اولین جامعه هلندی در تایلند
Laurens Hoddenbagh / Shutterstock.com
هلند ارتباط تاریخی با تایلند دارد که زمانی با روابط تجاری بین Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) و سیام آغاز شد.
این شرکت تجاری هلندی دارای یک پست تجاری در آیوتایا بود که در اوایل دهه 1600 تأسیس شد و تا زمان تهاجم برمه‌ها در سال 1767 در آنجا باقی ماند. وارد شدند تا تجارت را روان نگه دارند.
تاجران هلندی در آیوتایا
جالب است بدانید زندگی روزمره هلندی ها چگونه بود و چگونه با مردم سیامی به طور کلی و دربار آیوتایا به طور خاص رفتار می کردند. آ تایلندی خانم دکتر Bhawan Ruangsilp که اکنون استاد دانشگاه Chalulongkorn است، سال ها پیش مطالعه ای را به آن اختصاص داد و کتابی در مورد آن نوشت با عنوان "تجار هلندی در آیوتایا". باوان سال‌ها در توبینگن آلمان در رشته تاریخ تحصیل کرد و چون هنوز در آن منطقه بود، پس از آن در دانشگاه لیدن زبان هلندی خواند. به دلیل مطالعاتش در مورد آن تاریخ در آیوتایا دکترای افتخاری اعطا شد.
تحصیل در لیدن
تحصیل در لیدن مطمئناً آسان نبود. ابتدا زبان را بیاموزید و سپس به Old Dutch هلندی که در آن تواریخ VOC نوشته شده بود، تسلط پیدا کنید. این تواریخ مربوط به به اصطلاح "ثبت روز" است، که رهبری VOC در آیوتایا تمام فعالیت های مربوط به تجارت و روابط دیپلماتیک با دادگاه سیامی را پیگیری می کرد. این اسناد به مدیریت ارشد VOC در باتاویا (جاکارتا کنونی) ارسال شد و بنابراین به خوبی حفظ شده است.
این منبع اطلاعات خوبی در مورد تاریخ سیامی آن دوره است، زیرا بسیاری از اسناد، تواریخ و غیره در طول سقوط آیوتایا از بین رفت. علاوه بر این، این سنگ محک خوبی برای اسناد به خوبی حفظ شده از آن زمان است، که در آن تاریخ اغلب به صلاحدید پادشاه حاکم ثبت شده است. و همانطور که یوسف نیز در داستان خود گفت، در آن دوره شاهان کم نبود.
جامعه هلندی
بازرگانان هلندی و سایر کارکنان هلندی VOC در محله ای جداگانه در جنوب آیوتایا زندگی می کردند. در مقطعی جمعیت این ناحیه حتی به بیش از 1400 هلندی افزایش یافته بود و VOC نیز خواستار معافیت آنها از قوانین محلی شده بود، تا آنجا که اصلاً وجود داشت. نگرش این جامعه نسبت به سیامی های معمولی کاملاً زشت بود. در ابتدا، هلندی ها کنجکاو و مجذوب بودند، اما به تدریج مردم با تمسخر در مورد سیامی ها به گونه ای صحبت می کردند که گویی آنها برده هستند. تماس‌های اجتماعی به سختی وجود داشت و هلندی‌های زیادی وجود نداشتند که برای یادگیری صحبت کردن به زبان زحمت کشیدند.
خانواده های "لوک کرونگ".
تماس‌هایی با سیامی‌ها وجود داشت، اما من شک دارم که بتوان آن را اجتماعی نامید. کلمه زنا هنوز اختراع نشده بود و فحشا نیز کلمه ای ناشناخته بود. مقامات دربار، از جمله شاه، ده ها فرزند از زنان داشتند بدون اینکه با آنها ازدواج کنند و هلندی ها باید فکر می کردند که آنها چه کار می توانند بکنند، ما هم می توانیم انجام دهیم. بنابراین تعداد زیادی "مستی" (بچه هایی با خون مختلط) به دنیا آمدند و در تعدادی از موارد هلندی ها نیز با آن بانوی محلی ازدواج کردند و سپس از کل خانواده مراقبت کردند (دقیقاً مانند فرنگ های امروزی). مستیزوها عموماً وضع خوبی داشتند. دوزبانگی آنها را قادر ساخت تا به عنوان مترجم و/یا واسطه عمل کنند.
