من لائو هستم و پس چی؟!
این واقعیت که مردم آیسان مرتباً مورد مخالفت و تبعیض قرار می گیرند نه تنها محدود به مردم عادی است بلکه راهبان را نیز تحت تأثیر قرار می دهد. در مقاله ای در Isaan Record، یک راهب سابق، پروفسور Tee Anmai (ธีร์ อันมัย، Thie An-mai) در مورد تجربیات خود صحبت می کند. این داستان اوست.
بیست سال پیش در اتوبوسی شلوغ بودم، ساعت شلوغی بود و مردم از سر کار یا مدرسه برمی گشتند. در کنار من یک گروه 4-5 نفری از دانش آموزان ایستاده بودند. در فکر فرو رفتم و به آنها توجهی نکردم تا اینکه ناگهان شنیدم که گفتند:
"لعنتی، چه خروس کشاورز است" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"بله چه لباس روستایی لعنتی"
«لائو خیلی عقب مانده، هاها» (แม่งลาวมาก 555)
به آنها نگاه کردم و گفتم: "من لائو هستم و پس چی؟!" (ลาวแล้วไงวะ!؟!). یخ زدند و لبخند از روی صورتشان محو شد. آنها در میان دیگر مسافران ناپدید شدند و به سمت دیگر اتوبوس عقب نشینی کردند. اتوبوس بدون صحبت این نوجوانان خیلی ساکت بود، اما در عوض صدای آنها را بلندتر و بلندتر در سرم می شنیدم. من را غمگین کرد.
به آن زمان فکر کردم، سی سال قبل، زمانی که به عنوان یک پسر مزرعه دار ساده، پس از مدرسه ابتدایی به تحصیلات بیشتر دسترسی پیدا کردم. این به لطف یک برنامه آموزشی برای تازه کارها است. پس از سه سال این آموزش را در معبد Wat Pho Pruksaram در استان سورین به پایان رساندم و متوجه شدم که اگر می‌خواهم تحصیلات دبیرستانی و تحصیلات دانشگاهی را به پایان برسانم، باید آن را با لباس نارنجی انجام دهم. من به بانکوک رفتم و در آزمون ورودی دانشگاه ماها چولالانگکورن راجاویدالایا معبد ماهاتات یوواراترانگساریت، واقع در نزدیکی کاخ بزرگ بانکوک، شرکت کردم.
چیزی که حتی سخت تر از امتحان بود پیدا کردن معبدی در بانکوک بود. من یک مبتدی بودم که هنوز امتحان پالی سطح 3 خود را تمام نکرده بودم و بدتر از آن، تازه کار آیسان بودم. که همه چیز را بسیار سخت کرد.
"یک تازه کار لائوسی، هوم؟" واکنش اکثر راهبان و راهبان در بانکوک به "هویج نارنجی" شمال شرقی مانند من بود. این معادل رد ورود به معبد بود. حتی بعد از اینکه نتیجه امتحانم مثبت شد، نتوانستم معبدی برای پیوستن پیدا کنم.
کلمات "مبتدی لائوس" از زبان راهبان بانکوکیایی یک پاسخ ناخودآگاه و خودکار بود که به تبعیض تبدیل می شد. اگر از من می پرسیدید که در آن زمان چه احساسی داشتم، تنها چیزی که می توانستم فکر کنم این بود که "بله، من لائو هستم و پس چه؟"
در طول سه سال دبیرستان، حتی یک معبد مرا به آنجا نبرد. خوشبختانه، راهبی در وات مککاسان بود که به من اجازه داد در ایوان کلبه راهبش بمانم (กุฏิ، kòe-tìe). خوابیدم، درس خواندم و تکالیفم را در معرض آفتاب، باران و باد انجام دادم. گاهی پدرم برای ملاقات می آمد و من به او دروغ می گفتم و می گفتم که من در این اتاق با این راهب شریک هستم اما فقط زمانی که آن راهب آنجا نبود بیرون می خوابم. ده سال بعد که کار پیدا کردم پدرم حقیقت را فهمید. او سپس گفت: "پسرم، چه دوران وحشتناکی باید برای تو گذشته باشد."
