Ostiralean Bangkoken 22ko maiatzaren 2014ko kolpe militarraren aurka protesta egin zuten ikasle taldeak gelditu egin behar du, bestela zigor gogorrak jasan ditzakete, Col Winthai Suvaree NCPOko bozeramaileak esan duenez.
Guztira hogeita hamazortzi ikasle atxilotu zituzten Bangkokeko Arte eta Kultura Zentroaren kanpoaldeko manifestazioan. Bakean manifestatzen ari diren ikasleen aurkako errepresioaren bideoak zabaltzen ari dira sare sozialetan
Batzuk taser batekin jo edo iletik arrastaka eraman zituzten. Askori ostiko eta jipoitu egin dituzte genitaleetan. Kazetariek ere sufritu zuten, Bangkok Post-eko argazkilari batek barne. Atzerriko kazetari autonomo bat ere jo zuten filmatzen ari zela.
Winthaik atzo ukatu egin zuen agintariek indarra erabili izana eta informazio faltsua zabaltzen duten pertsonen aurkako legezko ekintzak mehatxatu zituen.
Prayut lehen ministroak esan zuen ez zuela 44. artikulua ikasleen aurka erabiltzeko asmorik eta politikan interesa zutela ulertu zuela. Baina erakustea besterik ez da onartzen.
Giza Eskubideen Abokatuek ez du ulertzen zergatik erabiltzen duen Thailandiako Gobernuak horrenbeste indarkeria armarik gabeko manifestarien aurka: «Ikuspegi gogorrak eta manifestarien atxiloketa arbitrarioak beldurra pizten dute biztanleriaren artean».
Manifestariak kargurik gabe aske utzi zituzten, baina adierazpen bat sinatu behar izan zuten, jarduera politikorik ez egiteko konpromisoa hartuz.
Manifestazioetarako eskubiderik ez.
Manifestazioen aurkako errepresioa.
Kazetarien aurkako indarkeria (Bangkok Post barne)
Auto batek harrapatutako kazetari/zinemagile atzerritarra.
Taser-en erabilera (arma elektrikoak harritzekoak)
Manifestarien genitalak nahita jaurtitzea
Thailandiako gobernuak ukatu egiten du indarra erabiltzea.
Sare sozialek kontrakoa erakusten dute.
Atxilotutako ikasleak kargurik gabe kaleratu dituzte, baina jarduera politikorik ez egiteko sinatu ondoren!
"Informazio faltsua" zabaltzen duten pertsonen aurkako ekintza juridikoak mehatxatu. Baina Prayut eta bere kideak dira informazio faltsua zabaltzen ari direnak. Egia urratzen du egunero gobernuak.
Prayut-ek 44. artikulua ez erabiltzea onartzen du. Ez da beharrezkoa. Nahiko baliabide ditu edozein oposizio zapaltzeko.
Nire aholkua hau da: “Prayut, jarraitu horrela. Ez utzi ikasle edo kazetari gutxi batzuek engainatzen. Ezta Nazio Batuen Erakundeak ere. Ezta atzerriko gobernu ugarik ere. Ez giza eskubideen erakundeek. Jarraitu pentsatzen arrazoia duzula. Bizi Tailandia”.
Diktadura osoa izateko osagai guztiak daude. Adierazpen askerik ez. Prentsa askatasunik ez. Ez dago manifestaziorako eskubiderik. Atxiloketa arbitrarioak. Justizia politikoa. Botere banaketarik ez. Botere guztia esku bakarrean. Jende gehiegi itsu ikusten da, atzerritarrak barne. Bizi Tailandia.
Egungo egoerak erakusten du Thailandia poliki-poliki baina seguru ihes egiten ari dela. Baina bai, greziar filosofo ohi batek esan zuen behin: "nazio bakoitzak bere buruzagia du".
