olisi tapahtunut ollenkaan.
Joten jos joku leimaa minut "niin pirun thaimaalaiseksi", minun on todella arvioitava itseni uudelleen.
lähteet: hieman lyhennetty käännös aiheesta
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ook:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Hyvä artikkeli Rob,
Bangkokin lentokentän henkilökunta on kutsunut Isaan-vaimoani myös häpeämättömäksi isaaniksi.
Tumman ihon syrjintä on hyvin yleistä Thaimaassa.
Siksi valkaiseva ihovoide.
Syrjintä aluealkuperän, koillisen tai syvän etelän perusteella on myös asia.
Syrjintä varallisuuden, syntyperän ja vaurauden perusteella on tavallista.
Maa on täynnä ristiriitoja.
Thaimaa on kuitenkin edelleen kaunis maa, varsinkin jos siihen ei puutu liikaa. ;-)
Minun piti nauraa viimeiselle kommenttillesi, herra Pig. Siis missä tahansa.
Luin kerran tarinan hieman tummaihoisesta lääkäristä Isanilta aksentilla, kuten hän itse kirjoitti. Häntäkin syrjittiin.
Mutta pahinta on, että me sivistyneet farangit jäämme jälkeen. 🙂
Kyllä, Thaimaa on todella hieno siinä! Suurimmat väärinkäytökset juuri kiiltävän pinnan alla. Sekö kitka saa kiiltoa?!
Jan,
Yksi kokemuksista, joita en unohda, oli pitkä oleskeluni kalliissa hotellissa yhdessä Bangkokin esikaupunkialueella.
Olin siellä muutaman kuukauden työn takia.
Kävin siellä joka ilta syömässä kauniissa ruokasalissa ja lasku meni suoraan pomolle.
Eräänä iltana, kuten joka ilta, minulle määrättiin mukava pöytä ja minulla oli näkymä näennäisesti hyvin varakkaalle thaimaalaiselle perheelle, joka oli syömässä noin 10 ihmisen kanssa.
Vanhempi rouva oli kauniisti pukeutunut ja koruinen.
Minuun hämmästytti lapsi turvaistuimessa ja myös hyvin nuori hoitaja.
Noin 12-14-vuotiaan talonmies erottui heti joukosta erittäin tumman ihonvärin ansiosta, joka erottui erittäin paljon äärimmäisen valkoisen thaimaalaisen yrityksen seurassa.
Hänen täytyi pitää vauva paikallaan ja ruokkia sitä juhlien viihtyessä.
En tiedä pystytkö kuvittelemaan sen, mutta se näyttää samalta kuin kultaisen vaunumme kuvat. Se oli vain orja, myös alaikäinen, joka sai kerran vuodessa mennä kotiin perheensä luo hakemaan ilmaista majoitusta ja ruokaa ja joka sai reilun muutaman sadan bahtin kuukaudessa.
Kiiltävä pinta oli ehdottomasti siellä ja kitka oli mukana.
Minua todella sattuu lukea tämä rivi.
"Thaimaa on kuitenkin edelleen kaunis maa, varsinkin jos sitä ei katso liikaa"
Ihan kuin minun pitäisi hävetä tulevaa valintaani
Sinun ei pitäisi hävetä tulevaa valintaasi. Monet, myös minä, ovat tehneet tämän valinnan. Kaikkialla on paljon pieleen ja varsinkin Thaimaassa se on niin realistista eikä erilaista.
Valitettavasti syrjintää esiintyy kaikkialla maailmassa, myös Thaimaassa.
Voimme vain hylätä sen
Ja missä sen koet, valitse hienovaraisesti tai olemattamatta puolia (syrjittäville).
Hyvä artikkeli Rob V,
Tulee mieleen vuosikymmenen takainen tapaus. Vaimoni oli kadottanut thaimaalaisen henkilökorttinsa ja anoi uutta seuraavalla perhevierailullamme. Vaikka hän on asunut Belgiassa vuosia, hän oli edelleen rekisteröitynä poikansa kanssa Bangkokiin, ja se oli tehtävä siellä.
