در تایلند سفارشی کنید

توسط The Inquisitor
Geplaatst در زندگی در تایلند
برچسب ها:
7 فوریه 2019

Thiti Sukapan / Shutterstock.com

گاهی اوقات گفته می شود که مردم اینجا به دلیل پیشرفت های تکنولوژیکی در جهان مجبور به عقب نشینی هستند. همچنین نیاز مبرمی به تغییر ذهنیت مانند رویکرد آنها به مشکلات مدرن مانند ترافیک، محیط زیست و غیره وجود دارد. از آنجایی که ما غربی ها از ابتدای این تحولات درگیر این موضوع بوده ایم، چندین نسل زمان به ما داده شد. در اینجا آنها باید این کار را در یک عمر انجام دهند.

اما آیا تا به حال به این فکر کرده‌اید که ما فرنگ‌ها چگونه باید با اینجا سازگار شویم؟

برای همه با تعطیلات شروع می شود، خیلی گهگاه برای کار. گاهی برای این کشور عجیب و غریب بی‌گناه است، گاهی با انگیزه‌های پنهانی چون مردم داستان‌هایی در مورد زنان مطیع‌تر و «مایل‌تر» و مردانی شنیده‌اند. در بیشتر موارد، این به یک اصرار برای بیشتر ختم می شود. مردم به هر دلیلی می خواهند برگردند.

به تدریج باید یک انتخاب کرد: آیا آنها به محیطی می روند که در آن هموطنان و هموطنان زیادی وجود دارد یا حداقل فرهنگ غربی مشابهی وجود دارد یا به مقصدهای کمتر شناخته شده سفر می کنند؟ این دومی اغلب مدتی طول می کشد، چندین تعطیلات یا آنها یک شریک پیدا کرده اند.

Inquisitor نیز همینطور است. او برای زندگی در Nongprue، درست خارج از پاتایا، یک "Darksite" واقعی در آن سال ها رفت. خوب و آرام، فضای سبز فراوان، بوفالوها، فیل ها. اما در آن زمان چیزهای زیادی ساخته می شد و در XNUMX سالی که De Inquisitor در آنجا زندگی می کرد، Darksite به یک محیط کاملاً ساخته شده با ترافیک بسیار شلوغ تبدیل شد.

تفتیش عقاید با همسایگان تایلندی خود خوش شانس بود، مردمی شاد، که سخت برای آینده ای بهتر کار می کردند اما هرگز تفریح ​​را فراموش نکردند. تفتیش عقاید تنها کسی در محله بود که یک باغ داشت، و زمانی که مردم می دانستند که او می تواند از پس آن برآید، تقریباً به ملک رایج تبدیل شد. بنابراین او یاد گرفت که تایلندی صحبت کند، برای سازگاری، به فعالیت‌های مذهبی یا عمومی کشانده شد، جایی که سر یا دم داشت تا اینکه برای او توضیح داده شد. او به بینش های بیشتری رسید، البته او به مهمانی در زندگی پاتایا رفت، اما متوجه شد که چیزی بیشتر از کسب درآمد در آن وجود دارد، او احساس می کرد که خانم های آنجا همه این کار را برای سرگرمی انجام نمی دادند.

همچنین بسیاری از آیسانی‌ها با همسایه‌ها بودند که داستان‌هایی در مورد منطقه بومی خود، چرایی حضورشان در نونگ‌پرو، از نحوه کسب درآمد ناچیز، خانواده و فرزندانشان تعریف می‌کردند. این همچنین بلافاصله اولین تجربه عجیبی را که De Inquisitor هنگام خرید خانه دوم در محله و شروع به بازسازی آن داشت، توضیح داد. با کمک چند "چانگ" - صنعتگرانی برای برق و کفپوش تبلیغ کردند. کسی که با اشتغال کامل، در آغاز ماه مه، ناگهان De Inquisitor را رها کرد. آنها برای چند هفته به خانه رفتند و روی برنج کار کردند. د Inquisitor در آن زمان دریافت که کاملا غیرقابل قبول بود، او عصبانی بود. بعداً متوجه می شد که چرا این کار را می کنند.

