Prasat Hin Phimai: Thaimaan suurin khmerien temppeli
Niiden yli neljän vuosisadan aikana, jolloin khmerit hallitsivat Isania, he rakensivat yli 200 uskonnollista tai virallista rakennusta. Prasat Hin Phimai samannimisen kaupungin sydämessä Mun-joen varrella Khoratin maakunnassa on yksi Thaimaan vaikuttavimmista khmerien temppelikomplekseista.
Jean-Baptiste Maldonado: Flanderin jesuiitta Ayutthayassa
Jean-Baptiste Maldonadon lapsuusvuosista tiedetään vähän. Tiedämme, että hän oli flaami, joka syntyi vuonna 1634 Etelä-Alankomaissa ja että hän vietti suuren osan lapsuudestaan Monsissa tai Bergenissä Valloniassa.
Yksi Bangkokin vanhimmista rakennuksista: Phra Sumenin linnoitus
Kerron sinulle pienen salaisuuden. Yksi suosikkikävelyistäni vie minut aina vehreän Thanon Phra Athitin läpi. Katu tai pikemminkin katu, joka kantaa geeneissään paitsi useiden suurmiesten muistoa enkelikaupungin rikkaasta historiasta, vaan antaa myös kuvan siitä, miltä kaupunki näytti mielestäni noin puolen vuosisadan jälkeen. katsoi sitten.
Kuningas Chulalongkorn vieraili Bad Homburgissa Saksassa, entisessä keisarillisen "Kur-Ortissa". Tuolloin se oli Saksan keisarien kesäasunto, jossa oli erinomaiset "kylpyläpalvelut", kuten luonnonlähteet ja "Kurparken".
Siamin kartoitus – rajojen ja ylpeän kansallisvaltion alkuperä
Miten nykypäivän Thaimaa sai muotonsa ja identiteettinsä? Sen määrittäminen, kuka ja mikä tarkalleen kuuluu tai ei kuulu johonkin maahan, ei ole juuri tapahtunut. Thaimaa, entinen Siam, ei myöskään syntynyt vain. Alle kaksisataa vuotta sitten se oli valtakuntien alue ilman todellisia rajoja, mutta joilla oli (päällekkäisiä) vaikutusalueita. Katsotaanpa, kuinka Thaimaan moderni georunko syntyi.
Cornelis Specx: VOC:n edelläkävijä Ayutthayassa
Viime vuosikymmeninä on ilmestynyt useita tutkimuksia Kaakkois-Aasiassa sijaitsevasta Vereenigde Oostindische Compagniesta (VOC), joka myös - lähes väistämättä - käsitteli VOC:n esiintymistä Siamissa. Outoa kyllä, tähän päivään mennessä on julkaistu vain vähän Cornelis Specxistä, miehestä, jota voimme turvallisesti pitää VOC:n pioneerina Siamin pääkaupungissa Ayutthayassa. Puute, jonka haluaisin korjata tällä.
Onko Bisu pian sukupuuttoon?
Aiemmin olen säännöllisesti kiinnittänyt huomiota tässä blogissa siihen tilkkutäkkiin, että Thaimaan monietninen valtio on etnografisesta näkökulmasta. Tänään haluaisin hetken pohtia maan ehkä vähiten tunnettua etnistä ryhmää, bisuja. Viimeisimpien – nyt 14 vuotta vanhojen – laskelmien mukaan Thaimaassa asuu edelleen noin 700–1.100 XNUMX bisua, mikä tekee heistä myös uhanalaisimman etnisen ryhmän.
Prinssi Prisdang Chumsai, suurlähettilästä syrjäytyneeksi
Aina silloin tällöin tapaan uuden henkilön Siamin historiassa. Henkilö, jolla on kiehtova ja mielenkiintoinen elämä, jota en olisi voinut kuvitella ennen sitä aikaa. Prinssi Prisdang on sellainen henkilö.
Mitä kuoleman rautateelle tapahtui?
