(اعتبار تحریریه: Youkonton/Shutterstock.com)
اغلب تصور می شود که شخصیت و رفتار تا حد زیادی توسط فرهنگی که فرد مورد نظر در آن زندگی می کند و در آن بزرگ شده است تعیین می کند. من با این دیدگاه مخالفت می کنم. فرهنگ مسئول رفتار یا شخصیت کسی نیست یا به سختی مسئول است و اگر چنین بود، هرگز نمی‌توانیم بدانیم و بنابراین باید از قضاوت فرهنگ خودداری کنیم.
مردم در عین حال برابر و نابرابر هستند. من می خواهم در مورد آن نابرابری، از نظر شخصیتی و رفتاری در برابر پس زمینه فرهنگ صحبت کنم. آنچه من می خواهم بدانم این است که رابطه فرهنگ و رفتار در حال حاضر چگونه است. از این گذشته، ما اغلب می خوانیم و می شنویم «این در فرهنگ است»، «به دلیل فرهنگ است» یا «در فرهنگ ریشه دوانده است»، خواه در مورد عقاید و رفتار شخصی باشد یا در مورد ارزش ها و عبارات مشترک بیشتر باشد. سیاست و آموزش آیا فرهنگ تعیین کننده رفتار است؟ من مدت زیادی است که در تعجب بودم.
من به این باور رسیده‌ام که فرهنگ تأثیر کمی بر شخصیت یا رفتار افراد دارد و بنابراین ما باید فرهنگ را مسئول آن نکنیم. این کاملاً متفاوت از این عقیده رایج است که فرهنگ شخصیت و رفتار یک فرد را تعیین می کند. به بیانیه هفته هم اشاره می کنم: "مشکلات رابطه با یک تایلندی به دلیل تفاوت های فرهنگی مزخرف است!" (به لینک زیر مراجعه کنید) و بحث شدیدی که پس از آن انجام شد. این الهام بخش من به این پست شد.
در زیر توضیح می‌دهم که چرا از این دیدگاه حمایت می‌کنم، یعنی اینکه شما نباید فرهنگ را در توضیح رفتار یا عقاید کسی دخالت دهید. من با مفهوم فرهنگ شروع می کنم، سپس شخصیت، سپس رفتار و کلیشه تا با یک نتیجه گیری به پایان می رسم.
فرهنگ
"فرهنگ باغ ها را توصیف می کند نه گل ها"، مصاحبه با هافستد (2010)
فرهنگ ها متفاوت است. ما می‌توانیم این تفاوت‌ها را با ارائه پرسشنامه‌هایی به گروه بزرگی از افراد از یک فرهنگ خاص و جمع کردن پاسخ‌ها به منظور محاسبه میانگین و مقایسه نتایج با روش مشابه در فرهنگ‌های دیگر (در این مورد، کشورها) اندازه‌گیری کنیم.
یکی از اولین کسانی که این کار را انجام داد، گیرت هافستد، روانشناس سازمانی بود که عمدتاً برای دنیای تجارت می نوشت. کتاب «پیامدهای فرهنگ» او که «کتاب قطور» نیز نامیده می‌شود، اولین بار در سال 1980 منتشر شد و کتاب مقدس محققان در این زمینه است. برخی را بررسی کرد ابعاد فرهنگ ها یعنی فاصله قدرت، فردگرایی، مردانگی، اجتناب از عدم قطعیت، تفکر بلندمدت یا کوتاه مدت، و سهل انگارانه در مقابل. خویشتن داری - خودداری - پرهیز. به عنوان مثال، چین نمونه فرهنگ جمع گرا و ایالات متحده از فرهنگ فردگرا است. بازی با آن جالب است (به لینک geert-hofstede.com مراجعه کنید).
هافستد تفاوت های قابل توجهی بین فرهنگ ها یافت و اغلب از او نقل قول می شود. اما در سطح فردی در ارزیابی شخصیت یا رفتار یک فرد در تمام این فرهنگ‌های مختلف کاربرد چندانی ندارد. که نیاز به توضیح دارد.
تفاوت در فرهنگ هایی که هافستد مشاهده کرد، متوسط هستند. میانگین ها کلمه عملیاتی است. هافستد همچنین تعیین کرد که توزیع ابعاد فوق بر جمعیت binnen هر فرهنگی بسیار بزرگ است، بسیار بزرگتر از تفاوت توسن فرهنگ ها
بگذارید از روی قد توضیح دهم. میانگین قد هلندی ها 10 سانتی متر بیشتر از متوسط قد تایلندی هاست. آیا این بدان معناست که همه هلندی ها از همه تایلندی ها بلندتر هستند؟ نه، تعداد زیادی هلندی وجود دارند که کوچک‌تر از تایلندی‌های متوسط هستند و کمتر تایلندی‌هایی که قدشان از یک هلندی متوسط بلندتر است. قد متوسط اصلاً درباره قد یک فرد از آن کشور چیزی نمی گوید.