تفتیش عقاید از پدیده دیگری نیز رنج می برد: اگرچه او این واقعیت را دوست داشت که مردم دوست دارند بیایند، این فرصت را به او داد تا چیزهای زیادی یاد بگیرد، اما او معمولاً وقتی چند آبجو نوشیده می شد، صورت حساب را پرداخت می کرد. او این را دوست نداشت و قصد داشت کاری برای آن انجام دهد. خوشبختانه، همسایه منات، یک شهروند بانکوکی، با یک آیسان ازدواج کرده بود. او به تدریج تبدیل به یک دوست خوب شده بود، او با یک شرکت کنترل قلدری امرار معاش خوبی می کرد و یکی از معدود افرادی بود که اغلب پول می داد. او به De Inquisitor گفت که چطور پیش می‌رود: مردم اینجا چیزهای زیادی با یکدیگر به اشتراک می‌گذارند، اما اغلب پولی برای آن ندارند. فقط صبر کنید، خواهید دید.

و بله، De Inquisitor متوجه شد که مردم مرتباً چیزی را به اشتراک می گذارند. عمدتا غذا، اما این ژست است که اهمیت دارد. به دلیل این تجربه، Inquisitor بعداً با این پدیده در Isaan صبورتر بود.

به تدریج مردم به De Inquisitor اعتماد کردند و او توانست گفتگوهای عمیق تری داشته باشد. با همسایه‌ها، و همچنین با خانم‌های کافه‌های اطراف - او دوست داشت مهمانی کند و خوش بگذراند، اما همیشه به آنها احترام می‌گذاشت. به طور خاص، سارقان بینش بیشتری به De Inquisitor دادند که چرا این کار را انجام دادند. چقدر از آن متنفر بودند، چقدر ترجیح می دادند فرنگ های بی ادب را نبینند. چقدر فشار برای حمایت از خانواده زیاد بود.

و خوب، همسایه ها او را به خانواده بردند. سفرهای او به مناطق توریستی از قبل او را خسته کرده بود، تفتیش عقاید تقریباً همه جا بود. و همیشه آن استراحتگاه ها یا هتل های زیبا و راحت، او چیزی در مورد این کشور و مردم آن یاد نمی گرفت. و تحت راهنمایی عالی از خانواده های بانکوک بازدید کرد، اغلب محله های کمتر و شلوغ اما بسیار دنج. ناخوم فانوم، اولین تجربه آیسانی اش، با اتوبوس مهمانی، پسر، می توانند آن افراد مهمانی کنند. اما او بلافاصله خانه‌های بسیار سخت‌تر را دید، زیبا، بله، اما با راحتی کمی. دی اینکیزیتور به مناطقی رفت که فقر واقعی وجود داشت، اما همیشه از او دعوت می شد تا برای شام به ما ملحق شود. آیا او روش زندگی، علایق و مشکلاتشان را شناخت؟

او می دید که بودیسم نه تنها از طریق معابد، بلکه بر افکار و اعمال مردم نیز تأثیر زیادی بر جامعه دارد. این برای تفتیش عقاید ملحد که در نوجوانی نسبت به کاتولیک بیزاری داشت دشوار بود.

و سپس سورپرایز بزرگ بود، عاشق شدن با یار. با حرکت به سوی آیسان. و سپس در یک روستای بسیار کوچک، یک منطقه بسیار فقیر. دوباره کاملاً متفاوت و بار دیگر یک تنظیم. او آموخته است که چگونه در هرج و مرج اینجا رانندگی کند، چگونه به دولت ها و پلیس نزدیک شود، به استانداردهای ادب احترام بگذارد، با اصرار عجیب برخی از تاجران برای گرفتن فرنگ ها کمی بیشتر کنار بیاید، چگونه قیمت های بازار را برای کالاهای روزمره کمتر بپردازد، چقدر انعام دادن، چگونه می توان کارها را بدون از دست دادن چهره انجام داد، حتی تأثیر بودیسم را نیز در خود جای داده است، ... .

پس از چهارده سال اقامت در تایلند، دی اینکیزیتور فکر کرد که تقریباً همه چیز را می داند. تا دیروز دوباره از عشق غافلگیر شد و همین گفتگو دلیل این وبلاگ بود.