Ongi esan, Frans Nico! Hasieran, Prayut atzerriratu ia guztiek eta thailandiar askok hartu zuten. Ziurtatzen dizut lehen urte honen ostean balantza erori zaiela jende hauetako askoren begietatik.
Prayut bere hilobia zulatzen du. Atzo titular handi bat zegoen Thai Rath egunkarian Prayut-en aipu batekin: «Thaiek ez dute behar bezainbeste erabiltzen garuna». Hau juntari egindako kritikei erantzuteko izan zen. Tailandiarrek errespetuz belaunikatzea da onartzen duten gauza bakarra.
Thailandia, nagusien eta esklaboen lurraldea
non jende onenek bizitza eman zuten
galdutako guduan
askatasunaren eta justiziaren alde
noiz lurperatu ditzakete kateak?
Eta hain interesgarria iruditzen zaidana da Thailandiako blog irakurle batzuek Thailandian gauza bikainak gertatzen ari diren errepikatzen jarraitzen dutela Prayuthek agintea hartu zuenetik. Erregimen honek ergel mantentzen gaitu. Diktadurarantz.
Bai, beloaren begirada bat altxatu da.
Zein zoragarria den Prayuth. Askoren ustez. Zein lasai bihurtu den Thailandian
Thailandiarentzat garaipena, esan zuen Prayuthek, atzerritar askoren arabera
Prayuth horrekin gauzak ez direla ondo aterako ulertzen hasiko ote dira
Horregatik, 3 erantzun baino ez dira
Guztiok jasango ditugu ondorioak.
Laster Thailandia ez da zure ametsetako herrialdea izango. Jada ez zen bizi nahi zenuen herrialdea
Orduan berriz entzungo dituzu, orain entzuten ez dituzunak
Nico frantsesa
Ez dakit egia den nazio bakoitzari dagokiena lortzen duela
Jendeak zerbait ezberdina nahi du. Ahal duten guztia egiten dute, baina beti indar gordinarekin zapaltzen da
Ia ezinezko zeregina bihurtzen da.
Duela 40 urte herri altxamendu baten lekuko izan nintzen, hildako asko.
Zer aldatu den. EZER
Jendea itsu dago ikusi gabe. Ondo egokitzen zaie. Onura egiten dute
Oso polita eta lasaia da Thailandian.
Kontuz etortzeko dagoenarekin
"Nazio bakoitzak bere liderra lortzen du" atzean dagoen ideia da nazio batek bere burua erabaki behar duela nor den. Jendeak ez badu liderrik nahi, orduan pertsona berak bidali beharko du nahi ez den "lider" hori. Ez gogoz, baina maltzurkeriaz. Baina herri batek hori egiten ez badu, hori herri horren aukera da. Adibide ugari daude.
Jakina, herri bat ez da "buruzagi" (autoizendatutako) baten aurka besterik gabe altxatzen. Hori lortzeko, lehenik Chao Phrayatik ur asko igaro behar da. Eta hori gertatuz gero, erraz ekar liteke gerra zibil bat. Horren adibide ugari ere badaude. Orduan, Chao Phraya odolez koloreztatu daiteke. Baina herriaren esku dago horretara iritsi edo belusezko iraultza bilakatzen den.
Oraindik uste dut Tailandiako arazoak modu baketsuan konpon ditzakeela bizilagun guztien errespetua duen eta thailandiar guztien ongizatea gogoan duen buruzagi hautetsi batek, pertsonak kontuan hartu gabe. Adiskidetzea ekartzen duen liderra. Thailandiak ez du beste errepiderik. Kontraesan politikoak eta ustelkeria handiegiak dira horretarako. Greziako beste esaera bat hauxe da: “herriak ez du ogirik eta zirkurik” eta jendea pozik dago. Bada, hasiera bat pobreziari aurre egitea eta exekutiboari (poliziari eta funtzionarioei) soldata normal bat ematea da. Gero aberatsei zerga arrazoizko bat kobratu pobreziari aurre egiteko. Ziur nago buruzagi horrek Thailandia bidera itzultzeko beharrezko laguntza guztia jasoko duela. Hori noizbait gertatuko den eta hori modu baketsuan egin daitekeen, etorkizunak bakarrik esango du. Ez dugu itxaropena utzi behar. Baina bere boterea armetatik ateratzen duen "liderra" ez da jendea atzean utziko duen liderra.
