کشیش و معلم مدرسه، ما خواهیم ماند
نام من رونالد ون وین است، 69 ساله، هنوز در شرکت خودم (صادرات شیر بچه به چین) کار می کنم، سه سال با زیبایی تایلندی ام "سائو" ازدواج کردم و با توجه به این شرایط، به طور مرتب در تایلند و هلند اقامت دارم. .
من بر اساس هنجارها و ارزشهای سخت مسیحی بزرگ شدم (از آن زمان دین را کنار گذاشتهام)، یک دموکرات (نه متعصب)، یک حامی «مدل راینلند» و یک خواننده انتخابی «تایلند بلاگ» هستم.
هرازگاهی مقاله ای (به هر شکلی) ظاهر می شود که توجه ویژه مرا به خود جلب می کند. همینطور است ستون: رنگ وبلاگ یک کودتا. در اینجا به جایگاه و محتوای این ستون نمی پردازم.
اما نمیتوانم تعجب روزافزون خود را سرکوب کنم و به محتوای پاسخهای فراوانی که در مورد دموکراسی، ریشههای هلندی، ارزشهای جهانی حقوق بشر، تلاش برای توزیع معقول رفاه و مراقبت خوب از کودکان و سالمندان بود، توجه کردم. همه در چارچوب کودتای نظامی در تایلند.
تونل وزغ 600.000 یورویی
باید به آخرین دیدارم (سه ماه پیش) از هلند فکر می کردم. به او گفته شد که یکی از اعضای خانواده در خانه سالمندان در Zwolle بستری شده است. در راه من به آنجا توسط عملیات جاده متوقف شد. وقتی پرسیدم چه خبر است، به من گفتند که یک تونل در زیر جاده در حال ساخت است تا به "مهاجرت وزغ" کمک کند تا به سلامت عبور کند. بعداً خواندم که هزینه این کار تقریباً 600.000 یورو بوده است.
وقتی به خانه سالمندان رسیدم، بوی تند ادرار را در اتاقی که یکی از اعضای خانواده ام دراز کشیده بود حس کردم. بستگانم را در پوشک کثیف دیدم. بررسی ها نشان داد که خانه سالمندان پول کافی برای ارائه مراقبت های خوب را ندارد. کنتراست خیره کننده، اینطور نیست؟ منظور شما از توزیع رفاه و مراقبت خوب در هلند بسیار توسعه یافته و از نظر سیاسی درست ما چیست؟
تایلندی تربیت شده است که انتقاد نکند
این دیدگاه ادعایی مبنی بر اینکه هنجارها و ارزشهایی که در هر فرهنگی ریشه میگیرند، هیچ ربطی به غربی بودن، چپگرا بودن یا روشنفکر بودن شما ندارند، کاملاً مزخرف است. هنجارها و ارزش هایی که زیربنای یک فرهنگ هستند ارثی نیستند و در زمان تولد در ژن های شما نیستند. هنجارها و ارزش ها توسط تربیت شما تعیین می شود، که به نوبه خود تا حد زیادی به این بستگی دارد که در کدام قسمت از جهان متولد شده اید.
تایلندی تربیت شده است که انتقاد نکند. انتقاد از دست دادن چهره است و به تایلندی ها طوری با قاشق غذا می دهند که شبیه تلقین است. اینکه یک جامعه غیرانتقادی از اشتباهات خود درس نگیرد و انضباط لاشه را تشویق کند. اوه خوب، تایلندیها صبر نمیکنند.
نظم جسد اغلب در جامعه تایلند دیده می شود. همین هزار بار اما تایلندی ها از این بابت خوشحال هستند، به معبد می روند، آیین های نامفهومی مانند خریدن پرنده یا ماهی اسیر شده و سپس رها کردن آن انجام می دهند. می گویند شانس می آورد. وقتی می گویم اگر پرنده یا ماهی را نگیری ممکن است شانس بیشتری به همراه داشته باشد، به تو نگاه می کنند و فکر می کنند "فرنگ تینگ تونگ". جامعه تایلند مجموعهای از «زیستگاههای احمقانه» است که ما غربیها هرگز آنها را نخواهیم فهمید.