تفتیش عقاید و قدم زدن شیرین در بازار شهر. خورشید می درخشد، افراد زیادی بیرون و اطراف، دنج هستند. همچنین بخشی از بازار در خیابان اصلی شهر کوچک وجود دارد و De Inquisitor در آنجا بادبان های مقاوم در برابر آفتاب با میزهای زیادی در زیر آن آویزان شده است، صندلی هایی تزئین شده با پارچه، بشقاب و کارد و چنگال، نوشیدنی ها نیز روی آن قرار دارد. د Inquisitor که کمی از بین افراد زیادی تلوتلو می خورد، کنار معشوق می رود و می گوید: "ها، آنها اینجا یک مهمانی دارند". به آرامی می گوید: «بله، یک مرگ». او همچنین می‌داند که متوفی تصادف با موتورسیکلت داشته است، دومین تصادف در یک هفته: برادرزاده صاحب عمده‌فروشی که ما از آنجا می‌خریم نیز پس از تصادف با موتور جان خود را از دست داد.

اتفاقاً الان داریم درباره دخترش بحث می‌کنیم: موتور سواری برایش آسان است، او به شانزده سالگی نزدیک می‌شود و در حال حاضر با ما در روستاهای اطراف رانندگی می‌کند، آیا در آینده نباید او را نگه داریم؟ بیاورید و بردارید زیرا به تدریج دارد می‌شود. البته بال هایش را باز می کند.

"کمی نگران نیستی؟" د Inquisitor در پاسخ به آن می پرسد .

پاسخ شیرین از طریق نگاهی که به اندازه کافی گویای آن است، او قبلاً آموخته است که آیسانیان کلمات زائد را برای سؤالات احمقانه هدر نمی دهند. البته او نگران است.

De Inquisitor اصرار دارد: "او همچنین ممکن است تصادف کند."

عشق از راه رفتن باز می ایستد و می گوید: "وقتی وقتت فرا رسید، به هر حال می میری".

او: "ها؟ مطمئناً می توانید اقداماتی انجام دهید، مراقب باشید، مراقب باشید؟

او: "نه، خیلی مهم نیست، وقتی زمانش برسد، نمی توان از آن اجتناب کرد، این سرنوشت شماست"

او: "پس من آبجو زیاد می خورم یا نه، این فقط به سرنوشت بستگی دارد؟"

او: "بله"

تفتیش عقاید لحظه ای لال می شود، لبخند می زند و آن را به حال خود رها می کند. اما این پاسخ برای مدت طولانی در ذهن او باقی می ماند. مردم اینجا که غرق در بودیسم و ​​کارما هستند اینگونه فکر می کنند و عمل می کنند. نازنین، تقریباً سی و نه، احمق نیست، جهان بینی دارد، می داند دنیای فرنگ چگونه کار می کند. او برای بحث و جدل، برای پیشرفت، باز برای بسیاری چیزها باز است. و هنوز….

بله، فرنگی که در تایلند زندگی می کند باید به شدت خود را وفق دهد.

زیرا شما نمی توانید چنین بینش هایی را تغییر دهید، مهم نیست که چقدر بخواهید.

19 پاسخ به “انطباق در تایلند”