Hänelle kerrottiin kaupungintalolla, että hänen oli todistettava olevansa thaimaalainen. Syntymätodistusta ei ollut olemassa (oli jo ongelma avioliitossamme), mutta aseistettuna hänen Thaimaan passillaan, vihkitodistuksellamme, kopiolla kadonneesta henkilökortista, hänen poikansa tabien-työpaikasta, hänen poikansa ja tyttärensä syntymätodistuksista (jotka olivat myös läsnä) tehtiin uusi hakemus.
Virkamies katsoi papereita, mutta ei halunnut antaa uutta korttia, koska oli epäilyksiä. Se, että hänellä oli Thaimaan passi, ei myöskään ollut riittävä todiste hänelle. Kävi ilmi, että vuoden 2011 suurten tulvien aikana monet thaimaalaiset olivat ilmoittaneet henkilökorttinsa kadonneiksi, vaikka he olivat itse myyneet niitä naapurimaiden laittomille maahanmuuttajille. Mutta enimmäkseen – hän lisäsi – koska hän näytti "khmerilta" eikä thaimaalaalta.
Vaimoni on puhdasta thaimaalaista (ei sekoitettua verta), mutta pääasiassa Isan. Minuutin sisällä koko odotushuone oli paalujen päällä, koska hän otti epäilyksen, että hän oli khmeri, erittäin pahasti. Palvelija katosi ja muutaman minuutin kuluttua ilmestyi vastuuhenkilö, joka kuunteli koko tarinan uudelleen, kävi läpi paperit ja katosi vuorotellen. Sitten ilmestyi uusi upseeri, joka pyysi lähes äänettömästi anteeksi vanhemman kollegansa käyttäytymistä, ja viisitoista minuuttia myöhemmin hänellä oli uusi henkilöllisyystodistus.
Haluan kuulla erilaisia tarinoita, makeita, katkeria ja happamia, kaikenlaisilta ihmisiltä maasta, joka on minulle erittäin rakas. Tämä erottui minusta ja siksi tämä käännös. Isaan Record on tuonut minulle lisäarvoa niiden taustalla.
Syrjintää ja siihen liittyviä väärinkäytöksiä esiintyy luonnostaan kaikkialla, joten on tärkeää kuunnella tällaisia kokemuksia ja saada siten parempi, konkreettinen kuva näistä vääristä asioista. Sitten toivottavasti voit vastata tähän paremmin tulevaisuudessa. Ihmisten on vaikea hävetä tätä kaikkea tai julkisesti etääntyä siitä. Se olisi mahdoton ja siksi absurdi tehtävä. Mutta mitä voidaan tehdä, on ymmärtää, missä asiat voivat mennä pieleen, ja toivottavasti olla tekemättä tällaisia virheitä tai tehdä vähemmän sellaisia ja mahdollisesti ryhtyä toimiin, jos näet itse tällaisia väärinkäytöksiä. Se alkaa tiedostamisesta, tiedosta ja siksi on tärkeää kuunnella muita ja heidän kokemuksiaan. Ota siitä sitten omat opiksesi.
Puhua hetki nykyisyydestä.
Isanin puhujat ovat usein ylpeitä vaihtaessaan omaa kieltään Bangkokissa heti kun tilaisuus tulee. Tällaisina aikoina tunnen itseni syrjityksi ja kysyn, voivatko he olla kohteliaita puhua thai-kieltä, jotta voin oppia ja ymmärtää jotain. Tällainen nykivä käytös ei edistä keskinäistä ymmärrystä, varsinkin kun thaia ei voi puhua ymmärrettävästi oikean ääntämisen puutteen vuoksi. Ehkäpä oma epävarmuus on suurin syy tämän tosiasian säilyttämiseen.
Opportunistinen elämäntapa ei myöskään johda moniin yhtäläisyyksiin tai ymmärrykseen ihmisten kanssa, jotka selviävät Bangkokin viidakossa ja ovat usein tulleet itse Isanista.
Minusta oli huvittavaa, että kirjoittaja kutsui itseään "vauvan porkkanaksi" (บเบบี้แครอต), vauvaporkkanaksi. Olen nähnyt munkkeja siellä täällä kutsuvan itseään porkkanoiksi. Hassua, eikö?