عمه پائو، معترض صریح و محبوب
(کان سانگتونگ / Shutterstock.com)
ووراوان سائونگ از سال 1992 برای دموکراسی بیشتر، محیطی بهتر و خدمات اجتماعی بیشتر درگیر اعتراضات بوده است. این بانوی پر جنب و جوش در بسیاری از تظاهرات دیده می شود و اکنون در کانون توجه قرار دارد زیرا وب سایت Prachatai او را "شخص سال 2021" نامیده است. از او با محبت به عنوان "خاله پائو" یاد می شود. من در اینجا یک مقاله طولانی تر در مورد Prachatai را خلاصه می کنم.
شخص سال
با Worawan Sae-aung، میوه‌فروش مسن و معترض معمولی که به خاطر زبان تیزش شناخته می‌شود، آشنا شوید. او تقریباً در خط مقدم همه اعتراضات در دو سال گذشته بوده است. ویراستاران پراچاتای وراوان را به عنوان شخصیت سال 2021 به دلیل شجاعت او برای ایستادگی در برابر مقامات و حمایت بی‌دریغ او از جنبش مردمی که اکنون به طیف متنوعی از مسائل اجتماعی تبدیل شده است، از اصلاحات قانون اساسی و اصلاحات سلطنتی گرفته تا جامعه انتخاب کرده‌اند. حقوق و حق وثیقه.
علیرغم شهرت او به بی ادبی، فعالان جوانی که او را «خاله پائو» می نامند، او را فردی مهربان و شجاع می شناسند. برای گزارش شخصیت سال 2021، ما با Worawan صحبت کردیم که چرا او همچنان در کنار جوانان در اعتراضات طرفدار دموکراسی ایستاده است، و همچنین جوانانی که او را به عنوان "خاله" می شناسند که بیشتر از کسی است که به پلیس فحش می دهد. افسران ما همچنین با دانشگاهیان که جنبش دموکراسی خواهانه را مطالعه کرده اند، درباره تأثیر افرادی مانند وراوان بر جنبش صحبت کردیم.
همکاری با جوانان
وراوان در حالی که به تظاهرات روستاییان منطقه نابون در ناخون سی تامارات علیه ساخت دو کارخانه زیست توده در محله آنها در ساختمان دولت پیوسته بود، درباره خود گفت: "من دموکرات هستم و بخشی از نسل جدید هستم." برای او، عضویت در نسل جدید مربوط به سن و سال نیست، بلکه پیشرو بودن است.
وراوان گفت که از اعتراضات «مه سیاه» در سال 1992 و تظاهرات پیراهن قرمز در سال 2008-2010 به جنبش های دموکراسی خواه پیوسته است. او که به طور منظم در تظاهرات دموکراسی خواهانه در سال های 2020-2021 حضور داشت، گفت که مردم نه تنها به دلیل رکود اقتصادی و کاهش کیفیت زندگی از زمان کودتای نظامی 2014، به اعتراضات طرفدار دموکراسی می پیوندند.
او گفت که پس از کودتا (2014)، دولت NCPO چندین بازار از جمله بازارهای Khlong Lot و Tha Prachan را بدون پرداخت غرامت به فروشندگان بسته است. وقتی بازار سای تای باز شد، او سعی کرد در آنجا غرفه ای اجاره کند، اما فروش کم همراه با اجاره و هزینه های سفر باعث شد که او نمی تواند پولی به دست بیاورد.
(کان سانگتونگ / Shutterstock.com)
او گفت که متوجه شده است که اقتصاد به دلیل همه‌گیری کووید-19 که اثرات آن توسط طبقه کارگر احساس می‌شود وخیم‌تر شده است و قادر به کسب درآمد کافی برای پوشش هزینه‌ها نیست. گسترش مداوم اعتراضات توسط پلیس همچنین به این معنی است که آنها نمی توانند از راه اندازی غرفه در اعتراضات پول دربیاورند. وقتی کووید-19 آمد، 7-Eleven را نبستند. آنها نه مراکز خرید، بلکه مغازه های کوچک را بستند. به نظر شما این عادلانه است؟" وراوان پرسید. چرا کشور ما کامل نیست؟ به این دلیل است که شما از فقرا مراقبت نمی کنید.»