  1. سرخپوشان می گوید

    داستان خوبی است، به زیبایی گفته شده است، اما من با اصل آن موافق نیستم. من از دهه پنجاه قرن گذشته هستم و از گلدرسه آچترهوک آمده ام. من Isaan را با آن منطقه هلندی باستانی / آلمان پایین آن زمان مقایسه می کنم. کشاورزان کوچک، مشاغل کوچک کشاورزی مختلط، پدربزرگ ها، عموها و پدرانی که بلافاصله پس از جنگ به عنوان کارگر ساختمانی به آلمان پناهنده شدند. صبح شنبه در خانه، عصر یکشنبه دور. توسط دوچرخه! همه ما در خانه یک خوک داشتیم، مرغ برای تخم مرغ، خرگوش برای گوشت. ماهی فروش، تاجر زغال سنگ، قیچی خراش: همه چیز از خیابان آمد. ما برای پوست خرگوش 5 سنت گرفتیم. کشیش هر هفته بازدید می کرد. در خانه ذبح شد. و چه کسی بهترین سوسیس را گرفت؟ اینجا و آنجا فقیر بود. اما با هم بودن هم زیاد بود. حس اجتماع عالی بود. کمک به همسایه، خیریه، مراقبت از یکدیگر: مفاهیم مشترک اما اعتقاد مطلق هم به سرنوشت وجود داشت. همان کشیش این کار را انجام داد. متولد شده برای یک سکه، و هرگز یک ربع. و وقتی وقت تو رسید مرده کاری نکنید، شکایت نکنید، به حرف مرجع گوش دهید، از معلم روستا بپرسید که آیا نامه ای برای خواندن مشکل وجود داشت، از شهردار بپرسید که آیا مجوز لازم بود. او یک پاکت نامه یا یک بطری گران قیمت جین را دوست داشت. همه اینها از فقر، احمق نگه داشتن، رها نشدن سرچشمه می گرفت. همه اینها 20 سال بعد، در اواخر دهه XNUMX و اوایل دهه XNUMX اتفاق افتاد. هیچ چیز عرفانی در مورد همه آیسان نیست! ربطی به کارما یا حماقت ندارد. بلکه با استعفا، زیرا هنوز زمانی که فرصت ها و امکانات در تایلند به وجود می آید، فرا نرسیده است. حتی بعد از پایان اسفند.

  2. تفتیش عقاید می گوید

    آخه کجا بگم اسان عرفانیه؟
    و من هرگز ادعا نمی کنم که نحوه واکنش یا استعفای آنها ناشی از حماقت است.
    علاوه بر این، این در مورد تایلند است و نه فقط آیسان.

  3. صلح می گوید

    مطلب زیر در مورد داستان خانم های کافه محله و بیزاری آنها از کارشان است. ده و پانزده سال پیش، نوعی سازمان غیردولتی متشکل از کارکنان رفاهی در پاتایا مستقر شدند (در تلویزیون هم پخش می شد). قصد آنها این بود که تا حد امکان دختران را از میله ها بیرون کنند. به دخترها نزدیک شد و برای مصاحبه دعوت شد. سپس می‌توانند آموزش رایگان را دنبال کنند و سپس به شغلی در بخش کاملاً متفاوت از بار و زندگی شبانه راهنمایی می‌شوند.
    این سازمان غیردولتی پس از چند سال به دلیل عدم علاقه کامل متوقف شد. در تمام آن سالها موفق شده بودند پنج دختر را متقاعد کنند. از این 5 نفر، بعد از مدتی 2 نفر دیگر تصمیم گرفتند به کافه برگردند.
    منظورم از این همه چیز است جز اینکه آن دخترها (همیشه) زندگی خوبی دارند یا هر چیز دیگری. اما این یک مدرک دیگر است که نشان می دهد نباید خیلی ساده لوح بود.
    زمانی که 22 سال پیش برای اولین بار به اینجا آمدم، جدا از احترام فراوان، برای آن زنان نیز ترحم فراوانی داشتم و با گریه به داستان های دراماتیک آنها گوش دادم.
    حالا بعد از گذشت سالها و داستانها، تقریباً بیشتر متاسفم برای بسیاری از حرامزاده های شجاع فرنگ که در وطن خود را از دست می دهند و برای لوس کردن دختری در اینجا کوتاه می آیند در حالی که ... (خودت را برای پر کردن معرفی می کنی)

