Chit Phumisak, Thailandiako Che Guevara

Chit Phumisak – Argazkia: Wikimedia

Herbehereetako hirurogeiko hamarkada nahasia, blog honen irakurle zaharragoak, dudarik gabe, Provo mugimendu anarkistarekin gogoratzen dira, besteak beste, Roel van Duinekin, Amsterdameko ikasleen istiluak Maagdenhuis okupazioan amaitu zirenak. Herrialde askotan, gazteak ezarritako ordenaren aurka matxinatu ziren, "flower power" nagusi izan zen.

Gazteen artean ere Thailandia jendea sozialki kritikoki pentsatzen hasi zen, eta horri buruz ezer gutxi dakigu kanpoan. Ezaguna dena da eskuineko klikak armadarekin elkarlanean egindako manifestariak zapaltzea. 1973 eta 1976 artean sarraski handiak izan ziren, baina nahiko gutxi dakigu aurrekariei buruz. Nola etor liteke biolentzia agerraldi horietara. Nola liteke estatuaren errepresioak pentsamendu kritiko hori itotzea, hainbeste non badirudi gaur egun Tailandian gazteri “kritikorik” geratzen ez dela.

Zeren eta garai hartan mendebaldeko kazetariek hatzak urdinez idazten zituzten Thailandiako errege-bikote dotore eta atseginari buruz, Sirikit erregina eta Bhumibol erregea, Mendebaldean ez zegoen inolako interesik Bangkok-ko kaleetan edo kaleetan zeuden odol-putzu ugariekiko. herrialdea. Dozenaka intelektual izan ziren sarraski horien biktima. Gerra Hotzaren garaia zen eta "ezkerreko" mugimenduen berri ematea "ez zen desiragarria".

Chit Phumisak Tailandiar ikasle askoren idoloa zen garai hartan, lasterregi hil baitzen. 25eko irailaren 1930ean jaio zen Prachinburi probintzian, Kanbodiarekin muga egiten duen familia soil batean. Bere herriko tenplu eskolara joan zen, gero Samutprakan-eko eskola publiko batera, non hizkuntzetarako zuen talentua aurkitu zen. Chitek thailandiera, khmerera, frantsesa, ingelesa eta paliera hitz egiten zuen. Geroago, hizkuntzalaritza ikasi zuen Bangkokeko Chulalongkorn Unibertsitatean. Bertan agintariek susmatzen zuten eztabaida talde akademiko batean sartu zen.

Ikasle gisa bere ideia sozialistak adierazi ahal izan zituen lehen aldia 1953an izan zen. Amerikako enbaxadak Bangkoken kontratatu zuen Marxen Manifestu Komunista thailandierara itzultzeko, estatubatuar batekin, William J. Gedneyrekin. Ekintza honek Thailandiako gobernuan komunistengan beldur gehiago txertatu nahi izan zuen, komunismoaren aurkako neurri egokiak har zezaten, batez ere jende xehea hunkitzeko asmoz.

1957an, Chit Phumisak unibertsitateko irakasle izendatu zuten Phetchaburin, baina urtebete geroago, 21ko urriaren 1958ean, bera eta beste intelektual asko atxilotu zituzten ustezko sinpatia komunista leporatuta. Arrazoia bere idatzi antinazionalistak eta sozialki aurrerakoiak izan ziren, bereziki Chomna Sakdina Thai, 1957an argitaratua. Itzuli gabe, izenburuak "Thailandiako feudalismoaren benetako aurpegia" irakur zezakeen. Liburua ez zen inoiz guztiz itzuli mendebaldeko hizkuntza batera.

Zenbait lan feudal hau Somsamai Sisuttharaphan izengoitiarekin eta Sarit Thanarat estatubatuar gobernuaren alde ustel eta biziki antikomunistaren ezizenarekin idatzi zuen, bera ondasun higiezin asko zituen milioidun bat zena, eta berrogeita hamarrekin ezkondu zen legez (50). ) emakumeek, mehatxu larri gisa ikusi zuten hori.

Bangkokeko Chulalongkorn Unibertsitatea

Chitek sei urte eman zituen jada espetxean, 1965eko abenduan errugabetasuna frogatuta zegoelako absolbitu zuten arte. Hala ere, ez zen bakarrik geratu eta etengabe mehatxatu zuten.

Ezkutuan sartu eta Thailandiako Alderdi Komunista legez kanpo sartu zen Sakon Nakhon-eko Phu Phan mendietan. 5ko maiatzaren 1966ean, 'herritarrak'-en bertsio ofizialaren arabera, nong Kung herrian, Waritchaphum barrutian, tiroz hil zuen bertako alkate batek kontratatutako talde paramilitar batek.

Chit Phumisak – Argazkia: Wikimedia

1989. urtera arte ez ziren haren aztarnak atera eta zeremonia budista batean gordetzea, inguruko Wat Prasit Sangwon-eko lurretan zegoen stupa batean. Gaur egun tenplua oroigarri bat da.

Chit Phumisak argitalpen kopuru harrigarri handia utzi du bere bizitza laburrean. Bere Thai Wikipedia orrialdeko zerrendak prosa eta poesia, historia linguistikoa eta lan historiko orokorrak eta abestien letrak biltzen ditu. Beti ezizenez argitaratu behar izan zuen, hala nola, Kanmueang Kawi ("poeta politikoa") eta Kawi Si Sayam. (Kawi = poeta; Mueang = Herrialdea, Estatua, Sayam = “Siam”). Bere lan zientifikorik ezagunena, hil ondorengo 1977an agertu zen eta 4 ediziotan egon zena, 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' («Siam, Thai, Lao eta Khom kontzeptuaren jatorria») da. . Atxilotu aurretik ere, 1957an argitaratu zen 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Bizitzako artea, herriarentzat artea').

1970eko hamarkadako ikasleentzat, Nga Kharawan abeslari eta taldeburuak behin esan zuenez, Chit Phumisak "Tailandiako Che Guevara" moduko bat bihurtu zen.