33 کودتا؛ تایلندی ها آنجا ایستادند و تماشا کردند
من همچنین معتقدم که سربازان در پادگان هستند و نباید در سیاست دخالت کنند. اما شباهت با مستبدان «پدرانه» مانند مارکوس، پینوشه، سوهارتو، اسد و غیره بسیار زیاد است. تاریخ 80 سال گذشته تایلند چیز دیگری را نشان می دهد: 33 کودتا در 80 سال، تایلندی ها ایستادند و آن را تماشا کردند.
تایلندی ها به سادگی معتقدند که یک دولت منتخب «دموکراتیک» همیشه اوضاع را به هم می زند. آنها می دانند که ارتش مداخله خواهد کرد. بخشی از فرهنگ آنهاست. البته من کودتاها را هم با سه انگشت بالا می بینم. اما بیشتر چیزهایی که من دیده ام این است که تایلندی ها سربازان را تشویق می کنند و به آنها غذا و نوشیدنی می دهند. تایلندی ها آن را دوست دارند. دموکراسی؟ برای یک تایلندی متوسط هیچ معنایی ندارد. اگر از تایلندی ها بپرسید که درباره دموکراسی چه فکر می کنند، اکثر تایلندی ها پاسخی ندارند. واقعاً اصلاً نمی فهمند.
اگر از تایلندی ها بپرسید که چه مشکلی با دولت یینگلاک داشت، آنها فقط پاسخ می دهند که رای خریده و فاسد بوده است. اوه بله، سیستم رهن برنج و فسادی که در آنجا رخ می دهد نیز ذکر شده است. اما هیچ کس درباره این موضوع صحبت نمی کند که این سیستم مربوط به دهه 80 است و فساد از همان ابتدا وجود داشته است.
تایلندی ها فاقد آگاهی تاریخی هستند. هر داستان بر این اصل استوار است "همانطور که باد می وزد، دامن من هم می وزد". عمق وجود ندارد. اکثر تایلندی ها از این کودتا راضی هستند، اما ما هلندی ها نه. قابل توجه است، درست است؟ تایلندی قاطعانه معتقد است که ارتش آن را حل خواهد کرد، اصلاحات را اجرا خواهد کرد و دموکراسی را بازگرداند. واقعیت نشان خواهد داد که ما می توانیم منتظر "دولت اشتباه" بعدی باشیم و تاریخ تکرار خواهد شد.
تایلندی فکر می کند او خاص است
نتیجه اخلاقی این قصه. تایلندی فکر می کند او خاص است و با بقیه جهان متفاوت است. تایلندی بدون قید و شرط به هنجارها و ارزش های خود اعتقاد دارد. آنها با دموکراسی کاری ندارند و هیچ چیزی در مورد آن نمی دانند. اما ما هلندیها، اینجا در تایلند (و نه تنها در تایلند)، انحصار خرد را داریم و با انکار ریشههای خود و تربیت مرتبط، به این موضوع با وحشت نگاه میکنیم.
شرم بر تایلند، که شما چیزی از هنجارها و ارزش های دموکراتیک نمی فهمید. شرم بر تایلند که این کودتای نظامی صلح آمیز را پذیرفت. ما وزیر و معلم مدرسه خواهیم ماند و انگشت خود را به تمام جهان نشان خواهیم داد. یک جریان نواستعماری؟
رونالد ون وین
ارتباط ارسال شده
بنیاد خیریه تایلند بلاگ امسال از یک خیریه جدید حمایت می کند. این هدف توسط خواننده وبلاگ شما تعیین می شود. شما می توانید از بین نه موسسه خیریه انتخاب کنید. شما می توانید همه چیز را در مورد آن در پست فراخوان بخوانید: رای خود را به خیریه 2014 بدهید.