    اون هم تایلند

    • هانس پرانک می گوید

      البته آستانه قابل توجهی برای کار در یک بار در پاتایا وجود دارد. هنگامی که از آن آستانه عبور کردید، ظاهرا راه بازگشت نیز دشوار است. این واقعیت که آن NGO چندان موفق نبود احتمالاً به این دلیل است که مسیر حرکت آن NGO منجر به یک شغل کم درآمد شده است. و آن دختران دقیقاً به این دلیل به پاتایا رفتند که یک شغل کم درآمد برای رهایی از مشکلات کافی نبود.
      من همچنین فکر می کنم که باید بین دخترانی که در پاتایا موفق هستند و بنابراین می توانند ضربه زننده باشند و بنابراین تا حد زیادی کنترل زندگی خود را در دست دارند (یا فکر می کنند) دارند، تفاوت قائل شد. این برای تصویر آنها از خود مهم است و زندگی در آنجا را قابل قبول می کند. دخترانی که موفق نیستند بدون شک روزهای بسیار سختی را در آنجا می گذرانند.
      دختران/زنان موفق را می توان به سه دسته تقسیم کرد:
      1. دخترانی که پس انداز می کنند و وقتی پول کافی به دست آورده اند به عقب برمی گردند. من یک نمونه از آن را می دانم. زمانی که شوهرش سال‌ها (احتمالاً به اشتباه) به زندان رفت، او برای کار به پوکت رفت تا پول کافی برای فرزندانش به دست آورد. او اکنون به آیسان بازگشته است. او این پول را به خوبی در یک رستوران، یک مغازه و یک استخر برای جوانان محلی خرج کرده است. او اکنون با همسر و فرزندانش زندگی می کند و به نظر از زندگی راضی است.
      2. دخترانی که پس انداز نمی کنند اما همه چیز را خرج می کنند. هیچ چیز غیرعادی نیست، زیرا حتی در هلند نیز افرادی وجود دارند که با وجود درآمد خوب، هنوز درگیر مشکلات بدهی هستند. راه رهایی آن دختران، مثلاً ازدواج با فرنگ (بزرگتر) و رفتن به آیسان با آن فرنگ است.
      3. زنانی که فرنگ‌ها را به بند می‌برند و لباس‌های مالی خود را کاملاً در می‌آورند در حالی که این فرنگ‌ها فقط در تعطیلات به ملاقات «دوست دختر» خود می‌روند. چنین زنانی می‌توانند ده‌ها قربانی داشته باشند و گرچه تعداد کمی از آن‌ها وجود خواهد داشت، فرنگ‌ها در معرض خطر زیادی قرار دارند که توسط آن زنان تسخیر شوند. البته منظور شما همان فرنگ های خونین است. قابل توجیه
      بازپرس مطمئناً می تواند این موضوع را روشن کند زیرا او گفتگوهای عمیقی با آن خانم ها داشته است. شاید چیزی برای داستان بعدی؟ چیزی که من به طور خاص کنجکاو هستم این است که آیا این روزها هنوز دختران زیادی از آیسان به پاتایا می روند یا اینکه امروزه دختران بیشتری از کشورهای اطراف، آفریقا و اروپای شرقی هستند؟ زنان آیسان در پاتایا در آن صورت به طور متوسط ​​کاملاً مسن هستند. من جریانی از دختران از آیسان را نمی بینم که به پاتایا می روند. اما البته ممکن است اشتباه کنم.

  4. جک اس می گوید

    من برای اولین بار در 23 سالگی به تایلند آمدم. آن زمان در سال 1980 بود. بانکوک در آن زمان یک کلان شهر بود. و تمام سالهای بعد از آن، از سال 1982 به طور متوسط ​​حدود XNUMX بار در سال به تایلند آمدم. سال‌هایی بین زمانی که اصلاً به آنجا نرسیدم و سال‌هایی که هر ماه آنجا بودم وجود داشت. قبلاً اتفاق افتاده بود که دو بار متوالی اجازه حضور در آنجا را داشتم.
    خب بانکوک تایلند نیست. مطمئنا همینطوره. اما ترافیک در بانکوک همیشه بی نظم بوده است. و چه چیزی در حدود 38 سال تغییر کرده است؟ تنها شلوغ‌تر شده است، پس از چانه‌زنی‌های زیاد، قطار هوایی معرفی شد، بعداً مترو، اما خیابان‌ها شلوغ‌تر و آشفته‌تر شدند.

    شما می نویسید که ذهنیت هلندی ها با شکوفایی از بدو تولد رشد کرده است و این در تایلند امکان پذیر نبود. سپس من تعجب می کنم که وضعیت بانکوک چگونه است. فردی هم سن و سال من در بانکوک با ترافیک مدرن، تکنولوژی و موارد مشابه بزرگ شده است. حتی بیشتر از هلند. من قبلاً بیشتر وسایل مدرن اینجا داشتم که در هلند حتی فکرش را هم نمی کردند.
    در هلند ما در فرهنگ "باید انجام داد، نباید انجام داد" بزرگ شدیم. همیشه یک انگشت در هوا، همیشه یک "اما" و یک هشدار در مورد کارهایی که انجام می دهیم. "اگر مراقب نیستی، پس"...
    ما با ترس بزرگ شدیم. دوباره به چند آهنگ از رابرت لانگ گوش کنید: «زندگی رنج می‌کشید» یا «عصبانیت آللامال»... شما با این کار در هلند بزرگ شده‌اید و ما شهروندان خوبی شده‌ایم که به قانون احترام می‌گذارند... او و بسیاری از خوانندگان دیگر در یک مقطع زمانی این را می‌دانستند. آوردن…