او همچنین فکر می کند که مراقبت دولتی برای سالمندان کافی نیست. در حال حاضر، شهروندان تایلندی بالای 60 سال 600 بات در ماه از دولت دریافت می کنند، اما Worawan گفت که این میزان برای زندگی روزمره به اندازه کافی نیست.
با 600 بات، 20 بات در روز است. اگر یک روز مجبور شوم تاکسی بگیرم یا یک روز مریض شوم کافی نیست چون شما روزی 20 بات دارید و با آن چه کنم؟ هر روز باید حداقل 200 بات خرج کنید، درست است؟ و اگر نیاز به انجام امور یا رفتن به جایی دارید، تاکسی سواری بیش از 100 بات هزینه دارد. او گفت: 300 برای یک سفر رفت و برگشت.
وراوان معتقد است که هر شهروندی باید از بدو تولد از مزایای اولیه برخوردار شود و از او مراقبت شود بدون اینکه مجبور باشد کارمند دولتی شود زیرا همه بدون توجه به شغلشان مالیات می پردازند. "افراد با رتبه امنیت اجتماعی خود را دارند، اما ما فقط 30 بات برای رفتن به دکتر داریم. به هیچ وجه به مالیات هایی که ما در تمام زندگی خود پرداخته ایم نزدیک نیست. چرا از فقرا مراقبت نمی کنند؟» او تعجب می کند.
برای وراوان، اصلاح قانون اساسی 2017 برای دموکراتیک شدن کشور ضروری است، که باید قبل از برگزاری انتخابات جدید برای جدا شدن از ساختار قدرت موجود اتفاق بیفتد.
وراوان فکر می کند که استفاده از خشونت علیه تظاهرکنندگان، پیگرد قانونی و بازداشت رهبران معترضان برای ایجاد ترس در میان تظاهرکنندگان طراحی شده است، اما جوانان نمی ترسند، حتی اگر والدینشان ترس داشته باشند. «هر پدر و مادری فرزند خود را دوست دارد و نگران فرزند خود است. به فرزندشان می گفتند این کار را نکن وگرنه دستگیر می شوی. مردم تایلند اینگونه هستند، اما به این فکر نمی کنند که دموکراسی چیست. حق ماست امروز تمام نمی شود امسال تموم نمیشه فقط به نسل ما ختم نمی شود. ما باید آن را انجام دهیم. ما باید همه چیز را بهتر کنیم، درست است؟ ما باید تا آخر به جنگیدن ادامه دهیم.»
عمه پائو از نگاه نسل جدید
فعال دانشجویی Wanwalee Thammasattaya گفت که مردم جنبه دوستانه Worawan را نمی بینند زیرا تصویر او در رسانه ها اغلب بر سرزنش افسران پلیس متمرکز است، اما Wanwalee او را به عنوان یک "خاله پیراهن قرمز" می شناسد که مدت ها بخشی از آن جنبش مردمی بوده است و کسی که لبخند شیرینی دارد که باعث می شود در اعتراضات احساس امنیت کند.
چوماپورن تانگ‌کلیانگ، فعال برابری جنسیتی، گفت که اولین بار پس از دستگیری هر دوی آنها با متفرق کردن معترضانی که پل Chamai Maruchet را در 29 مارس 2021 اشغال کرده بودند، با Worawan آشنا شد. او گفت که در حالی که آنها همراه با سایر معترضان زن بازداشت بودند، وراوان سعی کرد حال و هوای اتاق را بهبود بخشد و آنها را در یک جلسه یوگا راهنمایی کرد و به آنها گفت که اینگونه می توانند سالم بمانند. چوماپورن همچنین متوجه شد که وراوان فردی دلسوز است و او را به‌عنوان نوعی شخصیت مادر می‌بیند.
