Indonesia on Thaimaan etuoikeutettu kauppakumppani ja keskimäärin puoli miljoonaa indonesialaista turistia vierailee Hymyjen maassa vuosittain. Maiden väliset historialliset siteet ovat vanhoja ja ulottuvat hyvin kauas ajassa taaksepäin.
Legenda Loy Krathongista tarkistettu
Reilun viikon kuluttua on taas se aika, ja krathongit, taidokkaasti muotoillut banaaninlehdistä tehdyt lautat, kelluvat kaikkialla joissa, kanavissa ja vesistöissä. Songkranin – perinteisen thaimaalaisen uudenvuoden – jälkeen Loy Krathong on suosituin juhla Thaimaassa ja suuressa osassa Kaakkois-Aasiaa.
Ramakien: Thaimaan kansalliseepos, jolla on intialaiset juuret
Runoilija Valmikin sanskritin mukaan yli 2.000 vuotta sitten muistiinkirjoitettu Ramakien, Intian Ramayana-eeposen thaimaalainen versio, kertoo ajattoman ja yleismaailmallisen tarinan hyvän ja pahan vastakkainasettelusta.
Andreas du Plessis de Richelieu: farang, sapelin teroittaja, kapitalistinen opportunisti ja eminents grise
Nykyään hän on melkein unohdettu historiallinen henkilö, mutta Andreas du Plessis de Richelieu oli aikoinaan ei täysin kiistaton Farang Hymyjen maassa.
Prasat Hin Phimai: Thaimaan suurin khmerien temppeli
Niiden yli neljän vuosisadan aikana, jolloin khmerit hallitsivat Isania, he rakensivat yli 200 uskonnollista tai virallista rakennusta. Prasat Hin Phimai samannimisen kaupungin sydämessä Mun-joen varrella Khoratin maakunnassa on yksi Thaimaan vaikuttavimmista khmerien temppelikomplekseista.
Jean-Baptiste Maldonado: Flanderin jesuiitta Ayutthayassa
Jean-Baptiste Maldonadon lapsuusvuosista tiedetään vähän. Tiedämme, että hän oli flaami, joka syntyi vuonna 1634 Etelä-Alankomaissa ja että hän vietti suuren osan lapsuudestaan Monsissa tai Bergenissä Valloniassa.
Prasat Nong Bua Rai: Piilotettu khmerien helmi
Lung Jan vieraili Prasat Nong Bua Rain raunioilla tyttärensä kanssa. Tämä temppelin raunio on tuskin suuren yleisön tiedossa, ja se on hieman piilossa tiellä, joka yhdistää paljon kuuluisan Prasat Hin Phanom Rungin Prasat Muang Tamiin sen vanhan tulivuoren juurella, jolle Phanom Rung rakennettiin. Temppeli rakennettiin 12-luvun lopussa tai 13-luvun alussa khmerien prinssi Jayavarnam VII:n käskystä.
Yksi Bangkokin vanhimmista rakennuksista: Phra Sumenin linnoitus
Kerron sinulle pienen salaisuuden. Yksi suosikkikävelyistäni vie minut aina vehreän Thanon Phra Athitin läpi. Katu tai pikemminkin katu, joka kantaa geeneissään paitsi useiden suurmiesten muistoa enkelikaupungin rikkaasta historiasta, vaan antaa myös kuvan siitä, miltä kaupunki näytti mielestäni noin puolen vuosisadan jälkeen. katsoi sitten.
Prasat Hin Ban Phluang: arvokas helmi
Yksi mielenkiintoinen khmer-temppeli on Prasat Hin Ban Phluang Ban Phluangissa naapurimaakunnassani Surinissa. Ban Phluangin on täytynyt aikoinaan olla tärkeä khmerien asutusalue, koska tuskin sadan metrin päässä temppelistä on khmerien rakentama Baray, keinotekoinen järvi.