    در تایلند و شما به درستی می نویسید که فرهنگ متفاوتی وجود دارد. و این چیزی است که تایلندی ها با آن تربیت شدند. چهل، پنجاه سال عقب نیستند. آنها نیز جلوتر نیستند. آنها به سادگی متفاوت هستند.

  5. لئو بوسینک می گوید

    @ The Inquisitor

    از داستانت خیلی لذت بردم شما می‌دانید که چگونه آن را به درستی و تا حد زیادی پایین بیاورید.
    من جنبه های زیادی را که شما در داستان خود گنجانده اید، می شناسم. با این حال، هرگز نتوانستم آن را به این درستی بنویسم.

    باز هم از مشارکت شما متشکرم و مشتاقانه منتظر داستان های بعدی شما هستم.

    درود از اودون،
    لئو بوسینک

  6. خنجر زدن می گوید

    سلام تفتیش عقاید، (به هر حال نام مستعار عجیب)
    متن شما را با قدردانی و محبت خواندم و با نتیجه گیری شما موافقم. تفکر ما هر قدر که بخواهیم و یا خداناباور باشیم نمی تواند جدا از تاریخ و مذهبمان باشد و این دو طرف است.
    من فکر می‌کنم که ملاحظات و پذیرا بودن پیش‌نیاز برای رفتار محترمانه با مردم و زندگی موفق در اینجاست.

  7. خنجر زدن می گوید

    تصویر خوبی از زمان به تصویر کشیده شده توسط Inquisitor و همچنین پاسخی عالی از مشارکت کننده Frits. بیایید ابتدا در مورد سفارشی سازی صحبت کنیم. اگر به یک مکان جدید در هلند یا بلژیک نقل مکان می کنید، باید با محیط جدید خود سازگار شوید، حتی اگر به زبان روان صحبت کنید و با اصول اولیه فرهنگ آشنا باشید. در تایلند هم همینطور. علاقه و احترام باعث می‌شود که این فرآیند سازگاری به واقعیتی قابل زندگی آسان‌تر شود.
    من فکر می کنم ما باید مراقب باشیم که ¨سیب را با پرتقال¨ مقایسه نکنیم. شما نمی توانید وضعیت فعلی را در بسیاری از زمینه ها با کشوری مانند هلند یا بلژیک مقایسه کنید. همچنین زمان زیادی طول کشید تا به جایی که الان هستیم برسیم. تایلند هنوز باید بسیاری از این فرآیندها را طی کند.
    اما همه چیز می تواند به سرعت پیش برود، منطقه توسط چین پیشتاز شده است. 25 سال پیش، تقریباً هیچ زیرساختی وجود نداشت، اکنون یک قدرت جهانی اقتصادی است و چه چیزی در مدت کوتاهی در رفتار و تفکر چینی‌های متوسط ​​به وجود آمده است. اکنون بسیاری به اندازه یک آمریکایی معمولی مدرن هستند. ایده من این است که جهانی شدن فرهنگ و عادات را یکنواخت می کند. غم انگیز اما واقعی….

  8. نجار می گوید

    یکی دیگر از دوستان داستان زیبا و لذت بخش برای یادگیری و سرگرمی !!! چون بعد از گذشت تقریباً 4 سال در آیسان هنوز چیزهای زیادی برای یادگیری دارم، اما همسر خوبی دارم که مثل عزیز شما گاهی بیشتر در سکوت به من می گوید تا در گفتار.