کریستی پوپسکو / Shutterstock.com
در دادگاه
روابط دیپلماتیک با دربار سیامی برای تجارت خوب مهم بود. متوالی ترین پادشاهان آن بیگانگان غربی را دوست نداشتند. هلندی ها نیز واقعاً محبوب نبودند، آنها را افراد خسیس و حتی خسیسی می دانستند که انجام تجارت را دشوار می کرد. اول پرتغالی ها رفتند بعد فرانسوی ها و انگلیسی ها تا هلندی ها بمانند. شما فکر می کنید که آنها در موقعیت مذاکره خوبی خواهند بود و می توانند با قیمت های بهتر تجارت کنند، اما این اتفاق نیفتاد.
هلندی ها سرسخت و کاملاً انعطاف ناپذیر بودند و اغلب در برابر شیوه های فساد رایج (در آن زمان) مقاومت می کردند. تجارت انجام می شد و سود نیز حاصل می شد، اما ترجیح تجارت بیشتر با چینی ها و مورها (مسلمانان) بود. پادشاه نارای یک استثنا بود. او علاقه زیادی به غرب داشت و بازرگانان VOC با هدایای زیادی از جمله کاشی‌ها و مصالح ساختمانی ایتالیایی، کتاب‌ها و ساعت‌های هلندی، شترمرغ‌هایی از دماغه امید خوب و غیره از او پذیرایی کردند.
سقوط آیوتایا
دوره VOC در سیام با جانشینی های متعدد تاج و تخت مشخص می شود که اغلب با پاکسازی ها و خونریزی های فراوان همراه بود. نظریه های زیادی در مورد سقوط نهایی آیوتایا ایجاد شده است، VOC رسوایی های فساد، نفرت و حسادت داخلی، دسیسه های داخل دربار را مقصر می داند که در نتیجه سیاست خارج از دروازه ها نادیده گرفته شد. هنگامی که نیاز بیشتر بود، سیام می‌توانست تنها 15.000 سرباز جمع کند، و این کار برمه‌ای‌ها را برای تصرف شهر آیوتایا آسان می‌کرد.
سرانجام
مطالعه دکتر. بهوان بسیار فراتر از آن چیزی است که من قادر به توصیف آن هستم. تجزیه و تحلیل گسترده مطالعات قبلی انجام شده توسط محققان تایلندی، غربال کردن تواریخ قدیمی VOC و تفسیر اسناد موجود تایلندی بخشی از مطالعه بسیار گسترده بود که او در کتابی بیان کرده است. این داستان فقط برداشتی از زندگی روزمره اولین جامعه هلندی در "سرزمین لبخند" است.
گرینگوی عزیز،
خوشحالم که دوباره توجه به تاریخ را می بینم.
حیف که با کمی تعصب به هم برمی گردد.
تفسیر متون تاریخی بسیار خطرناک است. به طور کلی قضاوت در مورد رویدادها و نگرش های گذشته با دانش امروزی نادرست است و فاصله فکری را نشان نمی دهد.
چند نکته؛
دانش زبان و اخلاق برای تجارت ضروری است، مقامات بلندپایه ای مانند شوتن و ون در ولده به زبان سیامی صحبت می کردند و می نوشتند(!) و مطالعه دقیق جامعه سیامی را انجام دادند.
به عنوان مثال، رفتار محتاطانه رهبری در جریان به اصطلاح "حادثه پیک نیک" در سال 1636، تنها با آگاهی کامل از اخلاق و آداب و رسوم می تواند اتفاق افتاده باشد.
در واقع تماس ها و همکاری های خوبی وجود داشت، VOC حتی برای کمک نظامی به پادشاه علیه حاکمان پاتانی آماده بود. (که به دلیل انواع بی احتیاطی سربازان سیامی به خطا رفت.)
تجارت VOC اغلب حسادت قدرت‌های دیگر را برمی‌انگیخت و قابل توجه است که این تصویر مغرضانه حتی از سوی هلندی‌ها نیز صحیح است.
بدون کم کردن از کار پرزحمت دکتر. Bhawan Ruangsilp، من معتقدم که تصویر ذکر شده در بالا نیاز به تنظیم دارد.
@Dick، از نظر شما متشکرم. بله، تاریخ تایلند، درست مانند تاریخ هلند، همیشه جالب است. من دوست دارم در مورد آن بخوانم و در این وبلاگ داستان های بیشتری در مورد سیام در زمان گذشته ظاهر می شود.
