کرکس های وات ساکت
وات ساکت یا معبد کوه طلایی معبدی خاص در قلب بانکوک است و بر روی آن قرار دارد. به انجاملیست بیشتر گردشگران و این فقط درست است. زیرا این مجموعه صومعه رنگارنگ که در نیمه آخر قرن هجدهم ساخته شده استe قرن، نه تنها فضایی بسیار خاص را القا می کند، بلکه در روزهای عاری از دود، پس از صعود به قله، با یک چشم انداز - برای برخی نفس گیر - بر فراز کلان شهر، به استقامت زائران و بازدیدکنندگان پاداش می دهد.
کوه طلایی در مرکز وات ساکت واقع شده است. هسته این به اصطلاح کوه توسط ویرانه های یک چدی بزرگ که توسط راما سوم در اینجا ساخته شده است، تشکیل شده است. این چدی دوام زیادی نداشت زیرا تقریباً بلافاصله پس از ساخت فرو ریخت زیرا زمین بسیار باتلاقی نمی توانست وزن عظیم آن را تحمل کند. دههها بیتوجهی باعث شد که این خرابه بیش از حد رشد کند و بهتدریج شکل کوه به خود بگیرد. در زمان سلطنت راما پنجم، با کمک مقداری آجر و سیمان فراوان، این مکان عملاً به یک کوه واقعی، هرچند مصنوعی، تبدیل شد. در آن روزها، زمانی که بانکوک هنوز از آسمان خراش هایی که در بی مزه بودن و ارتفاع با هم رقابت می کردند در امان بود، بلندترین نقطه شهر نیز بود.
یک شایعه دائمی حاکی از آن است که در طول ساخت کوه طلایی، یادگاری از بودا ذخیره می شد، که راما پنجم به عنوان هدیه ای از نایب السلطنه هند طی یک بازدید دولتی دریافت کرده بود. این که آیا این مورد است، من در وسط می گذارم، اما این یک واقعیت ثابت است که دامنه کوه برای چندین دهه به عنوان قبرستان مورد استفاده قرار می گرفت - عمدتاً توسط خانواده های ثروتمند تایلندی-چینی. پلکان عریض که به شدت با رنگ بتن قرمز خون آغشته آغشته شده است، بازدیدکنندگان را نه تنها به زیارتگاه و چدی در بالا هدایت میکند، بلکه از کنار این مقبرهها، ناقوسهای برنزی صومعه، یک گونگ بزرگ و مجموعهای عجیب از گاه بسیار شیک و عجیب میگذرد. مجسمه های ظاهری
هنگام پایین آمدن از گودن برگ، بازدیدکنندگان با یک منظره غیرمنتظره روبرو می شوند: گروهی شوم از مجسمه ها که به نظر می رسد از Spookslot of De Efteling فرار کرده اند. به دیوار صخره ای پوشیده از انگور تکیه داده است، در میان استخوان های پراکنده انسان، جسد پوسیده ای است که دسته ای کرکس بر روی آن جشن می گیرند. این صحنه بسیار واقعی، به اندازه واقعی و بسیار ترسناک، از جمله رودههای آویزان شده، توسط تعدادی از سیامیها مشاهده میشود که با توجه به لباسشان متعلق به قرن نوزدهم هستند. این صحنه به یکی از تاریک ترین دوران وجود این صومعه و شهر اشاره دارد.
در سال 1820، تحت سلطنت راما دوم (1809-1824)، بانکوک مدت کوتاهی پس از فصل بارانی توسط یک اپیدمی وبا که ویرانی در میان جمعیت پایتخت به بار آورد، ویران شد. شهر فرشتگان تنها در عرض چند هفته به شهر مرگ تبدیل شد. بر اساس منابع تاریخی، این بیماری به سرعت از جزیره پنانگ مالزی - که در آن زمان ایالت تابع سیام بود - در سراسر شهر و کشور گسترش یافته است. در واقعیت، شاید شرایط بد و غیربهداشتی زندگی در ترکیب با آب آشامیدنی آلوده بود که تلفات آن را به همراه داشت. طبق تواریخ، بیش از 30.000 نفر تنها در بانکوک کشته شدند. تقریباً یک چهارم جمعیت آن زمان را تشکیل می داد.