Niretzat, Prayuth-ek denbora luzez iraun dezake boterean.Tailandiarrek beraiek garrantzi gutxi ematen diote demokraziari.Goitzen dien gauza bakarra da ezin dutela gehiago lagunen politikan jokatu. Budak behin esan zuen bezala, gure inguruan dagoen guztia ispilua da. gure ideia propioaren irudia.
Zer balio du demokraziak jendeak bere herriari indarkeria egiten badio?
Prayuth-i esker diziplina dago. Ez baduzu entzun nahi, sentitu besterik ez duzu egin behar.
Nire familia hemen Bangkoken erdi gorria eta horia da. Eztabaidak jarraitzen dute.
Lider indartsu baten alde jarraitzen dut.Bera gabe, goiz edo beranduago Bangkok berriro sutan egongo baita.
Lider on batek bere autoritatea konfiantzatik ateratzen du.
Prayut-ek arma eta indarkeriatik ateratzen du bere agintea.
70eko hamarkadatik historia politikoa berrikusten baduzu, benetan esan dezakezu herriak merezi dituen liderrak dituela, ikusi erantzuna @Frans Nico.
Galdetu zeure buruari ere zergatik ezin izan zuen 80ko hamarkadako oparotasunak jarraitu.
Eta ikusi, baita ere, herri-hautetsi lehen ministroek, eta ez mende honetan bakarrik, beren agintaldiei nola aurre egin ahal izan dieten. @Frans Nico-ren hitzak berriro aipatzeko: Zenbat ur behar da Chao Prayatik igarotzeko? Adibide asko daude, jarraitzen du, baina nik diot: batez ere lehortea dago, aitzakiarekin kontzientziarik sortu gabe dagoela mende erditik.
Thailandiako albisteekin jarraitzen baduzu, azken arazo hauek nabarituko dituzu:
1- CITESen abisua (kontrabandoko) boliaren merkataritzari aurre egiteko;
2- Estatu Batuetako TIP txostenaren 3. mailaren zerrendara jaitsi da Thailandia gutxiegi egiten ari delako orokorrean gizakien salerosketaren aurka;
3- Indonesiako uretan legez kanpoko arrantzaleekin eta arrantza-ontziekin arazoak;
4- nazioarteko hegazkinaren ikuskapenen neurriak Thailandiak ez dituelako guztiz betetzen hegazkinen segurtasun-baldintzak;
5- Malaysiako mugan zehar errefuxiatuen kanpamenduak eta hilobiak aurkitzea, maila eta kargu guztietako Thailandiako funtzionarioen inplikazio zuzena kanpamendu horiek ezartzean eta Thailandiak azken urteotan Rohingya arazo izugarriari aurre egiteko duen modua. eta gaur egun;
6- hainbat ministeriotako goi-kargudunak lanpostu inaktiboetara pasatzea, ustelkeriaren susmoagatik; eta azkenik, baina ez behintzat:
7- monakismoko kide agurgarrien artean drogen parte hartzea, finantza kudeaketa txarra eta bizimodu xahutzailea dakarten eskandaluak.
Joan den hilabetean The Nation-en artikulu batean, irakurri nuen Thailandiako gobernua lanpetuta zegoela Thailandiaren irudi hondatua leuntzen saiatzen. Prayut-ek maizago galdu zuen bere gogoa, ezetza, axolagabekeria eta armada, polizia eta funtzio publikoaren parte hartzearen aurrean hainbat iskanbilatan.