من یک مورخ یا چیز دیگری نیستم، فقط یک تاجر بازنشسته هستم. من مطمئناً در مورد هنر تفسیر اسناد باستانی توسط دکتر دکتر با شما بحث نمی کنم. بهوان. من داستان را در مورد جامعه هلندی نوشتم و عمداً انواع مسائل سیاسی را کنار گذاشتم. من نگران تصویری از خود جامعه در رابطه با سیامی ها بودم. دکتر بهوان در کتاب خود به طور گسترده به این سیاست ها و تغییرات تاج و تخت پرداخته است، اما برای من بسیار پیچیده شد.
چند نظر دیگر در مورد نظر شما:
• در متن من کلمه "بسیاری" در جایی حذف شده است، اما در مورد زبان باید گفته می شد: "مردم هلندی زیادی برای یادگیری صحبت کردن به زبان تلاش نکردند". حداقل برای من ناگفته نماند که تعداد زیادی از هلندی ها، از جمله مدیریت، هنگام تجارت با سیامی ها این زبان را می دانستند.
• توجه داشته باشید که آگاهی از اخلاق برای تجارت مهم است. درست است، جمله اول تحت عنوان در دادگاه نیز بیانگر آن است. شاید خیلی واضح نباشد، اما منظورم این بود که بازرگانان VOC هر کاری می‌توانستند انجام دادند تا با اخلاق و آداب دربار آشنا شوند تا تجارت آسان‌تر شود. این واقعیت که شما باید آداب و رسوم شریک تجاری خود را بشناسید تا به امروز نیز صدق می کند. من به عنوان یک تاجر می توانم چیزهای زیادی در مورد آن به شما بگویم.
همچنین به خاطر داشته باشید که دکتر باوان اسنادی را از VOC مطالعه کرد که برای رهبری در جاکارتا ارسال شد. او مرتباً از اسناد نقل قول می کند و حتی ممکن است، تفسیر برخی رویدادها متفاوت از گزارش های رسمی باشد. به عبارت دیگر، و این هنوز هم صدق می کند: چند وقت یکبار این اتفاق نمی افتد که سعی کنید مشتری را درک کنید، آن را تا حد امکان برای او خوشایند کنید تا به آنچه می خواهید برسید و هنگام خداحافظی با او برگردید. و فکر می کند: «این چه کیفی بود!
دیک، من داستان را با این جمله به پایان بردم که این فقط برداشت من از جامعه بزرگ هلندی ها در آیوتایا بود. این حق شماست که با دکتر تماس بگیرید. باوان از هر گونه سوگیری، اما پس از آن من به شما توصیه می کنم که ابتدا کتاب او را بخوانید، که برای آن دکترای خود را در لیدن گرفت. هنوز برای فروش است!.
گرینگوی عزیز،
با تشکر از پاسخ و راهنمایی شما.
علاقه به تاریخ به ما کمک می کند تا مسائل معاصر را بهتر درک کنیم.
قصد من نبود دکتر بهوان، من به خوبی می دانم که این کار چقدر پیچیده است. و من کاملاً به تحقیقات پرزحمت او در مورد منابع تاریخی دشوار دسترسی مردم کوچک اروپایی احترام می گذارم.
تصور اینکه پدربزرگ و مادربزرگ ما چگونه زندگی می کردند و چگونه فکر می کردند، برای ما دشوار است، چه رسد به خانواده ما از قرن هفدهم. افراد معمولی روی کشتی (در مقابل دکل) از قبل شانس زیادی برای عدم بازگشت زنده از آسیا داشتند. به دلیل کمبود پرسنل، بسیاری از اسکاندیناوی ها، آلمانی ها و سایر اروپایی ها با آنها کشتی سواری کردند. مشخص است که در شرق، انگلیسی ها و هلندی ها (فقط پرسنل جلو دکل) به راحتی کشتی ها را در زمان مناسب تغییر دادند. مشکلات زبانی را جدا از مشکلات کشور میزبان تصور کنید.
بیماری و مرگ همراهان روزانه بود، به ویژه برای افراد پایین تر که در قبرهای بی نام و نشان می شدند. به عنوان مثال به سنگ قبرها (فقط برای درجات بالاتر) در کلیسای هلندی در مالاکا فکر کنید و به تاریخ های کوتاه آنها نگاه کنید.
زندگی می کند.
تصور سیام به عنوان یک بهشت، در قرن هفدهم قطعاً دور از واقعیت است.