در همین حال، Chanakarn Laosarakham، عکاس iLaw (یک سازمان حقوق بشری) گفت که او ابتدا Worawan را ترسناک دید، اما پس از مصاحبه و عکاسی با او در جریان اعتراضات، متوجه شد که Worawan فردی خوب و بامزه است که همیشه برای دوربین لبخند می زند و دوست دارد برقصد. در جریان اعتراضات
با بدنت مبارزه کن
وراوان پس از انتشار تصاویری از او در اعتراضات 16 ژانویه 2021 در بنای یادبود پیروزی و هنگامی که او با مشت به فاق یک افسر پلیس زد، محبوبیت پیدا کرد. اما شاید یکی از نمادین ترین اقدامات وراوان در جریان اعتراضات 28 سپتامبر 2021 بود، زمانی که او در اعتراض به وحشیگری پلیس خود را در مقابل صفی از افسران پلیس برهنه کرد. وراوان گفت که برهنه شدن در مقابل صف افسران ضد شورش ارزش آن را دارد که افسران را از دستگیری یا ضرب و شتم معترضان منحرف کند. او احساس شرم نمی کرد.
(کنس سانگتونگ)
وراوان به دلیل رفتار خود در جریان اعتراض در آن روز، به نقض فرمان اضطراری و ارتکاب "عمل شرم آور" با افشای خود متهم شد، که این جرم طبق بخش 388 قانون مجازات تایلند است.
قدرت ناتوانان
برای Kanokrat Lertchoosakul، مدرس دانشکده علوم سیاسی دانشگاه چولالانگکورن، شرکت Worawan در تظاهرات بازتابی از چگونگی گرد هم آمدن نسل های مختلف در جنبش دموکراسی 2020 - 2021 است و نماینده افرادی است که رهبر نیستند، اما چیزهای زیادی دارند. از نفوذ
در همین حال، پراجاک کونگکراتی، مدرس دانشکده علوم سیاسی دانشگاه ثماسات، گفت که اقدامات وراوان، از جمله استفاده از برهنگی به عنوان یک اقدام اعتراضی، یک روش کلاسیک غیرخشونت آمیز است که همچنین می تواند بی عدالتی مقامات دولتی را علیه مردم افشا کند. او گفت که چنین اقداماتی ممکن است نظر افراد دیگر و نه مقامات را تغییر دهد، اگر آنها بیایند ببینند عملکرد دولت چقدر ناعادلانه است.
"این مهمترین چیز است. اگر کل جامعه بتواند نظر خود را تغییر دهد، این یک پیروزی پایدار خواهد بود.»
پراجاک حضور وراوان را نماینده تنوع در جنبش دموکراسی خواهی و فضایی می داند که به افراد برای عمل مستقل می دهد.
کانکرات فرض می کند که وراوان محبوبیت دارد زیرا او یک فرد معمولی است که به اعتراض می آید و مستقل عمل می کند، و به این دلیل که نترس است و خلاقانه به شیوه ای مشابه روش هایی که توسط معترضان جوان استفاده می شود عمل می کند. کانکرات همچنین خاطرنشان کرد که سخنرانی های مملو از نفرین وراوان او را با جوانان خشمگین قابل ارتباط می کند. جوانانی که احساس می‌کنند به حرف‌هایشان گوش نمی‌دهند، اگرچه مودبانه با بزرگسالان صحبت می‌کنند و بنابراین باید اشکال دیگر زبان را برای جلب توجه رسانه‌ها امتحان کنند.
با توجه به این موضوع، فکر می‌کنم خاله پائو اکنون به‌عنوان شخص سال انتخاب می‌شود، در حالی که این موضوع در مورد خاله پائو به‌عنوان یک فرد نیست، بلکه به بزرگسالان می‌گوید که این نمونه‌ای از کسی است که جوانان را درک می‌کند و در کنار آنها می‌ایستد و تلاش می‌کند. کانکرات گفت تا آنها را در میان ناامیدی تشویق کنیم.
***
خیلی برای خلاصه. مقاله کامل پرچاتای را اینجا ببینید: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: من یک چیز برای نام های تایلندی دارم، بنابراین در اینجا یک توضیح وجود دارد. Worawan Sae-aung به زبان تایلندی است วรวรรณ แซ่อึ้ง. "Wora" (تن متوسط، بلند) به معنای "بالاترین، بهترین، زیباترین زن" است. "Wan" (تن میانی) به معنای "رنگ، رنگ، خانواده، کاست". این دو کلمه در بسیاری از نام های تایلندی دیده می شود. و در مورد نام خانوادگی: Sae (تن افتادن) از چینی می آید و همچنین به معنای "خانواده، قبیله" و "aung" (تن افتادن) به معنای "آرام، ساکت، بی زبان" است. با هم باعث می‌شود Worawan Sae-aung به «خانواده عزیز» و «خانواده بی زبان» ترجمه شود. Nomen est omen؟
در مورد نام مستعار او: Pa Pao البته ป้า เป่า است. پاآ (تن پایین) عمه (خواهر بزرگتر پدر یا مادر) و پائو (صدای پایین) به معنای "دمیدن، سوت زدن" است.