و در مورد فرهنگ ها هم همینطور است. تعیین یک مقدار متوسط برای یک ویژگی فرهنگی اصلاً چیزی در مورد ویژگی شخصیتی هر فرد از آن فرهنگ نمی گوید. گسترش درون یک فرهنگ برای آن بسیار زیاد است. فرهنگ مردانه دارای شخصیت های زنانه بسیاری است و بالعکس. خود هافستد اعتراف کرد که: "مفید بودن نتایج ملی در توصیف افراد نهفته است، بلکه در خدمت توصیف محیط اجتماعی است که در آن زندگی می کنند." (هافستد، 2001)
هافستد در مصاحبه ای در سال 2010 آن را به صورت گرافیکی تر بیان کرد: «فرهنگ باغ ها را توصیف می کند نه گل ها». علاوه بر این، هافستد معتقد است که نمرات ابعاد فرهنگ را نباید به صورت اسمی در نظر گرفت، آنها فقط برای مقایسه در نظر گرفته شده اند. چین را با تایلند و تایلند را با هلند مقایسه کردم. معلوم شد که تفاوت ها در همه ابعاد فرهنگ با هم بین چین و تایلند بیشتر از تایلند و هلند است! تایلند، اگر همه چیز را با هم بگیرید، بیشتر شبیه هلند است تا چین.
اویسترمن و همکاران (2002) در مطالعه جامع خود به این نتیجه رسیدند که: «تفاوت‌های فرهنگی، از نظر ابعاد فردگرایی و جمع‌گرایی، نه به اندازه‌ای که اغلب تصور می‌شود، زیاد و نه نظام‌مند بودند».
به طور خلاصه: ما باید با مفهوم فرهنگ و تفاوت های بین فرهنگ ها بسیار دقیق رفتار کنیم. این یک بله یا نه نیست، معمولاً کمی بیشتر یا کمتر است، به طور منظم یکسان است و گاهی اوقات تفاوت بزرگی خواهید دید.
(اعتبار تحریریه: Wasu Watcharadachaphong / Shutterstock.com)
شخصیت و فرهنگ
"ویژگی های شخصیتی بیشتر بیان بیولوژی (وراثت) هستند تا محصول تجربیات زندگی." مک کری (2000)
نخستین انسان شناسان، مانند فرانتس بواس، مارگارت مید و روت بندیکت، این را مسلم می دانستند که فرهنگ تا حد زیادی شخصیت را تعیین می کند. این هنوز نظری است که اهمیت دارد. با این حال درست نیست.
انواع تحقیقات در 50 سال گذشته نشان داده است که فرهنگ تنها بخش کوچکی مسئول رشد شخصیت است. ما می‌توانیم این را در شخصیت‌های تقریباً مشابه (بیش از پنجاه درصد) دوقلوهای همسان که در فرهنگ‌های مختلف رشد می‌کنند، ببینیم. این را در شخصیت های مختلف برادران و خواهرانی که در یک فرهنگ، یک خانواده و یک وضعیت تحصیلی رشد می کنند نیز می بینیم.
نشانه هایی وجود دارد که یک فرهنگ یا سایر تجربیات زندگی می تواند لبه های تیز یک شخصیت را تیز کند، اما تأثیر تعیین کننده ای ندارد. زیست شناسی، وراثت، تا حد زیادی مهم ترین عامل در رشد شخصیت است.
رفتار، شخصیت و موقعیت
نحوه رفتار شما توسط سه عامل تعیین می شود: شخصیت خودتان، شخصیت فردی که ممکن است با او در تماس باشید و موقعیت یا شرایطی که در آن قرار دارید. تأثیر موقعیت اغلب دست کم گرفته می شود. وقتی با یک غریبه در تماس هستم، محتاط، محتاط و کاوشگر هستم، اجازه نمی دهم فوراً خودم را بشناسند.
این حتی در مورد یک غریبه از فرهنگ دیگری صادق تر است. گرایش شدیدی وجود دارد که فرض کنیم چنین نگرشی با فرهنگ «دیگری» (البته نه با فرهنگ «خود» شما) ارتباط دارد، در حالی که در واقعیت صرفاً موقعیتی است. در تجربه‌ام، اغلب در ابتدا درباره شخصیت یک تایلندی اشتباه قضاوت می‌کنم و باید نظرم را تنظیم کنم، اغلب با دیدن نحوه تعامل او با یک تایلندی دیگر.
بیایید به ابعاد فرهنگی نگاه کنیم فردیت (شما بیشتر به خود و خانواده نزدیکتان اهمیت می دهید، "من" مرکزی است، در کشورهای غربی مانند هلند و ایالات متحده قوی است) و جمعی (شما اجازه می دهید گوش های خود را به کل گروه خود آویزان کنید، خود را بیشتر در پس زمینه قرار می دهید، "ما" مرکزی هستیم، به طور متوسط در کشورهایی مانند چین و تایلند قوی تر هستیم).
اما آیا این بدان معناست که هر فردی در هلند به صورت فردی فکر می کند یا عمل می کند؟ به هیچ وجه. در هلند، 60 درصد بیشتر به صورت فردی و 40 درصد بیشتر به صورت جمعی فکر می کنند (این افراد بیشتر در انجمن ها، اتحادیه های کارگری، مراقبت های بهداشتی و غیره مشارکت دارند)، اما میانگین فردگرا است بنابراین آیا می‌توانیم درباره یک هلندی تصادفی و خارجی بگوییم که او کاملاً فردگرایانه فکر می‌کند؟ پس نه. ما باید در سطح فردی به آن نگاه کنیم.