  9. هانس پرانک می گوید

    بازرس، باز هم از داستانت ممنونم.
    به هر حال، اعتقاد به جبر یار احتمالاً محدودیت هایی دارد. حداقل این تجربه من در اینجا با مردم تایلند است. برای مثال همسرم از این که من گاهی در تاریکی دوچرخه سواری می کنم، خوشش نمی آید. خیلی خطرناک. و او واقعاً به من اجازه نمی دهد که با مارها هم دخالت کنم. اما مردم تایلندی که من گاهی اوقات با آنها سوار می شوم خلبانان کامیکازه نیز نیستند: آنها ریسک های غیرمسئولانه نمی پذیرند. در واقع گاهی اوقات به من در مورد خطرات احتمالی هشدار داده می شود. به عنوان مثال، وقتی با دوچرخه به میدان تمرین می روم، اغلب یک قهوه یخ می خرم. خانمی که قهوه یخ می فروشد مسیر من را می داند و یک بار به من هشدار داد که باید مراقب باشم زیرا PEA در حال ساخت خطوط برق در جاده ای است که من می خواهم دنبال کنم. وقتی سوار دوچرخه شدم، او دوباره آن هشدار را تکرار کرد.
    این سرنوشت دلبر ممکن است متفاوت عمل کند: البته اگر هنوز مجبور به رانندگی هستید، نباید زیاد مشروب بنوشید. اگر انجام دهید، از قبل تعیین شده بود. اگر این کار را نکنید، این نیز از پیش تعیین شده بود. اما انتخاب با شماست. عزیزم احتمالاً ارتباط بین الکل و خطر تصادف را انکار نمی کند، بنابراین توصیه می کند که از آن اجتناب کنید. و اگر او به دخترش در مورد خطرات سوار شدن بر موتورسیکلت هشدار دهد، این نیز مقدر شده است، اما این دلیلی برای عدم هشدار نیست.
    آن را به عنوان توضیحی ممکن برای اظهارات او در نظر بگیرید.

  10. ریه تئو می گوید

    تفتیش عقاید عزیز، شما در آنجا می گویید که نمی توانید دیدگاه ایسانرها یا تایلندی ها را در مورد زندگی، بودیسم و ​​کارما تغییر دهید. من در این مورد شک دارم. من تقریباً همزمان با شما آمدم تا در Darkside زندگی کنم و همچنین با یک تایلندی اهل آیسان ازدواج کردم. با این حال او هم مثل من به زندگی فکر می کند. پیام این است که مراقب باشید و مطمئناً به سرنوشت تکیه نکنید بلکه مراقب باشید. فکر کنم به عزیزت اطلاعات غلط دادی همسر من حتی دیگر نمی خواهد به روستای خود برود زیرا چیزی برای دیدن وجود ندارد و مردم آنجا مثل شما استدلال می کنند. او می گوید که زندگی واقعی اینطور نیست. او غربی است و این مرا خوشحال می کند.

  11. janbeute می گوید

    داستان خوبی است، اما چرا وقتی پلیس با اعلام اینکه فرزندشان در تصادف با موتورسیکلت جان خود را از دست داده است، در تایلند به شدت گریه می‌کنند و والدین اغلب هیستریک می‌شوند.
    پس از همه، این فقط سرنوشت است.
    من دو بار در خانواده همسرم و با همسایه ها تجربه کرده ام.
    و باور کنید بعد از اعلام این ضربه ادامه دارد و نه برای مدت کوتاهی.
    هرکسی دلتنگ خودش است، و این در همه جای دنیا صرف نظر از دین یا عقیده صدق می کند.

    جان بیوت.

  12. صلح می گوید

    همسرم نسبت به این موضوع خیلی کمتر بی تفاوت است. شما به طور معمول می توانید با ماشین یا موتور سیکلت رانندگی کنید، اما می توانید از تمام چراغ های قرمز نیز عبور کنید. شما نمی توانید سرنوشت خود را کنترل کنید، اما می توانید از آن سرپیچی کنید.

  13. تینو کویس می گوید

    مطابقت نکن، بازرس فقط خود زیبای خود را حفظ کنید، و همینطور باید عزیزتان. او نیز مانند شما نظرات خود را دارد که ربطی به بودیسم یا فرهنگ تایلندی ندارد. بعد از همه چیزهایی که در مورد شما خواندم، مطمئن هستم که آن را حل خواهید کرد. در مورد آنچه فکر می کنید و احساس می کنید صحبت کنید و طرف مقابل را قضاوت نکنید. همین.