در واقع یک خاله بسیار تند که روی دهانش نیفتاده است. در بسیاری از گزارش های ویدیویی (زنده) او را می بینید که در مقابل پلیس ضد شورش ایستاده است. سپس ماموران با توضیحات بسیار واضح به آنها می گویند که او در مورد اعمال آنها چه فکر می کند. گاهی اوقات او همچنین در عکس هایی ظاهر می شود که مانند بسیاری از معترضان دیگر با علائم اعتراضی تیز، خنده دار و/یا مبهم ایستاده است. من می توانم از کسی که آشکارا طرفدار یک جامعه عادلانه و دموکراتیک و مخالف محدود کردن یا سرکوب فعالانی است که برای یک جامعه عادلانه تر مبارزه می کنند، قدردانی کنم.
علاوه بر تصاویر برهنه شدن و نشستن با پاهای باز در مقابل پلیس ضدشورش، صحنه دیگری را نیز در نیمه دوم سال گذشته به یاد دارم. سپس عده‌ای در یادبود پیروزی دستگیر شدند و عمه پائو چیزی برای افسرانی که دستگیر شدگان را بردند فریاد زد. او با یک بطری پلاستیکی به وانتی که دستگیرشدگان در آن نشسته بودند برخورد کرد و سر راننده فریاد زد. سپس او در پشت تخته / ردپای ون ایستاد، اما سپس در حالی که او هنوز روی ون آویزان بود از آنجا دور شد. این یک مقدار خطرناک بود.
می توانم تصور کنم که تظاهرکنندگان او را سرگرم کننده ببینند. بقیه تایلند فکر می کنند که او به هر حال تینگ تانگ است. اگر برهنه جلوی پلیس بایستید، به هر حال اعتبار خود را از دست خواهید داد. بنابراین او نمی توانست بهتر از این انجام دهد.
کاملا حق با شماست، پیتر. بنابراین بسیار خوب است که او تحت قانون ضد برهنگی متهم شد. همچنین خوب است که پلیس تایلند تظاهرکنندگان صلح آمیز را با ماشین های آب پاش، گاز اشک آور و گلوله های لاستیکی بمباران نمی کند. خوشبختانه هنوز هیچ معترضی دستگیر و محکوم نشده است!
نقل قول:
بقیه مردم تایلند فکر می کنند که او تینگ تانگ است.
که درست نیست. بله، برخی فکر می‌کنند که او از حد معمول خارج است، بسیاری او را سرگرم‌کننده می‌دانند، اما بیشتر آنها قدردانی و هیبت خاصی نسبت به او دارند ("کاش جراتش را داشتم"). این چیزی است که من از رسانه های تایلندی زبان دریافت می کنم. عملاً هیچ نظر منفی در مورد او وجود ندارد.
این عمه خشن از نظر خود دفاع می کند. تعداد آنها بسیار کم است.
امروز بخوانید که وزیری با نام مستعار رامبو ون دی آیسان می خواهد عفو بین الملل را در تایلند ممنوع کند. فعالیت های خطرناک دولتی آیا او در مغزش پیچش های زیادی دارد؟ پس از آن، سایر ناظران حقوق بشر نیز حذف خواهند شد. آیا رژیم می تواند مسیر خود را طی کند….
عناصری هستند که می توان آنها را استخراج کرد که کاملاً صحیح یا متناسب با واقعیت نیستند. ظاهراً انداختن شن در چشم جزئی از این نوع کارهاست، اما خودتان بخوانید و قضاوت کنید.