همین امر در مورد چین نیز صدق می کند. در این فرهنگ جمع گرا، 40 درصد کم و بیش فردگرا و بقیه بیشتر جمع گرایانه فکر می کنند. نتیجه: یک میانگین فرهنگ جمعی هر فرهنگی ترکیبی از همه این ابعاد مختلف است، فقط به نسبت های مختلف. فرهنگ های مختلف می توانند به طور مساوی در نقاط خاصی امتیاز بگیرند. به عنوان مثال، از اینکه چین در مورد "مراقبت خوب از خانواده" امتیازی به اندازه ایالات متحده کسب کرد، شگفت زده شدم.
کلیشه سازی
کلیشه سازی اغلب نتیجه، شاید ناخواسته، تأکید بر عوامل فرهنگی در شخصیت و رفتار است. من نتوانستم تحقیق بعدی را پیدا کنم، شما باید حرف من را قبول کنید.
از چند صد نفر هلندی خواسته شد که بنویسند یک "فرد هلندی معمولی" چگونه است. همه آن توصیفات بسیار شبیه بود. سپس با نحوه کنار هم قرار گرفتن این چند صد نفر مقایسه شد و معلوم شد که اصلاً ارتباطی با ویژگی‌های "فرد معمولی هلندی" وجود ندارد.
نتیجه
تبیین عقیده یا رفتار یک فرد از منظر فرهنگ یک بن بست آسان اما بن بست است. هیچ نشانه ای وجود ندارد که چنین چیزی بر اساس واقعیت باشد. اگر چنین است، پس فقط به میزان کمی و فقط در گروه های بزرگتر تعیین و اندازه گیری می شود niet در سطح فردی
شخصاً اگر کسی نظر یا رفتار من را با این نظر رد کند تا حدی توهین‌آمیز می‌دانم: "شما این را می‌گویید (یا انجام می‌دهید) فقط به این دلیل که از فرهنگ هلندی آمده‌اید. تا به حال شنیده اید که کسی در مورد خودش می گوید: "من فکر می کنم (یا انجام می دهم) زیرا فرهنگ من است." وای نه؟ خوب، این را در مورد هیچ کس دیگری نگو. بگذار همه همان طور که هستند باشند و فرهنگ را درگیر نکنیم.
من از کریس دی بوئر برای خواندن آن تشکر می کنم. اشتباهاتی که هنوز در داستان من وجود دارد کاملاً مسئولیت من است.
منابع:
هری سی. تریاندیس و یونکوک ام. سو، تأثیر فرهنگی بر شخصیت، آن. کشیش روانشناسی، 2002، 53: 133-66
واسیل تاراس و پیرس استیل، فراتر از هافستد، به چالش کشیدن ده فرمان تحقیقات بین فرهنگی، شیکاگو، 2009
نان دیرک دی گراف، قدرت تبیین فرهنگ، مردم و جامعه، 2002
ورونیکا بنت مارتینز و شیگهیرو اویشی، فرهنگ و شخصیت، کتابچه راهنمای شخصیت، 2006
هافستد، جی. پیامدهای فرهنگی، 1980
هافستد، جی و مک کری، آر. آر.، بازبینی شخصیت و فرهنگ، پیوند دادن صفات و ابعاد فرهنگ، تحقیقات بین فرهنگی، 2001، 38(1) 52-89
دافنا اویسرمن، هدر ام کون و مارکوس کمل مایر، بازاندیشی فردگرایی و جمع گرایی، بولتن روانشناسی، 2002، ش128، شماره. 1، 3-72
مک کری، آر آر، روانشناسی صفت و احیای شخصیت و مطالعات فرهنگ, Am.Behav.Sci. 44:10-31 (2000)
http://geert-hofstede.com/netherlands.html
https://www.thailandblog.nl/stelling-van-de-week/relatieproblemen-thai-door-cultuurverschillen/
من داستان مشابهی در مورد فرهنگ های احساس گناه و شرم نوشتم:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/schuldig-schamen/
این قطعه برای نظر دادن در مورد همه چیز خیلی طولانی است، اما من می خواهم چند نظر اضافه کنم.
اگر می گویید فرهنگ باغ ها را توصیف می کند نه گل ها، درست است، اما گل ها باغ را می سازند و باغ تعیین کننده گل ها.
گل‌های متفاوتی در زمین‌های صخره‌ای لخت رشد می‌کنند تا در یک باغ بارور، جایی که باغبان علف‌های هرز را می‌کشد و هر روز وقتی باران نمی‌بارد به آنها آبیاری می‌کند.
باغ و گل ها به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند.
اینکه شخصیت تحت تأثیر وراثت است کاملاً درست است.
با این حال، علم هنوز متوقف نشده است.
او از آن زمان دریافته است که محیطی که والدین در آن زندگی می کنند بر میزان بیان ویژگی های ارثی در فرزندان تأثیر می گذارد.
کودکان افرادی که غذای کمی داشتند نسبت به فرزندان والدینی که مقدار زیادی غذا داشتند راحت تر وزن اضافه می کنند.
نه به این دلیل که ویژگی‌های ارثی تغییر کرده است، بلکه تأثیر برخی ژن‌ها با تجربیات والدین در فرزندان تقویت یا ضعیف می‌شود.
استدلال شما در مورد فردگرایی صراحتاً از من فراری است.
البته، همه افراد در یک فرهنگ برابر نیستند.
فرهنگ فقط مجموع همه افراد آن گروه است.
میانگین و/یا درصد در گروه.