  14. پیتر وی. می گوید

    تا زمانی که کارما در اینجا اولویت بیشتری نسبت به داروین دارد، تغییر نخواهد کرد.
    من هیچ دلیلی برای همراهی با آن نمی بینم.
    من در بسیاری از زمینه ها سازگار هستم اما محدودیت هایی وجود دارد.

  15. نیک می گوید

    بازرس یک بار دیگر داستان زیبایی می نویسد، اما در لحن خود اخلاقی باقی می ماند. او تصویری را ترسیم می کند که در آن به نظر می رسد شرایط و شرایطی برای مردم اتفاق می افتد، گاهی اوقات غافلگیرانه که نمی توانند در برابر آن مسلح شوند. مرگ و میر ناشی از تصادفات رانندگی در آیسان بسیار زیاد است، در واقع اغلب به دلیل تصادفات موتورسیکلت. منطقی است که مردم هنگام شرکت در ترافیک بیشتر مراقب باشند. که در اسعان هم همین است. متأسفانه برخی از آنها اصطلاح احتیاط را نمی دانند. الکل بقیه کارها را انجام می دهد.

  16. فلپ می گوید

    من چندین سال است که در مورد آن مهمانی که یک مرگ است می دانم، همچنین به یک مهمانی فکر کردم. همچنین دعوت به خوردن چیزی برای خوردن و نوشیدن. اگر علاقه نشان دهید قدردانی می شود و مردم در Changmai دوستانه و مهمان نواز هستند.

  17. کریس می گوید

    همه باید همیشه و در همه جا خود را با محیط اجتماعی و اقتصادی جدید ناآشنا وفق دهند. اگر از بردا در برابانت به IJlst (در فریزلند؛ Drylts به سبک فریزی) و همچنین اگر از Drylts به بانکوک حرکت کنید، این امر صدق می کند.
    اینکه باید زیاد سازگار شوید یا کمتر به انگیزه، شرایط و ضرورت شخصی شما بستگی دارد. جامعه امروزی عمدتاً به دلیل سرعت تغییرات تکنولوژیکی بسیار سریعتر از 50 سال پیش در حال تغییر است. از طریق تلفن همراهی که برخی افراد شبانه روز از آن استفاده می کنند، هر ثانیه تمام دنیا روی صفحه نمایش شما قرار می گیرد. چیزهای جدید، چیزهای تکان دهنده، جعلی و حقیقت. گروه خاصی از مردم در این زمینه مشکل دارند. تلفن همراه می تواند یک نعمت باشد، بلکه یک فاجعه است. یا بهتر از آن: این یک نعمت و یک فاجعه است.
    بنابراین واکنش ها متفاوت است: از پذیرش تا رد، از جذب تا رادیکال شدن.
    یاد بگیرید با تغییر و سازگاری زندگی کنید.

  18. رونی لاتیا می گوید

    کمی هوای خوب

    "مردم اینجا که با بودیسم و ​​کارما گره خورده اند، اینگونه فکر می کنند و عمل می کنند."
    این مطمئناً همینطور است، اگرچه فکر می‌کنم شما نیز در اینجا شاهد تغییر بزرگی هستید.

    اما در واقع در گذشته در فلاندر تفاوتی نداشت، زمانی که کشیش از اتاق‌های نشیمن فلاندری (ترجیحاً اگر می‌دانست که یک خوک ذبح شده است) آمد و تمام بدبختی‌ها را با گفتن اینکه این خواست خداست حل کرد…

    «از خاک زاده شدی و به خاک باز خواهی گشت…»

    من همیشه یادم بود که وقتی می روم تمیز کنم هنوز مراقب هستم.
    شما هرگز نمی دانید چه کسی در کمد است 😉


پیام بگذارید

Thailandblog.nl از کوکی ها استفاده می کند

وب سایت ما به لطف کوکی ها بهترین کار را دارد. از این طریق می توانیم تنظیمات شما را به خاطر بسپاریم، به شما پیشنهاد شخصی بدهیم و شما به ما در بهبود کیفیت وب سایت کمک کنید. ادامه مطلب

بله، من یک وب سایت خوب می خواهم