وقتی کووید-19 آمد، 7-Eleven را نبستند. آنها مراکز خرید را نبستند، بلکه مغازه‌های کوچک را بستند. اگر تحت آن قرار نمی گرفتید، با قرار قبلی باز بودید یا نه، همانطور که HomePro انجام داد.
"افراد دارای رتبه امنیت اجتماعی خود را دارند، اما ما فقط 30 بات برای مراجعه به پزشک داریم" - هر تایلندی ثبت نام شده می تواند از این سیستم استفاده کند و بنابراین هنگام مراجعه به بیمارستان از درمان مناسب اطمینان حاصل می کند. آیا 30 بات واقعاً برای رفتن به بیمارستان برای درمان مشکلات قلبی شما مهم است؟
"این به هیچ وجه به مالیات هایی که ما در تمام زندگی خود پرداخته ایم نزدیک نیست." - مالیات بر درآمد توسط بخش بسیار کمی پرداخت می شود، تمام مواد غذایی خریداری شده در بازار بدون مالیات بر ارزش افزوده 7 درصد است که سال هاست کاهش یافته است. واقعاً چه مقدار مالیات توسط اکثریت جمعیت پرداخت می شود؟ بخش عمده ای از عوارض واردات، مالیات شرکت ها و البته الکل، تنباکو و سوخت تامین می شود. آیا او به 3 مورد آخر اشاره می کند، چیزی که 30 بات سعی در حل آن دارد؟
«هر پدر و مادری فرزند خود را دوست دارد و نگران فرزند خود است. آنها به فرزندشان می‌گفتند «این کار را نکن وگرنه دستگیر می‌شوی» – اگر رها کردن بچه‌هایت به دلیل طلاق و در نتیجه تأمین نکردن نفقه یا اقامت با پدربزرگ و مادربزرگ بخشی از آن است، پس همین‌طور باشد.
راست میگی جانی برای کسی که درآمد ماهانه 600 بات دارد، 30 بات برای ویزیت بیمارستان نمی تواند مشکلی ایجاد کند! در هلند نیز قبل از مراجعه به پزشک باید 50 یورو بپردازید! فقط یک وعده غذایی را حذف کنید و می توانید به دکتر بروید!
بله، جانی، در تایلند اکثریت فقیر نسبتاً بیشتر از مثلاً در هلند اجتماعی مالیات می پردازند. 85 درصد از درآمد مالیاتی تایلند از مالیات بر ارزش افزوده، مالیات کسب و کار و عوارض غیر مستقیم بر سوخت، الکل و تنباکو حاصل می شود که بر همه ساکنان سنگینی می کند. مالیات بر درآمد در تایلند مسئول 15٪ درآمد مالیاتی است، در هلند برای 40٪. فقط درمورد.
و والدین فقط فرزندان خود را نزد پدربزرگ و مادربزرگ "رها" می کنند زیرا آنها مجبورند از فقر در جای دیگری درآمد کسب کنند. بد درسته؟ یا اینطور فکر نمی کنید؟
خاله پائو چند نکته دارد.
داستانی که به تینو می گویید به سادگی نادرست است. اگر حقوق بازنشستگی 600 بات وجود دارد، پس راهی برای زندگی وجود ندارد، اما حدس بزنید چرا مردم می توانند زنده بمانند؟ آیا این هوای سالم است؟
خب، جانی بی جی، پاسخ به این سوال "رارا" شما آسان است.
اگرچه، شما داستان هایی در مورد تجربیات تایلندی خود در اینجا می نویسید که باعث می شود من مشکوک شوم که فردی با ذهن باز نسبت به جامعه تایلند باید واقعاً این را بداند. ولی! بنابراین نه، من فکر می کنم.
خوب، این مورد در هلند در روزهای گذشته بود و هنوز هم در آفریقا و سایر نقاط جهان وجود دارد: حقوق بازنشستگی دولتی "محلی" AOW یا هر گونه تمهید دولتی دیگری نیست، اما حقوق بازنشستگی سهم " فرزندان شما و هر چه بیشتر بهتر است. در تایلند رسم بر این است که خانه مامان و بابا به دختر کوچکتر یا کوچکترین پسر می رسد و او از پیران تا رفتن به بهشت مراقبت می کند.