فرهنگی که یک فرد در آن زندگی می کند، به اندازه وراثت بر رفتار یک فرد تأثیر می گذارد.
من ممکن است فرض کنم که شما با من موافق هستید که اگر سر طاس یک راهب را در معبد نوازش کنید، کل روستا واقعاً شوکه می شود.
این واقعاً از ژن ها نمی آید.
احتمالاً کلیشه‌سازی از نیاز زمانی که در درختان زندگی می‌کردیم به یک گروه شدن و افزایش شانس زنده ماندن نشأت می‌گرفت.
با این حال، اگر می خواهید به یک گروه تعلق داشته باشید، باید تصوری از اینکه آن گروه کیست داشته باشید.
بنابراین اگر می بینید موجودی با 4 دست روی درخت نشسته است و خودتان بینی عضلانی درازی دارید که می توانید با آن آب بمکید و خاک را روی پشت خود پرتاب کنید، احتمالاً باید به این نتیجه برسید که در گروه اشتباهی هستید و برای جستجوی کمی بیشتر
بنابراین نه، من به سادگی با نتیجه گیری شما موافق نیستم.
یک داستان خوب، رود، با نکاتی که می توانم با آن موافق باشم. شاید در اشتیاقم کمی اغراق کرده باشم، اما به اصل خود پایبندم: فرهنگ فقط مسئول بخش کوچکی از رفتار یک فرد است، اغلب فقط موارد آداب معاشرت مانند درآوردن کفش های خود قبل از ورود به معبد و وای دادن. و به سختی برای شخصیت یک نفر.
یک مثال خوب این نظر شما است: "می توانم فرض کنم که شما با من موافق هستید که اگر سر طاس یک راهب را در معبد نوازش کنید، کل روستا واقعاً شوکه می شود". بله، اما من فکر می کنم که برخی نیز مخفیانه می خندند، برخی دیگر فکر می کنند که دوست دارند گاهی این کار را انجام دهند و غیره. آیا فکر می کنید اگر در کلیسا سر کشیش را نوازش کنید در هلند پذیرفته می شود؟ بنابراین تفاوت چندانی وجود ندارد. منظورم همین است. هیچ ارتباطی با فرهنگ تایلندی ندارد، فقط یک استاندارد جهانی ادب است. این واقعیت که زن مجاز به دست زدن به راهب نیست تا حدی از نظر فرهنگی تعیین می شود.
بگذارید مثال دیگری در مورد «شخصیت، فرهنگ و محیط» بزنم. احتیاط سابق تایلندی من همیشه با لباس کامل در هوا هین به آب می رفت. ما یک سال در هلند زندگی کردیم. از او پرسیدم که آیا می‌خواهد به ساحل برهنگی در هوک ون هالند بیاید. خوب، او گفت. وقتی به آنجا رسیدیم نگاهی به اطراف انداخت، بدون معطلی تمام لباس هایش را درآورد و دراز کشید. او متوجه شد که آب دریا خیلی سرد است... حتی افراد غیر مغرور هم خود را با این وفق می دهند (امیدوارم). ببخشید طولانی شد….
من به مدت 25 سال پروژه های بین المللی را برای یک سازمان غیردولتی بین المللی انجام داده ام و در بسیاری از جوامع و فرهنگ های بسیار متفاوت در تمام نقاط جهان زندگی و کار کرده ام. من به این نتیجه رسیده ام که فرهنگ بر رفتار افراد تأثیر می گذارد و نه تنها وراثت تعیین کننده است. من ظاهراً در این مورد تحقیق علمی نکرده ام، بلکه صرفاً از مشاهده، تجربه و مقایسه خودم تجربه کرده ام.
کلمه کلیدی "فقط" است. احترام به نوشته شما و پاسخ رود به آن. اما مطمئناً این دری باز است برای اثبات اینکه فقط فرهنگ تعیین می کند که آیا شما با یکدیگر تفاوت دارید یا نه. به هر حال، فرایند جامعه پذیری مجموعه ای از اجزای آن است، یعنی کل فرهنگ، تربیت، شرایط، تجربه زندگی و زمان زندگی و... همه اینها و شاید تعدادی دیگر، فرد را تشکیل می دهند. اما آیا اصلاً نباید تفاوت‌ها را شناسایی کنید، زیرا هرگز بینش کاملی نسبت به میزان مسئولیت عناصر تأثیرگذار در نتیجه نهایی ندارید؟ من اینطور فکر نمی کنم. اگر الگوی رفتاری متفاوتی در میان گروه بزرگی از افراد یک فرهنگ مشهود باشد و همانطور که قبلاً اشاره شد، شرایط فردی متفاوت است (ثروتمند یا فقیر، تحصیلکرده یا به سختی تحصیلکرده، و غیره)، پس من فکر می کنم که فرهنگ را می توان به عنوان علت اصلی نه تنها به عنوان علت. من در این مورد با شما خواهم رفت.
1. هنگام صحبت در مورد تأثیر فرهنگ بر رفتار، فرهنگ به نمرات پرسشنامه هافستید اشاره نمی کند. این در مورد داستان هایی است که گروه هایی از مردم به یکدیگر می گویند، از جمله اینکه کشورشان چگونه تأسیس شد، روش خوبی برای رفتار با والدینتان چیست، و اینکه آیا باید از ارواح بترسید. آن «داستان‌ها» که در هنجارها و ارزش‌ها و قوانین زندگی ادغام شده‌اند، تأثیر زیادی بر رفتار دارند.