Baina arazo horiek guztiak Prayut-en urtebeteko emaitza al dira? Aurreko kabineteen ondareak al dira? Edo legedi eta araudiekiko arduragabekeria al da, ez behintzat haiek betearazteko, gizartea antzina-antzinatik ongi landua mantendu duena? Non altuek baxuek eta alderantziz dute parte? Irabazi pertsonala, boterea, dirua, feudalismoa, status quo elitista, eta batez ere: oportunismoa forma askotan maila guztietan. Jendearen artean ere!
Beste galdera bat: 1etik 5era arteko puntuak hartuko al ziren kontuan nazioarteko gainbegiratze hori guztia hor egon ez balitz? Jarraitu al zuten alde batera begiratzen, distira, aipatu gabe utzi? Edo arazoei aurre egin zaie? Hala bada, zergatik ez askoz lehenago? Eta zergatik da arazoak nazioarteko abisuen ondoren bakarrik identifikatu daitezkeela?
Eta 6. eta 7. puntuei erreparatuz gero, hau iceberg baten punta dela esan dezakezu.
Nola izan daiteke poliziaren, armadaren eta gobernuaren parte-hartzearen inguruko eskandaluak errepikatzen jarraitzea? Urtez urte: atzo, gaur, bihar. Non dago horren guztiaren haserrea, eta non dago kontuak? Zein ikasgai ikasi behar dira onerako aldaketa gerta dadin?
Era guztietako erreforma politiko eta ekonomikoen neurriak hartu ditzakezu, Thailandiako gizartearen egitura hoberako moldatzen saiatuz, baina, aldi berean, gogor lan egin behar duzu arlo eta sektore guztietan mentalitatean (jendeak nola elkarrengana eta errealitateekin erlazionatzea, elkarren jarrerarekin eta aldatzeko borondatearekin.) Mentalitatea aldatzen denean, merezi duen liderra ere lortzen du, hori baita adierazpena. Mentalitatean ezer aldatzen ez bada, dena berdin jarraituko du, lidergo mota eta ibai emaritsua barne.
soi,
Ikasleen protestak dira gaia. Beraiek dira modu independentean eta kritikoan pentsatu eta mentalitate aldaketa ekarri nahi dutenak. Beste askok ere hori nahi dute, baina ezin dira edo ez dira ausartu momentuz bere burua adieraztera. Nire ustez, azken 15 urteotan ideietan aldaketa handia izan da. Jendeak kontrol gehiago nahi du.
Prayut eskola zaharreko gizona da. Ideia zaharrak irudikatzen ditu: esker ona, obedientzia eta adostasuna. Elite zaharra babesten eta onartzen du. Ezin ditu kritikarik edo ikuspegi desberdinak onartu.
Prayut eta bere jarraitzaileak boterean dauden bitartean, ezer gutxi aldatuko da onerako Thailandian. Erreforma prozesua, asmo ona izan arren, botere biluziaren bila ezkutatzen den maskara baino ez da.
Noski, joan den ostiraleko ikasleen protestari dagokio, eta, jakina, erabilitako indarkeria oso gaitzesgarria eta tamalgarria da. Baina ez ditzagun gauzak diren baino handiagoak egin: ikasle talde txiki bati buruzkoa zen, eta ez ikasleen protestei buruzkoa. Honetarako, Myanmar inguruko joan den martxoan izandako gertaerak aipatzen ditut, adibidez, mundu osoan ikasleen protesten arreta eta laguntza erakarri zutenak. Eta oso bortizki amaitu zen. Edo irailaren 14an Hong Kong-en ikasleek egindako astebeteko protestak. Bada zer ikasi!