وضعیت ضعیف سالمندان در تایلند ناچیز است. فوق العاده لاغر. من آنها را در اداره پست Nongkhai (جایی که من می آیم / دارم / سی سال زندگی کرده ام) دیده ام، جایی که آن پیرها اجازه دارند یک چک به مبلغ 600 بات نقد کنند - تا آخر راه! - و آنها با لرزیدن چک را تأیید می کنند و نشان می دهند. کارت پلاستیکی خود را برای دریافت آن به سنت. آن افراد فقیر سپس با دختر/پسرشان به خانه می‌روند، جایی که احتمالاً پول در گلدان خانه ختم می‌شود.
و وقتی غذا می آید؟ قدیمی ها برمی گردند! آنها باید بعد از مدرسه از بچه های کوچک مراقبت کنند و خانه را تمیز کنند و لباس های کل محله را بشویید، اما وقتی غذا روی میز توزیع شد، برگردند. به سختی پولی برای مراقبت وجود دارد و افراد مسن کم کم مورد بی توجهی قرار می گیرند.
شما در بالا می گویید که آنها خارج از هوا زندگی می کنند. این نظر شما خواهد بود، اما کار نمی کند. این بی عدالتی است که گریبان افراد مسنی را می گیرد که سال ها هزینه های مالی فرزندان و نوه های خود را تامین کرده اند.
بنابراین، توصیه صادقانه من، جانی بی جی، یک یا دو چیز در مورد زندگی خانوادگی تایلندی یاد بگیرید. من این تصور را دارم که شما چیزهای زیادی در مورد مکان‌های کارائوکه مبهم با چرت زدن‌های مشتاقانه (یا اجباری...؟) می‌دانید، اما فکر می‌کنم تایلند واقعی از شما دوری می‌کند.
وقتی غذا به اینجا در خانه من، همسایه ها و خانواده می آید، اول سالمندان می توانند غذا بخورند. با 68 سال عمرم به نظر می رسد که به آنجا تعلق دارم، بنابراین غذای خود را نیز با افراد مسن تهیه می کنم. بعد بقیه می آیند. آنها همچنین اغلب نه سر یک سفره با افراد مسن، بلکه در آشپزخانه یا گوشه ای غذا می خورند.
به زندگی خانوادگی تایلندی خوب نگاهی بیندازید... بله، این کار را می کنم. و من واقعاً چیزی بسیار متفاوت از شما می بینم.
در یک کار غواصی در بانکوک؟ بدون شک کریس اما زندگی تایلندی من در دهکده ای دورافتاده در ایسان می گذرد و همه چیز در آنجا واقعاً متفاوت است، با فقرا.
من در روستایی در آیسان زندگی می کنم
همه جا کمی متفاوت است، کریس. من آنچه اریک می نویسد و همچنین آنچه شما ذکر می کنید را دیده ام. جایی که من زندگی می‌کردم، چیانگ خام در فایائو، یک روستای معمولی، غذا را روی میز می‌گذاشتند و همه وقتی می‌خواستند به آنها می‌پیوندند و وقتی سیر می‌شدند بلند می‌شدند، گاهی اول جوان‌ها، گاهی پیرها. من باور ندارم که یک الگوی مشابه در تایلند وجود داشته باشد.
پسرم باید در هلند یاد می گرفت که همه سر میز می نشینند و با هم بلند می شوند.
اریک،
چنین نصیحت خوبی بود، اما پاسخ من درباره این بود که این داستان طولانی است که در آن بررسی نمی شود که آیا او حقیقت را می گوید یا خیر. سپس تینو چیزی بیرون می آورد و بیشتر جویده می شود. حواس پرتی برای صحبت نکردن در مورد حقیقت الگویی است که در بین ناجیان مردم تایلند رایج تر است.
بیخود نیست که مردم به شهر نقل مکان می کنند و وقتی سرزمین موعود را در آنجا پیدا می کنند، اشتهای زیادی برای آن اتفاق غم انگیز در سطح روستا ندارند. حداکثر یک یا دو بار در سال به خاطر فرم مراجعه کنید، اما با علم به اینکه بدترین وضعیت مالی را خواهید داشت. شما آن ناله را در مورد تخلیه در Nongkhai نخواهید شنید، اما آن را بیشتر در مناطقی خواهید شنید که باید آن را به دست آورید و تصور کنید که آن افراد نیز روزی کار خود را به پایان خواهند رساند. آن وقت چه چیزی به دست می آورند؟
با آگاهی از این که دولت هرگز کمکی به اجرای آن نخواهد کرد، فقط یک طرح دیگر و درست است.
