داستان هایی از سیام باستان (قسمت سوم، پایان)
نگاه خارجی ها به سیام در گذشته چگونه بود؟ اندرو فریمن (1932): این مردم قادر به اداره خود نیستند. مراقب نحوه انجام کارها باشید. شرقی هرگز از کاری که مرد سفیدپوست برای او انجام داد قدردانی نخواهد کرد. شانزده داستان پشت سر هم با ترجمه تینو کویس.
این داستان های کوتاه از کتابچه ای با عنوان «داستان های بانکوک قدیمی، داستان های غنی از سرزمین فیل سفید» آمده است. آنها در آنجا به ترتیب تصادفی از نظر زمان، مکان و موضوع فهرست شده اند. همینطوری گذاشتمش منبع هر داستان ذکر شده است، اما من فقط به شخص و سال اشاره کرده ام.
جورج بیکن، 1892
کودکان سیامی جذاب ترین چیزهای کوچکی هستند که من می شناسم. آنها از همان ابتدا مرا طلسم کردند، اما غمگینم می شود که روزی به اندازه پدر و مادرشان زشت می شوند و این یک چیزی می گوید!
ارنست یانگ، 1898
تنها منطقه واقعاً داخلی، بازار باریک طولانی است که به نام Samphaeng شناخته می شود. طول آن حدود 2 کیلومتر است و جمعیت بسیار مختلطی از هندی ها، سیامی ها و چینی ها را در خود جای داده است.
بازار باریک و طولانی جاذبه های خاص خود را دارد. همه محصولات بومی در اینجا گرد هم می آیند و تعدادی از مردم همیشه هنر بومی خود را در اینجا تمرین می کنند. آهنگران و بافندگان به تجارت خود مشغول هستند، زرگران و نقرهسازان جعبهها و تزیینات را برای ثروتمندان میسازند و کارگران سنگهای قیمتی سنگهایی را میتراشند تا در جواهر ساخته شوند.
نمایشهای پیپ و نمایشهای در فضای باز به افراد بیکار اجازه میدهد تا در کنار هم بنشینند و زنبورهای پرمشغله در پیادهروهای ناهموار و ناهموار با هم تکان میخورند. اواخر شب مغازهها بسته است، اما قمارخانهها، تریاکها و فاحشه خانهها پر از پایینترین طبقه است.
Sunthorn Phu در "Nirat Retch"
(شاعر، 1786-1855)
در بانگ لوانگ در کانال کوچک، بسیاری از چینی ها خوک های خود را می فروشند. زنان آنها بسیار جوان، سفیدپوست، زیبا و ثروتمند هستند. مردان تایلندی مثل من که خواستگاری می کنند، انگار پشت میله های آهنی بسته شده اند. اما اگر پول داشته باشید، درست مثل این چینیها، آن میلهها آب میشوند.
ارنست یانگ، 1898
نداشتن نام خانوادگی و شماره خانه مشکلات زیادی را در ارسال نامه ایجاد می کند. یک پاکت اغلب باید به شرح زیر باشد:
به آقای لک
دانش آموز در مدرسه عادی
پسر آقای یایی، سرباز
پای پل سیاه
پشت معبد نیلوفر آبی
جاده جدید، بانکوک
چارلز بولز، 1901
چینی ها زیاد فریاد می زنند و سخت کار می کنند. سیامیها آرامتر هستند و در سکوت از آنجا عبور میکنند.
از دفتر خاطرات گوستاو رولین-ژاکمینز، 1893
(مشاور بلژیکی پادشاه چولالونگکورن. دو کشتی جنگی فرانسوی چائو فرایا را برای تقویت ادعاهای فرانسه بر مناطقی در میخونگ، لائوس کنونی، بخار داده بودند.)
همه بی روح به نظر می رسیدند. پادشاه از من پرسید که فکر می کنم چه اتفاقی می افتد و ریشلیو (فرمانده دانمارکی نیروی دریایی سیامی) پیشنهاد کرد از دو کشتی سیامی برای غرق کردن کشتی های فرانسوی استفاده شود.
پرسیدم آیا احتمال موفقیت چنین عملیاتی وجود دارد؟ نتوانست جواب مثبتی از لبانش بگیرد. به همین دلیل است که من به شدت از این عملیات جلوگیری کردم، که اگر موفقیت تضمین شود، حتی از آن حمایت نخواهم کرد.
اگر موفق شود به معنای جنگ است و اگر موفقیت آمیز نباشد باعث بمباران بانکوک و کاخ می شود. پاسخ من این بود که به نفع شهر باید از خصومت خودداری کنیم.