Japani antautui 15. elokuuta 1945. Sen myötä Thaimaan ja Burman rautatie, surullisen kuoleman rautatie, menetti tarkoituksen, jota varten se alun perin rakennettiin, eli joukkojen ja tarvikkeiden tuominen japanilaisten joukkojen Burmaan. Tämän yhteyden taloudellinen hyöty oli rajallista, joten sodan jälkeen ei ollut kovin selvää, mitä sillä pitäisi tehdä.
Ikonografinen tyylitauko: siamilainen kävelevä Buddha
Suurin osa aasialaisista klassisista patsaista, jotka tunnemme Buddhasta, kuvaa häntä joko istumassa, seisomassa tai makuuasennossa. XNUMX-luvulla yhtäkkiä, kuin salama kirkkaalta taivaalta, ilmestyi kävelevä Buddha. Tämä kuvaustapa edusti todellista ikonografista tyylitaukoa ja oli ainutlaatuinen tällä hetkellä Thaimaana tunnetulle alueelle.
Pommit Bangkokissa
Elokuun puolivälissä Kanchanaburin ja Chungkain liittoutuneiden sotilashautausmaat muistelevat perinteisesti toisen maailmansodan päättymistä Aasiassa. Tässä Lung Janin artikkelissa hän kiinnittää huomion ainakin 100.000 XNUMX Romushaan, aasialaiseen työläiseen, jotka kuolivat orjatyössä. Ja myös Thaimaan kansalaisille, jotka joutuivat liittoutuneiden ilmaiskujen sarjaan japanilaisiin kohteisiin Thaimaassa.
Matka Laosin läpi vuosina 1894-1896
19-luvun lopulla Ranskan hallitus kartoitti Mekongin pohjois- ja itäosat kuuluisassa ”tehtävä Paviessa”. Tämä alue koostui tuolloin useista valtakunnista ja paikallisista voimista, mutta ne nieltyivät pian Laosin ja Vietnamin (Indokiinan) nykyaikaisiin kansallisvaltioihin. Kun ranskalaiset ja englantilaiset määrittelivät kansalliset rajat ja siirtomaavallan, perinteinen elämäntapa tällä alueella päättyi.
Jesuiitat Siamissa: 1687
Väitöskirjani hyväksi olin taas kerran työskennellyt Amsterdamin yliopistokirjastossa, kun silmäni osuivat erittäin kiehtovaan otsikkoon thaimaalaisille hyvin vanhasta kirjasta: VOYAGE DE SIAM DES PERES JESUITES
Thaimaassa on oma versio Loch Nessin hirviöstä; jatkuva myytti, joka nousee esiin kellon säännöllisyyden myötä. Vaikka tässä nimenomaisessa tapauksessa kyse ei ole esihistoriallisesta vesiolennosta, vaan vielä mielikuvituksellisesta valtavasta aarteesta, jonka vetäytyvien japanilaisten joukkojen sanotaan hautaneen surullisen Burma-Thai-rautatien lähelle toisen maailmansodan lopussa.
Kilpailu Thaimaassa
Auto- ja moottoripyöräurheilu ovat melko suosittuja Thaimaassa. Lähellä Pattayaa on Bira-rata, joka houkuttelee edelleen 30-35.000 XNUMX ihmistä kilpailujen aikana.
Phraya Phichai Dap Hakin elämä
Uttaraditin kaupungintalon edessä on patsas Phraya Phichai Dap Hakista (Särjetyn miekan Phraya Phichai), kenraalista, joka palveli sekä vasenta että oikeaa kättä kuningas Tak Sinin alaisuudessa taistellessa Burman joukkoja vastaan. Tämä on hänen elämäntarinansa.
19-luvun viimeisinä vuosina Siam, sellaisena kuin se silloin tunnettiin, oli epävarmassa tilanteessa. Vaara, että joko Iso-Britannia tai Ranska valtaa ja kolonisoi maan, ei ollut kuviteltu. Osittain venäläisen diplomatian ansiosta tämä estettiin.