تینا عزیز
به هر حال فکر می کنم شما بهتر می دانید.
1. واقعاً کسی نیست که مجبور باشد تنها با 600 بات زندگی کند. همبستگی بین تایلندی ها (خانواده، دوستان، محله) بسیار زیاد است. همه مشارکت می کنند. در هلند ما این کار را انجام نمی دهیم زیرا ما انواع امکانات برای این کار داریم: از کمک های اجتماعی گرفته تا مزایا. در تایلند شما عزیزان خود را دارید. من هر روز اینجا را می بینم. افرادی که پول کمی دارند همیشه کمک می شوند، حتی اگر مجبور باشند به دکتر بروند. و در راه بازگشت به خانه برای آنها غذا می خرند.
2. اگر فقط باید با 600 بات زندگی کنید، واقعاً نمی توانید مالیات بر ارزش افزوده زیادی بپردازید. نه از درآمد 5000 بات در ماه نیز.
3. خوب، آن پدر و مادر. من چند خانواده جوان بچه دار را می شناسم که بچه هایشان را با پدربزرگ و مادربزرگ رها کرده اند. واقعا ریخته شده من می توانم از این بابت واقعا عصبانی شوم. برخی در حال حاضر درآمد خوبی دارند (50 تا 100.000 بات در ماه) و با این حال از مراقبت از فرزندان خود خودداری می کنند. نمی‌خواهم فوراً خیلی تنبل بنویسم، اما می‌خواهم خیلی راحت باشم. مادر: ماندن در رختخواب تا ساعت 10، خرید زیاد و نوشیدن قهوه بیرون از خانه و صرف غذا خوردن بیرون از خانه تقریباً هر روز (و نه گوشه خیابان). من تصاویر واقعی را هر روز در فیس بوک خود می بینم. اما بچه ها در روستای فقیر نشین آیسان با مادربزرگش زندگی می کنند که با 5000 بات خرج می شود و (متاسفانه به خاطر خدا) هم از آن راضی است.
1 کاملا حق با شماست، کریس! واقعاً نمی دانستم که مردم در روستاها به این خوبی به هم کمک می کنند! آنها همچنین یک تلفن برای تماس با فرزندان (نوه) خود در بانکوک دریافت می کنند. لباس برای آنها جمع آوری می شود و تعمیرات توسط همسایه ها انجام می شود، درست است؟
احتمالا شما هم می دانید که یک مرد مجرد 85 ساله بدون خانواده در یک محله فقیر نشین باید چه کار کند؟ فقط با همسایه های فقیر؟ بگو! تماس با پرایوت؟
2 الان میبینمش پرداخت 600 درصد مالیات بر ارزش افزوده برای 7 حمام در ماه برابر است با 7 درصد مالیات بر ارزش افزوده حقوق ماهانه 250.000 حمام پرایوت!
3 بله، من یک مورد از آن را دیده ام. من در مراسم سوزاندن یک مادربزرگ بودم که باید از یک نوه مراقبت می کرد و حتی نمی توانست برای بچه شیر بخرد. گهگاه 500 حمامش می کردم. گهگاه 500 حمامش می کردم. او خودکشی کرد و در هنگام سوزاندن قمار قمار انجام شد و من تشک قمار را با پا پرت کردم. رفتار غیر تایلندی خوشبختانه اکثریت قریب به اتفاق والدین به خوبی از فرزندان خود مراقبت می کنند.
من به خاله پائو می گویم که دیگر مجبور نیست نشان دهد. 600 حمام در ماه کافی است.
دفعه آخر وگرنه آزاردهنده میشه.
1. لباس اغلب به فقرا رایگان داده می شود و نه تنها توسط مهاجران. آنها لباس های دست دوم زیادی دارند: هر کدام 10 یا 20 بات. برای بازیافت خوبه 80 درصد پیراهن‌های من دست دوم هستند و در معبد خریداری شده‌اند. همچنین از ارواح مردگان در پیراهنم نمی ترسم. اول آنها را می شوم و بعد روح غرق می شود.