Cornelis Specx: VOC:n edelläkävijä Ayutthayassa
Viime vuosikymmeninä on ilmestynyt useita tutkimuksia Kaakkois-Aasiassa sijaitsevasta Vereenigde Oostindische Compagniesta (VOC), joka myös - lähes väistämättä - käsitteli VOC:n esiintymistä Siamissa. Outoa kyllä, tähän päivään mennessä on julkaistu vain vähän Cornelis Specxistä, miehestä, jota voimme turvallisesti pitää VOC:n pioneerina Siamin pääkaupungissa Ayutthayassa. Puute, jonka haluaisin korjata tällä.
Onko Bisu pian sukupuuttoon?
Aiemmin olen säännöllisesti kiinnittänyt huomiota tässä blogissa siihen tilkkutäkkiin, että Thaimaan monietninen valtio on etnografisesta näkökulmasta. Tänään haluaisin hetken pohtia maan ehkä vähiten tunnettua etnistä ryhmää, bisuja. Viimeisimpien – nyt 14 vuotta vanhojen – laskelmien mukaan Thaimaassa asuu edelleen noin 700–1.100 XNUMX bisua, mikä tekee heistä myös uhanalaisimman etnisen ryhmän.
Wat Chana Songhkramin Ho Rakang
Melkein jokaisessa hyvämaineisessa buddhalaisessa luostarissa on yksi: Ho Rakang tai kellotorni. Näiden rakenteiden pronssiset kellot, kellot tai gongit kertovat yleensä kellonajan ja kutsuvat munkit rukoukseen ja meditaatioon.
Mitä kuoleman rautateelle tapahtui?
Japani antautui 15. elokuuta 1945. Sen myötä Thaimaan ja Burman rautatie, surullisen kuoleman rautatie, menetti tarkoituksen, jota varten se alun perin rakennettiin, eli joukkojen ja tarvikkeiden tuominen japanilaisten joukkojen Burmaan. Tämän yhteyden taloudellinen hyöty oli rajallista, joten sodan jälkeen ei ollut kovin selvää, mitä sillä pitäisi tehdä.
Ikonografinen tyylitauko: siamilainen kävelevä Buddha
Suurin osa aasialaisista klassisista patsaista, jotka tunnemme Buddhasta, kuvaa häntä joko istumassa, seisomassa tai makuuasennossa. XNUMX-luvulla yhtäkkiä, kuin salama kirkkaalta taivaalta, ilmestyi kävelevä Buddha. Tämä kuvaustapa edusti todellista ikonografista tyylitaukoa ja oli ainutlaatuinen tällä hetkellä Thaimaana tunnetulle alueelle.
Pommit Bangkokissa
Elokuun puolivälissä Kanchanaburin ja Chungkain liittoutuneiden sotilashautausmaat muistelevat perinteisesti toisen maailmansodan päättymistä Aasiassa. Tässä Lung Janin artikkelissa hän kiinnittää huomion ainakin 100.000 XNUMX Romushaan, aasialaiseen työläiseen, jotka kuolivat orjatyössä. Ja myös Thaimaan kansalaisille, jotka joutuivat liittoutuneiden ilmaiskujen sarjaan japanilaisiin kohteisiin Thaimaassa.
Thaimaassa on oma versio Loch Nessin hirviöstä; jatkuva myytti, joka nousee esiin kellon säännöllisyyden myötä. Vaikka tässä nimenomaisessa tapauksessa kyse ei ole esihistoriallisesta vesiolennosta, vaan vielä mielikuvituksellisesta valtavasta aarteesta, jonka vetäytyvien japanilaisten joukkojen sanotaan hautaneen surullisen Burma-Thai-rautatien lähelle toisen maailmansodan lopussa.
Vuonna 1978 amerikkalainen toimittaja ja historioitsija Barbara Tuchman (1912-1989) julkaisi hollanninkielisenä käännöksenä "Kaukainen peili – The Calamitous 14th Century" De Waanzige Veertiende Eeuw, sensaatiomainen kirja jokapäiväisestä elämästä keskiaikaisessa Länsi-Euroopassa. Yleisesti ja erityisesti Ranskassa sodat, ruttoepidemiat ja kirkollinen skisma ovat pääasiallisia tekijöitä.