اگر داستان این است که شما باید از ارواح بترسید، پس تمایل بیشتری به پیروی از دستورات فرهنگ خود در مورد ارواح خواهید داشت. که خیلی کم تحت تأثیر شخصیت شما قرار خواهد گرفت. اگر در هلند بزرگ شده اید اما هنوز از ارواح می ترسید، کارهای متفاوتی نسبت به تایلند انجام خواهید داد. بنابراین حتی اگر ترس از ارواح از شخصیت شما نشات گرفته باشد (که روشی باورنکردنی برای گسترش مفهوم شخصیت است)، *رفتار* هنوز از نظر فرهنگی تعیین می شود.
اگر من در تایلند زندگی می کنم اما از ارواح نمی ترسم، احتمالاً با هم بازی خواهم کرد. در هلند من هیچ کاری نمی کنم.
مثال‌های دیگر: لباس‌هایی که فرد می‌پوشد، نوع غذایی که می‌خورد، اینکه آیا/و چند وقت یک‌بار به کلیسا/معبد/مسجد می‌روید، و اینکه آیا سهام خود را می‌فروشید در حالی که بسیاری دیگر فکر می‌کنند ارزششان را از دست می‌دهند چندان تحت تأثیر قرار نمی‌گیرد. شخصیت توسط شما و همچنین توسط محیط شما تعیین می شود و آن محیط توسط فرهنگ و هنجارها، ارزش ها و قوانین آن برای رفتار خوب شکل می گیرد.
2. فرهنگ برخی رفتارها را تشویق می کند و برخی را ناپسند می کند. وقتی می‌خواهم بیوه‌ای را روی آتش‌سوزی پرتاب کنم، به مرکز Pieter Baan در هلند می‌روم. زمانی در هندوستان بود که قرار بود این کار را انجام دهم.
این تقریباً همان چیزی است که رود استدلال می کند، فقط در کلمات کمی متفاوت.
وقتی آقای کویس می‌نویسد: «به این باور رسیده‌ام که فرهنگ تأثیر کمی بر شخصیت یا رفتار افراد دارد یا اصلاً تأثیری ندارد»، این در مورد شخصیت صادق است اما در مورد رفتار نه.
3. البته درست است که وضعیت مهم است. اما برای استفاده از مثال ملاقات با یک غریبه: در فرهنگی که مراقبت از غریبه ها مهم است (مانند یونان باستان)، چه نوع رفتاری - دوستانه، مهمان نوازانه - از خود نشان می دهید زمانی که با یک چیز عجیب کاملاً احساس راحتی نمی کنید. یکی، اما موضوع هنجارها و داستان ها و در نتیجه فرهنگ است. این البته در مورد لبخند دوستانه مردم تایلند در شرایطی که در حال حاضر یک جلسه اعتراضی در هلند برگزار می شود نیز صدق می کند.
سوزاندن بیوه: «هرگز اینطور نبود که همه بیوه ها تحت این عمل قرار گیرند. حتی در دوره ای که از آن رایج بود، از اوایل قرون وسطی تا قرن 19، احتمالاً بیش از یک درصد از زنان بیوه به ندرت در معرض این عمل قرار می گرفتند، اگرچه این درصد می تواند به طور قابل توجهی در میان طبقات بالا بیشتر باشد. زنان . . ویکیپدیا.
اگر هر چیزی را که در یک کشور و دوره اتفاق می افتد به عنوان فرهنگ یا تشویق فرهنگ توصیف کنید، فرهنگ به مفهومی ظرف تبدیل می شود که همه چیز و در نتیجه هیچ چیز را توضیح می دهد. چیزی شبیه "خدا" در یک دین.
ویکیپدیا؟ جدی
ببخشید که چت کردم…
هلندی عزیز
اگر توضیح دهید که 1 درصد بیوه از فرهنگ می سوزد، باید 99 درصد غیرسوختگی را نیز از همان فرهنگ توضیح دهید. میتوانی؟ یا ناگهان به نظرات و رفتارهای فردی روی می آورید؟
من با آنچه تینو در بالا توضیح داد مخالفم.
مطالعات زیادی وجود دارد که ثابت می کند بسیاری از رفتارها از فرهنگ آموخته می شود. البته همانطور که وایبار به درستی بیان می کند، هرگز تنها نیست و ما ترکیبی از شخصیت/شخصیت، محیط، فرهنگ و غیره خودمان هستیم.
به عنوان مثال، می‌خواهم نظریه یادگیری اجتماعی پروفسور آلبرت بندورا را نقل کنم که می‌گوید: «رفتار توسط عوامل شخصی و همچنین محیط تعیین می‌شود، اما او اضافه کرد که افراد از طریق رفتارشان بر خود و محیط خود تأثیر می‌گذارند. رفتار تعیین کننده فرهنگ است و فرهنگ تعیین کننده رفتار.
باندورا از "محیط" هم به معنای محیط اجتماعی و هم دنیای فیزیکی اطراف ما بود.
به عبارت دیگر، مطمئناً گفتن اینکه فرهنگ تأثیر کمی بر رفتار دارد یا اصلاً تأثیری ندارد، بیش از حد است.
بنابراین من به شدت مشکوک هستم که تینو با بیانیه بسیار محکم خود سعی دارد ما را هیجان زده کند.
