شکوه محو شده Wat Phra Si Sanphet
وقتی می‌خواهم دوستان را با آنچه از تاریخ فرهنگی بسیار غنی آن باقی مانده است آشنا کنم ایوتایا، من همیشه اول آنها را می گیرم وات Phra Si Sanphet. زمانی این معبد مقدس ترین و مهم ترین معبد پادشاهی بود. تا به امروز ، ویرانه های تحمیل کننده وات Phra Si Sanphet در Ayutthaya بر قدرت و جلال این امپراتوری که اولین بازدید کنندگان غربی را به سیام مسحور می کند ، شهادت می دهد.
ساخت این مجتمع عظیم معبد در حدود سال 1441 تحت سلطنت پادشاه بوروماتریلاکانات (1431-1488) در محلی که تقریباً یک قرن قبل ، در سال 1350 به طور دقیق ، U-Thong (1314-1369) آغاز شد ، اولین پادشاه آیوتیا بود کاخ خود را ساخت Borommatrailokanat یک قصر جدید در ضلع شمالی شهر ساخته بود و بنابراین این مکان برای ساخت یک معبد سلطنتی در دسترس قرار گرفت. Wat Phra Si Sanphet - دقیقاً مانند Wat Phra Kaew در زمین های کاخ در بانکوک امروز - یک معبد سلطنتی و به همین دلیل ساکن راهبان نیست. بنابراین منحصراً در مراسم مذهبی مورد استفاده قرار گرفت و به مهم ترین مرکز معنوی امپراتوری تبدیل شد.
پسر Borommatrailokanats ، Ramathibodi II (1473-1529) دو استولا یا چدی بزرگ به سبک سریلانکا داشت ، اما با ایوان های خمر در اطراف محور ، که در یک تراس در نزدیکی معبد ساخته شده بود-که احتمالاً پایه و اساس کاخ اصلی بود. از پدر و برادر مرحومش. پادشاه Borommaracha IV - که به طور خلاصه بین سالهای 1529 و 1533 به آیوتایا حکومت می کرد - یک چدی سوم را در کنار آن ساخت که حاوی خاکستر Ramathibodi II است. این چدی ها نه تنها بقایای این پادشاهان را در خود جای می دهند، بلکه شامل مجسمه های بودا و لوازم سلطنتی نیز می شوند. بین چدی ها یک موندوپ وجود داشت که بر روی پلانی مربع ساخته شده بود و با گلدسته ای بلند تاج گذاری می کرد و آثاری در آن نگهداری می شد.
نام Phra Si Sanphet به یک مجسمه برنز برنز 16 متری با 340 کیلوگرم طلا که در Wihan بزرگ ، ورودی مجتمع معبد ، در سال 1500 توسط King Ramathibodi II (1473-1529) قرار دارد ، اشاره دارد. هنوز هم می توانید پایه ای به عرض 8 متر را ببینید که باید مجسمه 64 تنی را نگه می داشت. پراسات فرا نارای چشمگیر در عقب معبد دارای پلانی صلیبی شکل و سقفی بلند چهار طبقه بود. کل این مجموعه که حاوی زیارتگاههای کوچکتر و سالا بود ، توسط یک دیوار بلند با یک گذر در هر یک از چهار نقطه کاردینال احاطه شده بود. در دهه 1680، کل مجموعه، که اولین نشانه های پوسیدگی را نشان می داد، به طور گسترده توسط پادشاه بوروماکوت (1758-1767) بازسازی شد. نه سال پس از مرگ او، در سال XNUMX، آیوتایا توسط نیروهای برمه دستگیر شد. این نه تنها به معنای پایان سلسله سیامی Ban Phlu Luang بود، بلکه به معنای پایان برای Ayutthaya زمانی بسیار باشکوه نیز بود. شهر با آتش و شمشیر غارت شد و به کلی ویران شد. معدود ساکنان زنده به عنوان برده به برمه برده شدند. Wat Phra Si Sanphet همچنین از تخریب فرار نکرد و ویرانه ها فقط به ما نگاهی اجمالی به شخصیت باشکوه می دهند که این معبد زمانی تابش می کرد.
اولین باستان شناسان و مورخان هنر که از ویرانه ها بازدید کردند فرانسوی بودند که تحقیقات را به ویژه در دوره 1880 - 1890 آغاز کردند. تا اوایل قرن بیستم، این سایت کاملاً رشد کرده بود. در سال 1927 ، Wat Phra Si Sanphet اولین میراث تاریخی شد که از آن محافظت شد و تحت مدیریت بخش هنرهای زیبا تایلند قرار گرفت. مرمت و حفاظت نسبی این محوطه در مراحل مختلف به ویژه در دهه XNUMX و XNUMX انجام شد. فقط چدی حاوی خاکستر Borommatrailokanat، درست در پشت ویهان، از تخریب در امان ماند و بنابراین معتبر است. دو مورد دیگر به عنوان بخشی از بازسازی در مقیاس بزرگ بازسازی شدند. یک مدل مقیاس زیبا در یک مورد نمایش در ورودی این مجموعه ، ایده خوبی را در مورد چگونگی Wat Phra Si Sanphet یکی از باشکوه ترین جواهرات در تاج آیوتایا می دهد ...