2. 7% از 600 = 42 بات؛ 7% از 250.000 بات = 17.500 بات. یعنی بیش از 400 برابر. بنابراین باید 400 برابر ژنرال ها فقیر باشند تا به همان میزان در درآمد ملی از مالیات بر ارزش افزوده مشارکت داشته باشند.
3. بیشتر والدین واقعاً به خوبی از فرزندان خود مراقبت می کنند، اما علاوه بر این - نگران نباشید - 3 میلیون کودک تایلندی (20٪) هستند که با والدین خود بزرگ نمی شوند. (ملت، 2014). بسیار بیشتر از سایر کشورهای همسایه که فقیرتر هستند. در حال حاضر صحبت از نسل از دست رفته است. یک پست در حال آماده سازی در مورد این موضوع داشته باشید.
در نهایت، در واقع.
در مورد شماره دو، در مورد مالیات بر ارزش افزوده، حق با شماست، اما موضوع این نیست.
مالیات 7 درصدی بر درآمد 600 حمام در ماه، تأثیر بسیار بیشتر و منفی تری بر مالیات دهندگان دارد تا 7 درصد بر درآمد 250.000 حمام.
من به تأثیر مالیات بر درآمد افراد نگاه می کنم، شما به درآمد دولت نگاه کنید. خوبه ولی اینا دوتا چیز متفاوتن
خوب کریس،
1. خوشحالم که به لطف دولت هلند، به خیریه وابسته نیستم، به طوری که مجبور نیستم هر روز منتظر بمانم تا ببینم آیا هنوز غذا، لباس، محل اقامت و غیره دارم یا خیر.
2. من مشکوک به قهوه ای تیره هستم که فردی با درآمد ماهانه 250 هزار پوند در ماه 250 هزار پوند خرج نمی کند. (به خصوص اگر آن شخص و خانواده اش به صورت رایگان در یک پایگاه نظامی زندگی کنند.)
3. این واقعیت که 3 میلیون کودک تایلندی (20٪) با والدین خود بزرگ نمی شوند به این معنی نیست که آنها را به حال خود رها کرده اند. همچنین این امکان وجود دارد که فرزندان نزد اقوام قرار داده شده باشند تا والدین (والدین) بتوانند ساعات زیادی را در جایی دور با دستمزد بد کار کنند.
در "خانواده" خود من یک مورد از هر دو را دارم:
مادری (مجرد) که دخترش را با مادر و پدر - که اغلب دور کار می‌کنند - می‌گذارد تا با اضافه‌کاری در کارخانه، تا حد امکان در بانکوک درآمد کسب کند.
ازدواج مادری با یک خارجی که پسرش را کم و بیش از رابطه قبلی رها کرده است. اعتیاد او به قمار تا حدی مقصر خواهد بود.
در آماده سازی برای آن پست، فراموش نکنید که حداقل دستمزد، درآمد و قدرت خرید والدین آن فرزندان را نیز بررسی کنید و به یاد داشته باشید که تایلند در بین 3 نابرابری درآمدی برتر در سراسر جهان قرار دارد.
من منتظرم.
آقایان آقایان مالیات بر ارزش افزوده مالیات مهمی است که هر روز همه می پردازند. من فکر می کنم منظور عمه پائو همین است: همه ما سال ها مالیات زیادی می پردازیم، اما بعد که پیر می شویم، یک پنی می گیریم. شما نمی توانید با 600 بات از پس آن بربیایید، سپس باید از دیگران کمک بگیرید. این وابستگی کارها را دشوار و نامطمئن می کند. کمک فرزندان شما یا شخص ثالث نیز ممکن است به دلایل مختلف متوقف شود، ناکافی باشد یا ممکن است از زدن درب دیگران خجالت بکشید (که ممکن است خودشان آسان نباشند). نتیجه گیری: اگر تمام عمر کار کنیم و مالیات بدهیم، آیا می توانیم از دوران سالمندی با درآمد کافی و دسترسی به مراقبت برخوردار شویم؟ و حق با اوست