در آن دوره سوزاندن مردگان در دیوارهای شهر مرسوم نبود. به دلایل بهداشتی، بیرون آوردن اجساد تنها از یک دروازه شهر مجاز بود. این دروازه در نزدیکی وات ساکت قرار داشت و در طول شیوع بیماری همه گیر مدت زیادی نگذشت که اجساد قربانیان در صومعه و اطراف آن در انتظار سوزاندن یا دفن انباشته شدند. این غلظت زیاد لاشه ها به ناچار کرکس ها و دیگر لاشخورها را جذب می کرد و واقعاً طولی نکشید که آنها به منظره ای آشنا در معبد تبدیل شدند.
بیشتر از این به این دلیل که بانکوک در شش دهه آینده مرتباً دچار وبا خواهد شد. بدترین شیوع احتمالاً در سال 1849 رخ داد، زمانی که وبا و احتمالاً تیفوس تقریباً یک بیستم جمعیت سیامی را تحت تأثیر قرار داد... در آن دوره تاریک هر روز صدها جسد به وات ساکت آورده میشد. آنها آنقدر در حیاط انباشته میشدند که داوطلبان آنها را خرد میکردند، مثلاً قرنها در تبت انجام میشد و به حیوانات مردار بیرون از دیوارهای معبد غذا میدادند. استخوان های خورده شده سپس سوزانده و دفن شدند.
کرکس های گرسنه نه تنها درختان اطراف معبد را شلوغ کردند، بلکه پشت بام صومعه را نیز شلوغ کردند و دیوانه وار برای بهترین لقمه بالای لاشه هایی که به سرعت در حال تجزیه در گرما بودند، جنگیدند. انبوه اجساد پوسیده و در حال تخمیر همراه با ازدحام انبوه کرکس ها که بر فراز آنها معلق بودند، منظره هولناکی را شکل دادند که گذرا بودن وجود انسان را به تصویر نمی کشید و به همین دلیل جذابیت زیادی برای راهبان ایجاد می کرد که در دود غوطه ور فکر می کردند. آتش سوزی های مجاور، به همین دلیل به این مکان مرگ و زوال رفتند. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi)، مربی پادشاه Mongkut، که تا به امروز مورد احترام است، بدون شک مهمترین زائر مرگ قابل توجه بود.
تنها در زمان سلطنت راما پنجم (1868-1910) زمانی که مردم بانکوک، تا حدی تحت تأثیر افکار غربی، شروع به رسیدگی به کارهای تامین آب آشامیدنی و فاضلاب عمومی کردند، این طاعون به پایان رسید.
اگر زمانی که از این مکان منحصربهفرد و دارای سابقه تاریخی بازدید میکنید، راهنما به شما بگوید که برخی از مردم تایلند متقاعد شدهاند که این معبد خالی از سکنه است، بلافاصله خواهید فهمید که چرا…
یه داستان قشنگ دیگه ریه جان. من هم در مورد آن نوشتم، لینک زیر را ببینید.
خوراندن جسد به کرکس ها و سایر جانوران ارتباط چندانی با بیماری های همه گیر ندارد: قرن هاست که اتفاق می افتد. این به دیدگاه بودایی در مورد اعمال خوب مربوط می شود: سخاوت در این مورد. تقدیم جسد خود به حیوانات شایستگی بیشتر و کارمای بهتری می دهد. به همین دلیل انجام شد.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/vrijgevigheid-oude-crematie-rituelen-saket/
فقیران و زندانیان مرده نیز در Wat Saket / Wat Sa Kate به سمت کرکس ها پرتاب می شدند. هر کسی که کتاب "Siam on the Meinam, from the Gulf to Ayuthia, Maxwell Sommerville" از سال 1897 را داشته باشد، توصیفی ناخوشایند از صحنه خونینی که در آنجا توسط کرکس ها و سگ ها اجرا شده بود، خواهد یافت.
"زمانی که بانکوک از آسمان خراش هایی که در بی مزه بودن و ارتفاع رقابت می کردند در امان ماند."
من به عنوان یک معمار با این گفته مخالفم. من فکر می کنم آسمان خراش ها BKK معماری منحصر به فرد و خوبی هستند. ما با افکارمان در قرون وسطی نمی مانیم، نه؟
کارلوی عزیز
آیا آن را به عنوان یک معمار واقعا منحصر به فرد می دانید؟
خیلی یکنواخت و غیرشخصی. مثلاً آسمانخراشهای زیبای دبی را با ارتفاعات اصلیشان و یافتههای زیبای معماریشان به من بدهید.
خیلی ارزش دانستن دارد متشکرم. HG