این فقط دنیای سکولار است، بلکه دنیای دینی است که در آن به مردم آیسان با تحقیر نگاه می شود. در دوران مبتدی، همیشه از سایر دانش آموزان می شنیدم که می گفتند برای یک راهب آیسان، قبولی در سطح نهم (بالاترین) امتحان پالی بسیار دشوار است. آنها همچنین گفتند که غیرممکن است یک راهب از شمال شرقی بتواند ایلخانی عالی شود. مورد Phra Phimonlatham، یک راهب برجسته Khon Kaen که در دهه XNUMX به اتهام عقاید کمونیستی دستگیر و زندانی شد، به عنوان مثال ذکر شد.
همین چند روز پیش، یکی از دوستان از Khon Kaen چند کلیپ صوتی از برنامه رسانه اجتماعی Clubhouse برای من فرستاد. در آن، آیسانیان با توهین و تحقیر کاملاً رسوا شدند. من سعی کردم دوستم را با گفتن این که این بخشی از عملیات اطلاعاتی (IO) است، آرام کنم، اما در واقع بهتر می دانستم. نه، این بیانی از تحقیر ریشه‌دار برای تایلندی‌هاست که از تحقیر دیگران و تبعیض علیه آنها لذت می‌برند.
به کتاب های درسی امروز نگاه کنید. چه کسی دوست کشور ما بود؟ همه آنها دشمن بودند... ما با افتخار بوق خودمان را می زنیم و آبروی دیگران را می بریم. داستان هایی از چگونگی محاصره و حمله به کشور ما در طول تاریخ، داستانی از تروما و درد، پر از تهاجم و قتل عام به جای همسایگان خوب. چگونه برمه ای ها آیوتایا را سوزاندند، چگونه تائو سوراناری (ย่าโม، یاا مو، مادربزرگ مو) علیه لائوس از وینتیان جنگید. اما کتاب‌های تاریخی به سختی اشاره می‌کنند که بودای زمرد در کاخ بزرگ در واقع پس از سوزاندن معبدی که در آن مجسمه قرار داشت توسط تایلندی‌ها از لائوس به سرقت رفت.
از نظر منطقه ای، تایلند علیه همسایگان خود تبعیض قائل می شود. مانند یک استعمارگر کوچک در حوضه مکونگ، همسایگان خود را تحقیر می کند. حتی در داخل تایلند، این کشور همیشه یک استعمارگر بوده است. این کشور توسط اشراف بانکوک ساخته شد که رهبران استان را سرنگون کردند و قدرت آنها را به دست گرفتند. آنها همچنین بیش از صد سال است که عاشق کودتا هستند. آنها هویت خود را به زور به دیگران تحمیل می کنند، هژمونی فرهنگی را اعمال می کنند و آداب و رسوم محلی را به حاشیه می برند. آنها جایی برای تنوع و سازش ندارند. به همین دلیل است که ما از کرامت انسانی دیگران سوء استفاده می کنیم و کرامت انسانی آنها را زیر پا می گذاریم.
بی ادبی همه جا هست، هم در سطح دولتی (اعم از سکولار و مذهبی) و هم در سطح اجتماعی. این «تایلند» است که مشکل دارد. به غیر از آن، آن جلسه نابخردانه و احمقانه کلاب هاوس اصلاً برگزار نمی شد.
بنابراین اگر کسی به من برچسب "خیلی تایلندی لعنتی" بزند، واقعاً باید خودم را دوباره ارزیابی کنم.
منابع: ترجمه ای تا حدودی مختصر از
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
همچنین مشاهده کنید:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
مقاله خوب راب،
همسر آیسان من نیز توسط کارکنان فرودگاه در فرودگاه بانکوک به عنوان یک آیسان حقیر نامیده شده است.
تبعیض علیه پوست تیره در تایلند بسیار رایج است.
از این رو کرم سفید کننده پوست است.
تبعیض بر اساس منشاء منطقه، شمال شرق یا جنوب عمیق نیز یک چیز است.