امیل جیتراند، 1905
فرانسوی ها بیشتر از انگلیسی ها با بومیان مخلوط می شوند. آنها به اندازه دومی دور نیستند. آنها با محرمانه بودن و عصبانی بودن متناوب خود را مورد بی احترامی بومیان قرار می دهند.
جیمز اندرسون، 1620
(دکتر، از اسناد شرکت هند شرقی بریتانیا.)
قمار تنها نقطه ضعف آن روزها نبود که از مکاتبات شرکت مشهود است. در نامه های خادمان شرکت اشاره ای به چرندیات، بیماری های ناگفته، مستی و حرامزاده ها شده است.
شاید معیارهای اخلاقی پایین تر از امروز بود. با این حال، ما باید با ملایمت در مورد این انگلیسی ها قضاوت کنیم، زیرا تبعید و محیط آنها با خانه انگلیسی آنها بسیار متفاوت است و آنها در معرض بسیاری از وسوسه های جدید هستند.
اندرو فریمن، 1932
"زمانی که این جاده ساخته شد، قطارها در شب به دلیل برخورد زیاد با فیل ها حرکت نمی کردند."
گفتم: "شوخی می کنی."
انگلیسی دوباره ریخت.
او ادامه داد: «واقعاً نه، باید قانونی وجود داشته باشد که فیلها را ملزم به استفاده از چراغهای جلو و عقب کند.»
خدای من، اگر سیام را کنترل کنیم، به آنها یاد میدهیم که کارایی چیست. این مردم از اداره خود ناتوان هستند.»
'چرا که نه؟' من پرسیدم.
«خب، به اطرافت نگاه کن. مراقب نحوه انجام کارها باشید. شرقی ها هرگز قدر کارهایی را که مرد سفید پوست برای او انجام داده اند نمی دانند، به همین دلیل است. اگر بخواهیم مانند سیامی ها رفتار کنیم، سرنوشت ما چه می شود؟
از خاطرات شاهزاده ویلیام سوئد، 1915
(پس از شرکت در مراسم تاجگذاری پادشاه راما ششم.)
روز بعد، آخرین سال، خسته اما ایمن به بانکوک برگشتیم و فقط خاطرات خوبی از یک شکار جالب داشتیم. شاخهای یک گاومیش از Ban Chee-wan اکنون جزو پرافتخارترین نمونههای غنائم شکار من هستند، زیرا تا آنجا که میدانم، من و لیونهاپت تنها کسانی هستیم که تا به حال به این گونه از جانوران سیامی تیراندازی کردهایم. و در آینده دشوارتر و شاید حتی غیرممکن خواهد شد، زیرا ممنوعیت شکار برای این حیوانات تقریباً منقرض شده در راه است.
پخش رادیوی دولتی، 7 نوامبر 1939
طبق فرمان پنجم، دولت از همه تایلندیها میخواهد که نودل مصرف کنند، زیرا نودل غذای خوبی است، حاوی برنج و آجیل است، همه با طعم ترش، شور و شیرین و همه در تایلند تولید میشوند. نودل ها مغذی، تمیز، ارزان، خرید آسان و طعم عالی هستند.
زمان، 24 نوامبر 1947
فیبون سونکران (ژنرال که در سال 1946 قدرت را به دست گرفت) سیامیها را از بیرون رفتن بدون کلاه یا کفش به خیابانها، جویدن فوفل، نشستن یا چمباتمه زدن در خیابان یا پوشیدن پانونگ منع کرد. در عکسهای رسمی، کفشها و کلاهها بر روی تصاویر کشاورزان رنگی شده بود.
فیبون همچنین مقرر کرد که صاحبان دفتر باید همسران خود را قبل از رفتن به دفتر خود ببوسند. ناقضان این احکام به «اردوگاههای آموزشی» فرستاده شدند.
(پانونگ: لباس سنتی برای مردان و زنان: پارچه ای که دور باسن پیچیده شده و سپس بین پاها در پشت بسته می شود.)
مجله تایم، 1950
آناندا (راما هشتم، 1925-1946) پادشاه جوان عجیبی بود. او که پر از ایده های غربی بود، از صحبت با بازدیدکنندگانی که در پایین صندلی جلویش، به روش سیامی، نشسته بودند، خودداری کرد. او خواستار نشستن روی صندلی هایی در همان ارتفاع او شد.
Neue Zurcher Zeitung، 15 آوریل 1950
صبح روز 9 ژوئن 1946، خبري در شهر منتشر شد مبني بر اينكه جسد شاه جوان در اتاق خوابش با شليك گلوله به سرش پيدا شده است. تصادف بود؟ خودکشی کردن؟ یا قتل؟
برای هر یک از این سه گزینه استدلال هایی وجود داشت. کسانی بودند که اصرار داشتند که آناندا ماهیدول از مسئولیت های بزرگ و وظایف دشواری که در انتظار او بود می ترسید. در نهایت، سوء ظن به گروهی از سیاستمداران بلندپرواز تبدیل شد که هدفشان از بین بردن سلطنت بود.