Tailandiak bere historia hurbilean ikasleen protesta eskandaluz eta odoltsuki zapaldu ugari izan dituen arren, faltan botatzen dut poliziaren ekintzagatik haserrea, eta faltan botatzen ditut TH gizarteko ataletako ikasleekiko elkartasun adierazpenak. Elite zahar bat baino gehiago dago. Nola egon daitezke emozio horiek hain ukitu gabe? Baita txalupa jendeari nola tratatzen zaien haserrea? Gaia hau ez den arren. Hauek guztiak buruko gaiak dira. Zerk kezkatzen nau. Bestela, euro eta bainuen balioaz gain, batzuek pentsiodunei leporatzen baitigute. Baina hori ere ez da gaia.
Tailandiako egungo egoera politiko-sozial-ekonomikoaz gehien entzuten dudana hau da: 'tong od thon'. "mihia" behar da eta "od thon" jasan, jasan, jasan. Honela azaltzen dute: «Senarrak sarritan kolpatzen duen emakumea bezalakoa gara, baina ezin dugu ihes egin. Horregatik jasan behar dugu'. «Baina zergatik ezin duzu ihes egin?» galdetzen dudanean tiro mugimendu bat egiten dute eskuarekin.
Zenbat? Nik ere ez dakit.
Soi maitea, ados nago Tinorekin. Beldurra da jendea matxinatu gabe uzten duena. Hori da Prayut-en helburu osoa oposizioa zapaltzea. Ipar Korean, Myanmarren eta Ekialdeko Europan ere gertatzen da azken mendean. Baina une jakin batean erregimen bat kentzeko borondatea nagusitzen da eta beldurra uzten du.
Ikasleen protestetara itzultzeko. Holandan ere badugu hori, batez ere politikari buruzkoa ez zen unibertsitateetan parte hartzea baizik. Ziurrenik hirurogeita hamarreko hamarkadan Maagdenhuisen okupazioa gogoratuko dugu. Azken finean, gutxiegi aldatu da eta hori errepikatu egin da aurten. Konparazioa da atsekabea txiki hasten dela baina protesta handi bihur daitekeela. Ezin duzu manifestazio txiki bat garrantzirik gabeko zerbait bezala baztertu. Atsekabearen lehen adierazpena da. Ezin duzu hori dena baino handiagoa egin.
Errespetu handia diet sarritan matxinatzen lehenak izaten diren ikasleei, txikia hasi arren. Ideia zaharrek zamatzen ez duten gazteei entzuten eta egungo gizartearen ikuspegi berri bat izaten ikasi behar dugu.
Zorionez moderatzaileak erantzun hau egiteko aukera emango dit, baina gaia ikusita egokia iruditzen zait.
1- Ez nago NL edo EBko gertakariak eta lorpenak 1etik 1 THko egoerekin alderatzearen edo itsastearen alde. Beti herren! Aurrekariak, egoerak eta garapenak beti dira desberdinak.
2- Han nengoen 2015eko hamarkadan demokratizazio prozesuak lantzen ari ginenean, goi mailako hezkuntzan barne. XNUMXean Maagdenhuis-en gauzak aldatu behar zirela adierazteak ez die THko herritarrei ausardia handirik ematen denborari dagokionez.
3- Ikasleen protestak BKKn oso giro latz batean egiten dira eta oso karga politikoa dute. “Maagdenhuis” giro oso jostagarrian egin zen, gero Provo, bizikleta zurien planak eta Kralingse Bos-en adieraziz.
4- Zenbakien boterea: orduan kontuan hartu lehen jarri ditudan 2 adibideak, batez ere haietako bat aldameneko herrialde bati zegokiola, joera militar eta errepresiboetatik guztiz askatu gabea, pentsatu nuen. Eta bestea: ez al zen bloke politiko masibo bati ere zuzenduta?
Prayuth-ek garagardo-tabernak eta a-gogoak oso-osorik uzten dituen bitartean, "masajeak" saloiak eta garagardoa ukitzen ez duen bitartean eta €-baht-ko ratioa ez da oso desegokia bihurtzen, orduan ez dago ezer kezkatu. 😉