فرهنگ هر چیزی است که مردم می سازند و/یا انجام می دهند.
اولین دوست دختر تایلندی من بودایی بود و رفتار او با کلیشه های تایلند مطابقت داشت.
رابطه دوم من (در حال حاضر 15 سال پیش) معلوم شد که یک زن لیسو مسیحی است. من در مدارس مسیحی در هلند تحصیل کردم و بسیاری از رفتارهای او مطابق با مسیحیان هلندی است.
فرهنگ خیلی چیزها را نشان می دهد، تنوع شخصی انحراف یا اصلاح آن است.
مردم دقیقاً یک چیز را به روش های بسیار متفاوت می گویند. از این رو برای درک یکدیگر باید فرهنگ و همچنین زبان بدن را بدانید.
و صحبت از عنوان "تایلندی واقعاً از یک سیاره دیگر" است که بویی شبیه "هر چیزی که هلندی نیست دیوانه، عجیب و تقریبا اشتباه است".
تینو، از شما برای این قطعه سنجیده سپاسگزارم. و با تشکر از سایر نویسندگان به خاطر نظراتشان.
داستان فوق العاده پشمالو با انبوه مزخرفات "علمی"! در زیر قطعه ای در مورد "فرهنگ فردگرا" آمده است:
کشتن دشمن پیروزی بود و "گرفتن" سر او به منزله به دست آوردن جامی بود که اعتبار به ارمغان آورد. با بریدن و نمایش سر دشمن کشته شده می توانستید روح دشمن را تبدیل به متحد کنید. روح قربانی در ردیف اجداد قرار می گرفت و پس از مرگ سرشکار یاریگر او در «عالم بالا» می شد، جایی که خدایان و ارواح در آن ساکن هستند.
قربانی های انسانی برای یک فرد متوفی نیز برای خدمت به آنها در زندگی پس از مرگ انجام شد. شکار سر همیشه تحت تأثیر انگیزه های آنیمیستی و معنوی اتفاق می افتاد.
در میان قبایل مسابقه‌ای دایاک، افرادی مانند پسران یک فرد متمایز متوفی به مسابقه می‌روند. گاهی اوقات مردم در گروه های 3 تا 10 نفره عجله می کردند، برای این مناسبت لباس نظامی می پوشیدند و ترجیحاً با قبایلی که با آنها در خصومت خونی زندگی می کردند. سرهای عجله ای توزیع شد.
و سپس نتیجه‌گیری رقت‌انگیز و بسیار آسان: «تبیین نظر یا رفتار یک فرد از فرهنگ یک بن‌بست آسان اما بن‌بست است. هیچ نشانه ای وجود ندارد که چنین چیزی بر اساس واقعیت باشد. اگر چنین است، پس فقط به میزان کمی و فقط در گروه‌های بزرگتر و نه در سطح فردی قابل تعیین و اندازه‌گیری است.» نه، سالهاست که در آمستردام و اطراف آن هیچ شکارچی سر وجود ندارد، اما این ایده هنوز در میان قبایل دایاک زنده است!
ببینم درست متوجه شدم یا نه سوزاندن جادوگران در اروپا (تا 60.000 بین مثلاً 1500 تا 1700) یک امر فرهنگی تعیین شده است؟ شاید فرهنگ را هم مقصر هولوکاست و جنایات استالین و مائو بدانیم؟
اما ممکن است (کمی) حق با شما باشد. من معتقدم که گاهی اوقات برخی از افکار و عقاید و عادات فرهنگی تعیین شده رفتار را تعیین می کنند. آیا این در مورد هر ویژگی یا رفتار شخصیتی صدق می کند؟
تینو عزیز، اگر تفاوت فرهنگی وجود ندارد، چرا به دوره های ادغام نیاز داریم؟ چرا می خواهیم برقع را ممنوع کنیم؟ چرا تجاوزهای گروهی در هند "عادی" است؟ چرا فکر می کنیم گناه شرافتی عقب افتاده است؟ چرا ما فساد را در تایلند «واقعاً تایلندی» می‌یابیم؟ چرا ما سر بریدن را به عنوان مجازات در عربستان سعودی حیوانی می دانیم؟ اگر بنشینم و به آن فکر کنم، می توانم به 100 «چرا» فکر کنم. هر «چرا» در این مورد یک انحراف در اندیشه های فرهنگی است. اگر فرهنگ را سبک زندگی یک جامعه توصیف کنید. شکل، محتوا و جهت گیری معنوی کنش انسان، پس هولوکاست واقعاً در داستان شما توضیح داده شده است! متأسفانه، بسیاری از مردم مطالعات و توضیحات "آبدار" را دوست دارند! بالاخره اساتید هم نیاز به تامین مالی دارند!
تینو کویس در وضوح از طریق تفکر منطقی و اثبات مستحکم برتر است
من در بسیاری از نکات، اگر نگوییم همه، با او موافقم، این برای من چشم نواز بود و هست.
اگر قطعه Chaste را بدون تعصب مشروط با دقت بخوانید (که تقریباً غیرممکن است)، فقط می توانید نتیجه بگیرید که شخصیت به طور ژنتیکی تعیین می شود و نه توسط فرهنگ، رفتار کلیشه ای یا اجتماعی شدن شکل می گیرد.
من به خودم و برادرم که از نظر ژنتیکی یکسان هستند، جدا بزرگ شده اما از نظر شخصیت و رفتار یکسان نگاه می کنم.