آسوشیتدپرس، 1952
پادشاه بومیپول آدولیادج امروز قانون اساسی جدید تایلند را امضا کرد که توسط حکومت نظامی که چهار ماه پیش دولت را در یک کودتای بدون خونریزی سرنگون کرد، اعلام شد.
شاه در مراسم مفصلی که دقیقاً در ساعت 11 آغاز می شد، حضور داشت، زمانی که اخترشناسان آن را بسیار مبارک می دانستند.
دیروز رادیو بانکوک اعلام کرد که مراسم به تعویق افتاده است اما حکومت نظامی پادشاه را متقاعد کرد که نظرش را تغییر دهد. مارشال ساریت فاش کرد که روز دوشنبه، ساعت 11 شب، ژنرال تانوم کیتیچاچورن، فرمانده دوم ارتش، با پادشاه ملاقات کرد. ساریت در پاسخ به این سوال که نظر شاه در مورد کودتا چیست، پاسخ داد: شاه چه بگوید، همه چیز تمام شده بود.
آلفرد مک کوی، 1971
"جنگ تریاک" بین فائو (رئیس پلیس) و ساریت (ژنرال و نخست وزیر) یک جنگ پنهان بود که در آن همه نبردها در زیر ردای رازداری رسمی پنهان می شد. خنده دارترین استثنا در سال 1950 زمانی رخ داد که یکی از کاروان های ارتش ساریت با محموله ای تریاک به ایستگاه لامپانگ نزدیک شد.
پلیس فائو کاروان را محاصره کرد و از ارتش خواست که تریاک را تحویل دهد زیرا مبارزه با مواد مخدر تنها مسئولیت پلیس بود. هنگامی که ارتش امتناع کرد و تهدید کرد که به سمت ایستگاه شلیک میکنند، پلیس مسلسلها را آورد و برای آتشسوزی وارد شد.
درگیری عصبی دو روز به طول انجامید تا اینکه فائو و ساریت خود در لمپانگ ظاهر شدند، تریاک را تصاحب کردند، آن را با هم تا بانکوک همراهی کردند، جایی که بی سر و صدا ناپدید شد.
منبع:
کریس برسلم، داستان های بانکوک قدیمی، داستان های غنی از سرزمین فیل سفید، کتاب های ارنشاو، هنگ کنگ، 2012.
داستان هایی از سیام باستان (قسمت دوم) در 24 سپتامبر در تایلند بلاگ بود. داستان هایی از سیام باستان (قسمت دوم) در 28 سپتامبر
عکسها: تابلوهای موزه تصاویر انسانی تایلند، 43/2 Mu.1، جاده Pinklao Nakhon Chasi، Nakhon Pathom. تلفن +66 34 322 061/109/607. عکس افتتاحیه: هشت پادشاه سلسله چاکری; راما نهم، پادشاه فعلی، شامل نمی شود. عکس زن در پانونگ در موزه گرفته نشده است.
خواندنی جذاب به خصوص آن نامه مربوط به سال 1620. بنابراین زنان تایلندی بودند که به دلیل داشتن فرزند نامشروع از یک انگلیسی برای شکایت به شرکت آمده بودند. خیلی رها شده!
من باید شما را ناامید کنم، پل، من در مورد آن فکر کرده ام اما فقط نمی دانم. جالب است بدانید که خارجی ها در گذشته چگونه به تایلند نگاه می کردند، اما حقیقت چیست؟ داستان هایشان چقدر رنگی است؟ و ذهنیت تایلند فعلی را چگونه ارزیابی می کنید؟ فکر می کنم به همین دلیل است که باید مراقب خط کشی از گذشته تا حال باشید. در حال حاضر چیز زیادی از آن یاد نگرفته ام.
من در واقع بیشترین لذت را از چیزی که شما میتوانید استثنایی میبینید، میبرم، که با ارزیابی ذهنیت تایلندی در آن زمان مناسب نیست. پادشاه آناندا که اصرار داشت بازدیدکنندگان روی زمین ننشینند بلکه روی صندلی به بلندی خودش بنشینند. شاید درسی که می گیرم این باشد که واقعیت بسیار متنوع است.
یک داستان بسیار جالب دیگر و من به خصوص از دیدن مجموعه عکس هایی که زیر آن قرار داده شده بود لذت بردم. منتظر نقد بعدی کتاب هستم!