تبعیض بر سر ثروت، نسب و ثروت استاندارد است.
کشور پر از تناقض است.
با این حال، تایلند همچنان یک کشور زیبا باقی می ماند، به خصوص اگر زیاد در آن کاوش نکنید. ;-)
من مجبور شدم به آخرین نظر شما بخندم، آقای خوک. پس هر جا.
من یک بار داستان یک دکتر تا حدودی تیره از آیسان را با لهجه ای که خودش نوشته بود خواندم. او نیز مورد تبعیض قرار گرفت.
اما بدترین قسمت این است که ما فرنگ های متمدن جا مانده ایم. 🙂
بله، تایلند واقعا عالی است! بزرگترین سوء استفاده ها درست زیر سطح براق. این اصطکاک است که باعث درخشش می شود؟!
جان ،
یکی از تجربیاتی که فراموش نمی کنم اقامت طولانی مدت من در هتلی گران قیمت در یکی از حومه های بانکوک بود.
من برای کار چند ماهی آنجا ماندم.
من هر شب به آنجا می رفتم تا در اتاق ناهارخوری زیبا غذا بخورم و صورت حساب مستقیم به رئیس می رسید.
در یکی از عصرها، مثل هر عصر، یک میز خوب به من اختصاص دادند و دیدم یک خانواده به ظاهر بسیار ثروتمند تایلندی بود که با حدود 10 نفر غذا می خوردند.
خانم بزرگتر لباس زیبا و جواهراتی پوشیده بود.
چیزی که مرا تحت تأثیر قرار داد کودکی بود که روی صندلی کودک نشسته بود و همچنین پرستار بسیار جوان.
سرایدار حدوداً 12-14 ساله بلافاصله به دلیل رنگ پوست بسیار تیره اش که در شرکت تایلندی بسیار سفید رنگ بسیار برجسته بود، برجسته شد.
در حالی که مهمانی سرگرم می شد، مجبور شد نوزاد را ثابت نگه دارد و به او غذا بدهد.
نمی‌دانم می‌توانید آن را تصویر کنید یا نه، اما دقیقاً شبیه عکس‌های مربی طلایی ما است. این فقط یک برده، آن هم کم سن و سال، بود که اجازه داشت سالی یک بار برای اسکان و غذای رایگان نزد خانواده اش برود و حقوق سخاوتمندانه ای چند صد بات در ماه می گرفت.
سطح براق قطعا وجود داشت و اصطکاک با من بود.
خواندن این خط واقعاً برای من دردناک است.
با این حال، تایلند یک کشور زیبا باقی می ماند، به خصوص اگر زیاد به آن نگاه نکنید.
انگار باید از انتخاب آینده ام خجالت بکشم
شما نباید از انتخاب آینده خود خجالت بکشید. بسیاری از جمله من این انتخاب را انجام داده‌ایم. همه جا اشتباهات زیادی وجود دارد و به خصوص در تایلند بسیار واقع بینانه است و هیچ تفاوتی ندارد.
متأسفانه در سراسر جهان از جمله تایلند تبعیض وجود دارد.
تنها کاری که می توانیم انجام دهیم این است که آن را رد کنیم
و در جایی که آن را تجربه می کنید، به طور نامحسوس یا نه، طرف هایی را انتخاب کنید (برای افراد تبعیض آمیز).
مقاله خوب راب وی،
من را به یاد یک واقعه یک دهه پیش می اندازد. همسرم کارت شناسایی تایلندی خود را گم کرده بود و در ملاقات بعدی خانوادگی ما برای یک شناسنامه جدید درخواست می داد. اگرچه او سال‌هاست در بلژیک زندگی می‌کند، اما همچنان با پسرش در بانکوک ثبت‌نام شده بود و این کار باید در آنجا انجام می‌شد.
در تالار شهر به او گفته شد که باید ثابت کند که تایلندی است. شناسنامه وجود نداشت (از قبل مشکلی در ازدواج ما بود)، اما با پاسپورت تایلندی، گواهی ازدواج ما، کپی شناسنامه گمشده، شغل تابین پسرش، شناسنامه پسر و دخترش (که همچنین حاضر) یک برنامه جدید ساخته شد.