این موضوع همچنین در مستندی درباره دوقلوهای همسان چینی که به طور جداگانه در هنگام تولد از طریق فرزندخواندگی در ایالات متحده و فرانسه بزرگ شدند، به زیبایی به تصویر کشیده شده است.
هنگامی که دو زن جوان به طور تصادفی (به رسمیت شناختن اینترنتی) به هم می رسند، شخصیت نه تنها در جزئیات رفتار آنها یکسان بود.
رود سعی کرده آن را با کلمات قصار بیان کند اما
آفوریسم حقیقتی است مانند گوساله، (C.Buddingh).
من معتقدم که فرهنگ تأثیر عمده ای بر رفتار افراد دارد. مثال؛ یک مطالعه بزرگ نشان می دهد که در یک کشور خاص (الف) فرهنگ نوشیدن مقدار زیادی الکل وجود دارد و ساکنان آن اغلب مست هستند، در کشور دیگر (B) به نظر می رسد فرهنگ نوشیدن الکل کم و ساکنان آنجا به سختی مست هستند. در این صورت ممکن است واقعاً خوب باشد که در کشور B با یک الکلی شدید و در کشور A با یک فرد تئوتالار مواجه شوید، اما این شانس که برعکس باشد بیشتر است… بنابراین در واقع هرگز کل فرهنگ را با یک قلم مو تار نکنید زیرا همه اینها را دارند. شخصیت متفاوتی که بنابراین مجبور نیست با فرهنگ عمومی کشورش مطابقت داشته باشد، اما این شانس که چیزهای خاصی در فرهنگ خاصی زودتر اتفاق بیفتد بسیار بیشتر است زیرا این با تحقیقات ثابت شده است.
یک قطعه جالب به نظر من شخصیت و رفتار را فرهنگ تعیین نمی کند، بلکه فرهنگ را مجموعه شخصیت ها و رفتار آنها تعیین می کند. و آنها می توانند متقابلاً بر یکدیگر تأثیر بگذارند که برای هر فرد متفاوت است. فردیت درون فرهنگ
پس زمینه های فرهنگی نیز بر افکار در مورد چیزی تأثیر می گذارد. این افکار احساس در مورد آن را تعیین می کنند، بستر مناسب برای رفتار. اگر می خواهید احساس خود را نسبت به چیزی و رفتار خود تغییر دهید، فکر خود را تغییر دهید.
به عنوان مثال. شما با کسی قرار ملاقات دارید و او ظاهر نمی شود، نه اولین بار. فکر فوری شما این است که چه احمقی دارد دوباره من را خفه می کند، شما عصبانی هستید (احساس می کنید). رفتاری که مثلاً می تواند من را عصبانی کند، دیگر لازم نیست در خانه ام را بزند و شما با حالت عبوس و آزرده نوشیدنی سفارش دهید. عصر می شنوید که تصادف کرده و در بیمارستان بستری شده است. بلافاصله افکار شما تغییر می کند و به دنبال آن احساسات شما (به طور ناگهانی احساس گناه می شود) و رفتار شما (من فقط او را ملاقات می کنم تا ببینم حالش چگونه است).
به این ترتیب می توانید بر احساس و در نتیجه رفتار خود نیز تأثیر بگذارید. آیا احساس می کنید که چه فکری پشت آن است، آن فکر را تغییر دهید و احساس خیلی بهتری خواهید داشت. کمی تمرین می خواهد، اما کار می کند.
متاسفانه من با این موافق نیستم اول از همه، عنوانی که به من احساس خاصی داد…
به هر حال، من طرفدار رفتارهای روانی نیستم، زیرا مردم دوست دارند همه چیز را در جعبه بگذارند.
شما می گویید تایلند بیشتر شبیه هلند است تا چین؟ من فکر می کنم شما حتی نمی توانید فرهنگ تایلند و مردم آن را با ما مقایسه کنید. و فرهنگ قطعاً رفتار مردم را تعیین می کند، برای مثال فرهنگ لیمبورگ، دوباره بسیار متفاوت از مثلاً آمستردام است. به طور مشابه تایلندی در مقایسه با زندگی غربی، من تایلندی را شخصی، بسیار آزادتر، بازتر و خودجوش تر می دانم زیرا آنها بر اساس فرهنگ و ایمان خود تربیت شده اند. من همچنین این قطعه را خواندم که چین و ایالات متحده در مورد مراقبت از خانواده امتیاز یکسانی دارند، سپس لطفاً برای من توضیح دهید که چرا تقریباً نیمی از جمعیت هلند و ایالات متحده آمریکا با مراقبت از خانواده مخالف هستند، اگر بعداً مراقبت در خانه دیگر وجود ندارد. در دسترس است، و ما باید خودمان از والدین خود مراقبت کنیم، همانطور که در چین و تایلند انجام می دهند، در اکثر کشورهای آسیایی، خانواده شماره 1 است. آنها مانند ایالات متحده و اروپا در خانه سالمندان قرار نمی گیرند و خانواده یک بار در سال می آیند. نه، چیزی که من را شگفت زده می کند این است که تایلندی ها نسبت به ما یا ایالات متحده احترام بیشتری برای بزرگان خود قائل هستند، پس من واقعاً تعجب می کنم که شما این را از کجا آورده اید. هنوز چند نکته وجود دارد، اما داستان برای من کمی طولانی است.