به همین دلیل است که گاهی اوقات آزارم می‌دهد (غیر از این موضوع) که چگونه برخی، سیراب و مجهز به هر آسایشی، با قضاوت و عدم آگاهی از گذشته به راحتی آماده می‌شوند. یا حتی بدتر از آن، انگشت حیرت‌انگیز رایانه شخصی از صندلی راحتی به سوی اجداد. این ارزان و همچنین کمی ترسو است.
بدون شوونیستی، باید نتیجه بگیریم که شکل سیاسی و فرهنگی آسیای کنونی بدون نفوذ هلند تا حد زیادی غیرقابل تصور است.
دلیل بیشتری برای هوشیاری و دقت در نتیجه گیری است.
روز یکشنبه خوبی داشته باشی.
@Dirk من کاملا با شما موافقم.
من فقط می خواهم اضافه کنم که من برای VOC احترام زیادی قائل هستم، که در واقع برای توسعه در برخی کشورها بسیار مهم بوده است.
یکشنبه خوبی برای شما هم داشته باشید!
شما مدعی هستید: «بدون شوونیستی، باید به این نتیجه برسیم که شکل سیاسی و فرهنگی آسیای کنونی بدون نفوذ هلند تا حد زیادی غیرقابل تصور است،» اما آیا می‌توانید نشانه‌های مشخصی ارائه دهید؟
و همچنین در پاسخ به گرینگو، فکر می‌کنم منصفانه است که به یاد بیاوریم که VOC و ارتش آن چقدر بردگی، فقر، قحطی، جنگ، ستم و حتی نسل‌کشی را برای مردم محلی در هند شرقی هلند ایجاد کرده‌اند.
اضافه دیگر: اولین رئیس VOC در آیوتایا یکی از همشهریان من، جرمیاس ون ویلیت بود. او چنین ازدواجی را با یک تاجر تایلندی منعقد کرد که برای هر دو سودآور بود. آنها دو فرزند نیز داشتند. وقتی ون ویلیت سیام را ترک کرد، می خواست همسرش را رها کند اما فرزندانش را با خود ببرد. که شاه را متوقف کرد. Van Vliet مجبور شد تنها بماند و تمام زندگی خود را از از دست دادن فرزندانش رنج کشید.
اوه بله، آن زادگاه این شیدام است.
چه پست جالب و همچنین پاسخ های مستدل به آن!
با توجه به ارتقای دکتر. باوان (Ruangsilp). دکترای افتخاری به خودی خود همیشه موجه است.
من با دنیای دانشگاهی ناآشنا نیستم. بینش شخصی بر عینیتی که کار در وهله اول باید تابش کند، بیشتر نیست. به عنوان شاهد، این واقعیت است که او در حال یادگیری یک زبان "قدیمی" عجیب است تا زمینه های مناسب را تجربه کند. باید توجه داشت - به این ترتیب فهمیده شد - که متون هلندی مورد مطالعه برداشتی از خود تاجران VOC بود. پس کار او یک گزارش عینی در مورد یک موضوع ذهنی است؟
بنابراین، بابت این همه تغذیه متشکریم، اکنون در گوگل جستجو کنید تا پایان نامه او را سفارش دهید. و سایر عناوین فهرست شده توسط دیک. همچنین با تشکر از @ Thailandblog برای این ماشه، برای چند هفته اول خسته نباشید، lol. به هر حال، چیزی متفاوت از تلاش برای یافتن با وبلاگ نویسان که در تایلند Heavy van Nelle را می توان به دست آورد، VOC مطمئناً در آن زمان آن را بهتر ترتیب داده بود:~)
از خواندن آن لذت بردم، جالب است در آن زمان چه اتفاقی افتاد،
آیا می توان کتاب را به زبان هلندی هم سفارش داد؟
اطلاعات خوب در اینجا پیوند دیگری به تاریخ Ayutthaya با یک قطعه VOC در آن وجود دارد
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
من در آیوتایا زندگی می کنم و یک بار از بازار آب بازدید کردم.
یک اتاق کوچک در گذرگاه با چند نقاشی از کشتی ها با پرچم هلند و چند سکه قدیمی VOC قاب شده وجود داشت. دیدنی و تعجب آور است..
جالب است که برمه ای ها آیوتایا را فتح کردند. همیشه گفته می شود که تایلند (همچنین مانند سیام؟) هرگز حکومت خارجی را نشناخته است. اشغال برمه چقدر طول کشید و آیا از آیوتایا فراتر رفت؟ از کجا می توانم این اطلاعات را پیدا کنم؟ من گمان می کنم در کتاب دکتر بهوان نیست.