این مسئول به اوراق نگاه کرد اما نخواست کارت جدیدی صادر کند زیرا تردید وجود داشت. داشتن پاسپورت تایلندی نیز دلیل کافی برای او نبود. معلوم شد که در جریان سیل بزرگ سال 2011، تعداد زیادی از تایلندی ها شناسنامه خود را گم شده گزارش کرده بودند، در حالی که آنها در واقع آنها را به مهاجران غیرقانونی از کشورهای همسایه فروخته بودند. اما بیشتر - او اضافه کرد - به این دلیل که شبیه یک "خمر" بود و نه یک تایلندی.
همسر من تایلندی خالص (بدون خون مختلط) اما عمدتا آیسان است. در عرض یک دقیقه تمام اتاق انتظار روی پایه ایستاده بود، زیرا سوء ظن به خمر بودن او توسط او بسیار بد گرفته شد. خادم ناپدید شد و بعد از چند دقیقه مسئولی ظاهر شد که دوباره به کل ماجرا گوش داد و کاغذها را مرور کرد و به نوبت ناپدید شد. سپس یک افسر جدید ظاهر شد و بابت رفتار همکار بزرگترش تقریباً نامفهوم عذرخواهی کرد و پانزده دقیقه بعد او شناسنامه جدید خود را داشت.
من دوست دارم داستان های مختلف، شیرین، تلخ و ترش را از زبان همه جور مردم کشوری بشنوم که برایم بسیار عزیز است. این یکی برای من برجسته بود و بنابراین این ترجمه. Isaan Record با پس زمینه هایی که پوشش می دهد برای من ارزش افزوده است.
تبعیض و سوء استفاده های مربوط به آن به طور طبیعی در همه جا رخ می دهد، بنابراین مهم است که به چنین تجربیاتی گوش دهیم و در نتیجه تصویری بهتر و ملموس از این چیزهای اشتباه به دست آوریم. سپس امیدوارم در آینده بتوانید به این موضوع بهتر پاسخ دهید. برای مردم سخت است که از این همه خجالت بکشند یا علناً از آن فاصله بگیرند. این یک کار غیر ممکن و در نتیجه پوچ خواهد بود. اما کاری که می‌توان انجام داد این است که بفهمد کجا ممکن است اشتباه پیش برود و امیدوارم چنین اشتباهاتی مرتکب نشود یا کمتر از این اشتباهات مرتکب شود و احتمالاً اگر خودتان شاهد چنین سوء استفاده‌هایی هستید، اقدامی انجام دهید. با آگاهی، دانش شروع می شود و به همین دلیل مهم است که به دیگران و تجربیات آنها گوش دهیم. سپس از آن درس های خود را بگیرید.
برای یک لحظه صحبت کردن در زمان حال.
سخنرانان آیسان اغلب به محض این که فرصت پیش بیاید، به زبان خود در بانکوک تغییر می کنند. در چنین مواقعی احساس تبعیض می‌کنم و می‌پرسم که آیا آنها می‌توانند ادب صحبت کردن به تایلندی را داشته باشند تا بتوانم چیزی یاد بگیرم و بفهمم. چنین رفتارهای تکان دهنده ای به درک متقابل کمک نمی کند، به خصوص زمانی که به دلیل عدم تلفظ صحیح، حتی نمی توان تایلندی را قابل فهم صحبت کرد. شاید عدم اطمینان خود بزرگترین دلیل حفظ این واقعیت باشد.
شیوه زندگی فرصت طلبانه نیز به شباهت ها یا تفاهم زیادی با یا از سوی افرادی که موفق به زنده ماندن در جنگل بانکوک می شوند و اغلب از خود آیسان آمده اند، منجر نمی شود.
چیزی که برای من جالب بود این است که نویسنده از خود به عنوان «هویج بچه» (บเบบี้แครอต) نام برده است. من راهبان را دیده ام که اینجا و آنجا از خود به عنوان هویج یاد می کنند. خنده دار است، درست است؟