ریک عزیز،
بله، این مراقبت از سالمندان است. در هلند بسیار بد و در تایلند بسیار خوب است.
در هلند، 85 درصد (!) از افراد بالای هشتاد سال هنوز در خانه زندگی می کنند، نیمی بدون کمک، بقیه با مقداری یا مقدار زیادی کمک. به عنوان یک پزشک عمومی در هلند، من تجربه کرده‌ام که چگونه اعضای خانواده برای مراقبت از والدین سالخورده خود تا زمان رها شدن آنها تلاش زیادی کردند. این اتفاق در تایلند نیز رخ می دهد.
در تایلند شاهد بودم که چگونه کودکان والدین خود را ترک کردند. یک مادربزرگ با یک نوه مانده بود. گهگاه به من سر می زد و من 500 بات شیر بچه به او می دادم. بچه ها هیچ کاری نکردند. بعد از یک سال یا بیشتر خودکشی کرد.
به من نگویید که مراقبت از سالمندان بین تایلند و هلند بسیار متفاوت است. این فقط در هلند نهادینه شده است (من مجبور شدم آن را در فرهنگ لغت جستجو کنم) و در تایلند شخصی تر است.
از نظرات بالا چیزهایی یاد گرفتم. من موضع مطلق "هرگز..." خود را رها می کنم و اکنون فکر می کنم که تعدادی از رفتارها وجود دارد که در واقع توسط فرهنگ تعیین می شود. این به میزان کمتری در مورد شخصیت صدق می کند.
اما من همچنان می خواهم هشدار دهم که همه چیز را به یک دلیل فرهنگی تقلیل دهید زیرا در این صورت مرتب چیزی را از دست می دهید.
بگذارید مثال زیر را بزنم. وقتی یک تایلندی کار را به هم می زند، اغلب می شنوید و می خوانید: "این دوباره به خاطر ذهنیت آزاردهنده مای پن رای تایلندی است" ("مهم نیست، مهم نیست، من فقط کلاه را به سمت آن پرتاب می کنم"). من قبلاً فکر می کردم که اغلب و گاهی اوقات باید درست باشد. اما البته ممکن است این هم این باشد که این یک صنعتگر بد بود، یا اینکه این یک کار عجولانه بود، زیرا مجبور بود پسرش را از مدرسه بیاورد، یا اینکه کار خیلی سخت بود، یا اینکه فراموش کرده بود ابزار مناسب را بیاورد. مواد و غیره
توضیحات فرهنگی اغلب ما را به بیراهه می کشاند. تایلندی ها می گویند สาธุ sathoe و این به معنای "آمین" است.
چیزی که من تعجب می کنم. فرنگ جف 20 سال پیش برای تعطیلات به تایلند می آید و سیتا زن تایلندی را باردار می کند. جف مدت زیادی است که در خانه بوده و هیچ چیز نمی داند. سیتا به دلیل مخالفت با سقط جنین به دنیا می‌آید و نام پسرش را جک می‌گذارد. جک به وضوح یک نیمه نژاد خوب است. جک اکنون 20 ساله است، راننده توکتوک در بانکوک، 100 درصد تایلندی در نگرش و ظاهرش.
جف سیتا را 20 سال پیش باردار می‌کند و می‌داند و او را به بلژیک می‌برد... پسر ناتنی جک اکنون 20 سال دارد، یک راننده تاکسی در آنتورپ است و Aaaantweeerps را کف می‌زند.
اگر درست متوجه شده باشم، تای جک و جف Aaandesign تقریباً ویژگی های شخصی یکسانی دارند، به جز کمی تفاوت فرهنگی؟
ضرب المثل می گوید "همانطور که پیرها آواز می خوانند، جوان ها هم جیغ می زنند" به عبارت دیگر، اگر جک در تایلند تنها توسط مادر تایلندی خود بزرگ شود، تفاوت آشکاری با جک که در A'pen بزرگ شده است وجود خواهد داشت. درست است که نه تنها محیط تأثیر دارد و تعیین کننده است (بلکه مهم است)، عوامل بی شماری نیز نقش دارند.
می توان گفت که شخصیت تقریباً یکسان خواهد بود، اما تفکر، نگرش، رفتار و غیره حتی رشد حسی به وضوح متفاوت خواهد بود.
اختلافات در داخل هلند نیز زیاد است. تفاوت بین یک استاد ثروتمند، جوان، در لیدن و یک کشاورز فقیر، پیر و مذهبی در درنت چیست؟ آن استاد هلندی با استادی مشابه در دانشگاه ثماسات بانکوک، علیرغم ملیت‌های متفاوت، خیلی خوب کنار می‌آید. در تایلند، وقتی با یک تایلندی تماس گرفتم، به شخصیت او نگاه کردم و پیشینه فرهنگی را فراموش کردم. دانش من از زبان تایلندی ضروری بود. هرگز با آن مشکلی نداشت. در تایلند، جوانان با آواز خواندن افراد مسن تر، جیر جیر می کنند. انتخابات اخیر را ببینید. پیشینه فرهنگی را فراموش کنید. گفتگو را شروع کنید و دانش، دیدگاه ها و استانداردها را تبادل کنید. این بهتر از این است که فرض کنیم این تایلندی به طور کامل "هنجارها و ارزش های تایلندی" را برآورده می کند.