آه، معابد، کلیساها، مساجد... یک توصیف زیبا دیگر. میتونم تو رو به عنوان راهنما استخدام کنم، ریه جان؟
Wat Phra Si Sanphet ، در فیلمنامه تایلندی ، พระ ศรีสรรเพชญ ศรีสรรเพชญ ศรีสรรเพชญ phra و si (یا SRI) عناوین و سانفر به معنای "دانستن همه" هستند ، البته فقط برای بودا قابل اجرا است.
نقل قول
'…. یک معبد سلطنتی و بنابراین راهبان در آن زندگی نمی‌کنند...»
این درست نیست. بانکوک دارای 9 معبد سلطنتی است که در تعدادی از آنها راهبان زندگی می کنند. مشهورترین آنها Wat Bowonniwet است، جایی که پادشاه بومیبول و پسرش پادشاه ماها واجیرالونگکورن چند هفته به عنوان راهب در آنجا ماندند.
تینا عزیز
البته در مورد آن معابد سلطنتی کاملاً درست می گویید... تعداد کمی از آنها در سرتاسر تایلند وجود دارد. در آینده یاد خواهم گرفت که خودم را دقیق تر بیان کنم. آنچه من واقعاً می خواستم بگویم این بود که این معبد ، که مانند وات phra kaew ، بخشی جدا از دامنه تاج است - زمین های کاخ ، de facto راهبان مقیم نداشت. یک سنت غیر رهبانی که یک بار به من گفته شد، به دوره سوکوتای باز می گردد.
یک قطعه جالب از تاریخ این معبد ارجمند. با تشکر از ارسال. من چندین بار به آیوتایا رفته ام. کاش تو را به عنوان راهنما در کنارم داشتم، ریه جان!
تاریخ گذاری بناهای آیوتایا عمدتاً بر اساس تاریخ های ذکر شده در تواریخ سلطنتی آیوتایا است که در اوایل دوره راتاناکوسین نوشته شده است. پیریا کرایریکش در مقاله خود با عنوان "تصویب تاریخ معماری آیودیا" توجه را به این احتمال جلب می کند که بناهایی که امروز می بینیم در دوره های بعدی ساخته شده اند.
Piriya Krairiksh اظهار داشت که هیچ جا در اسناد باستانی بیان نشده است که خاکستر پادشاه Borommatrailokanat و King Borommaracha III هر یک در یک استوپ قرار گرفته اند ، در حالی که هیچ نشانه ای از موقعیت این استوپاها وجود ندارد و نه ذکر یک معبد خاص.
نقاشی رنگ روغن «Iudea» از ق. 1659 در Rijksmuseum در آمستردام و آبرنگ از اطلس 1665 یوهانس وینگبونز هیچ گونه استوایی را در پشت سلطنتی ویهارا (Wihan Luang) نشان نمی دهد ، و به همین دلیل معتقد است که زمان ساخت سه استوات باید تجدید نظر شود.
وی با اشاره به "برنامه کاخ سلطنتی سیام" تهیه شده توسط انگلبرت کیمپفر ، نتیجه می گیرد که چدی های دیده شده در این طرح احتمالاً بین سالهای 1665 و 1688 در زمان سلطنت پادشاه ناری ساخته شده اند ، زیرا همه این سازه های اضافی در Vingboons از دست رفته اند " نقشه اطلس. او همچنین خاطرنشان می کند که چدی های طرح کامپفر از نوع پراسات (پله ای) هستند و از نوع سینهالی زنگی شکل فعلی نیستند. Krairiksh می نویسد که اگر طرح معماری فعلی Wat Phra Sri Sanphet را با برنامه 1690 Kaempfer مقایسه کنیم ، هیچ چیز از ساختارهای نشان داده شده در این طرح باقی نمی ماند.
تواریخ سلطنتی آیوتایا خاطرنشان می کند که پادشاه بوروماکوت در سال 1742 دستور نوسازی کاملی از وات phra sri Sanphet داد ، و باعث شد که کریریکش فرض کند که ساختارهای قبلی تخریب شده و با سه استوایی از نوع سینالیسی متناوب با سه مانداپاس جایگزین شده و در شرق قرار داده شده است. -محور غرب بر اساس طرح جامع آن زمان به صورت متقارن.
AHR عزیز،
کاملاً ممکن است که این مربوط به مرحله ساخت و ساز، بازسازی یا تنظیم جدید بعدی باشد. کاوش‌های باستان‌شناسی که عمدتاً در دهه‌های 14 تا XNUMX در آیوتایا انجام شد، نشان می‌دهد که این شیوه‌ها عادی بوده است. به هر حال ، من خودم به تراس اشاره کردم که چدیس در آن قرار دارد و ممکن است بخشی از مجموعه اصلی کاخ U Thong باشد ، قدمت آن در اواسط قرن چهاردهم است. برای آشنایی ، من خودم را بر اساس دوستیابی رسمی مستقر کردم ، همانطور که در پرونده حفاظت گسترده و مفصلی که توسط بخش هنرهای زیبا تایلند تهیه شده است ...