یک استدلال عالی رونالد و من فقط می توانیم با آن موافق باشیم. هلند از مسیر خارج شده است و نه فقط در مورد وزغ. در صورت امکان، من می خواهم در صورت صلاحدید با شما حضوری در بانکوک ملاقات کنم. ما می توانیم تجربیات خود را (همچنین در مورد چین) تبادل کنیم. علاوه بر این، من می گویم، به این مقاله بسنده نکنید. من فکر می کنم تایلند بلاگ فضای زیادی برای این نوع نظرات دارد.
من در قلعه قرمز چیانگ مای زندگی می کنم و از سیاست دوری می کنم. نظر دادن کمکی نمی کند مردم آنقدر متقاعد شده اند که فقط رنگ قرمز می تواند خوب باشد.
اینکه ارتش قدرت را در دست بگیرد برای ایجاد ثبات خوب است، اما به هیچ چیز خوبی منجر نمی شود. مسلماً اگر افراد با عقاید متفاوت با حکم گاف یا حبس ساکت شوند نه.
تایلندی کن، صبر کن.
مقاله فوق العاده آقای ون وین. تبریک می گویم.
من با نویسنده موافقم که ما عمدتاً می توانیم به عنوان افراد خارجی مشاهده کنیم. تایلندی ها به ما اجازه نمی دهند چیزی به آنها دیکته کنیم و به درستی هم همینطور است. اینجا شرق است و شرق به سادگی متفاوت است.
با این حال، مقاله همچنین پیشنهاد می کند که اینها نوعی قوانین طبیعت هستند و تاریخ بی انتها تکرار خواهد شد. اینکه آیا این مورد است باید دید.
من حدود 35 سال است که به اینجا می آیم و تغییراتی را دیده ام. در گذشته، یک تایلندی یک تایلندی بود، یعنی با هویت ملی قوی. پادشاه بودا و وطن. ثروتمندان ثروتمند و فقرا فقیر بودند. با این حال، پویایی در جامعه به وجود آمده است که باعث بی ثباتی بیشتر می شود. انفعال هنوز عالی است، اما به آرامی اما مطمئناً افراد بیشتری هستند که دیگر اجازه نمی دهند اتفاقاتی برایشان بیفتد. تضادها شدیدتر میشوند و تقسیمبندی به وجود میآید که دیگر به راحتی نمیتوان آن را از بین برد (و «پوتسچن»). انتخابات بعدی دوباره همان بدبختی را به همراه خواهد داشت و شاید ارتش مجبور شود برای مدت طولانی در قدرت بماند. در هر صورت، این یک گام مهم به عقب برای تایلندی ها خواهد بود، زیرا جهان اطراف آنها ثابت نمی ماند و به طور فزاینده ای به آنچه در اینجا اتفاق می افتد نگاه خواهد کرد. خود تایلندیها نیز به طور فزایندهای از آنچه در حال رخ دادن است مطلع میشوند.
بنابراین موضع من این است که رهایی اقشار پایینتر جمعیت وجود دارد که منجر به تشدید تضادها میشود. جنبه خوب این موضوع این است که صاحبان قدرت مجبور خواهند شد علاوه بر خودسازی، به رفاه پایین جامعه نیز توجه بیشتری داشته باشند. اگر این درک به اندازه کافی درک شود، هنوز امید به توسعه تدریجی وجود دارد و می توان از هرج و مرج یا دیکتاتوری جلوگیری کرد.
ما وزیر و معلم مدرسه خواهیم ماند و انگشت خود را به تمام جهان نشان خواهیم داد. یک ویژگی نواستعماری؟ یک پایان طنز آمیز زیبا برای این مقاله. از آنجا که ... صلاحیت عالی از همه چیز بالاتر از آن.