Isan langileen festa

Hau ez da istorio ikusgarria izango, noski, baina Isaan jendea nola bizi, parranda eta lan egiteko interesa dutenentzat nahikoa interesgarria izan daiteke.

Duela astebete, nire emazteak dei bat jaso zuen Waai, Khon Kaen Unibertsitatean ikasi ondoren Ubon Ratchathani Rice Research Center-en lanean hasi zen 34 urteko emakume baten deia. Ikerketa Zentroak urriaren 6an agur festa bat egingo zuen, beste Ikerketa Zentro batean kargu berria onartu zuelako. Data arriskutsu samarra, eguraldi adituek egun horretan tifoi bat Isaan jotzea espero zutelako eta, noski, kanpoko ekitaldi bat izango zelako. Festa langileentzat bakarrik zen -ez bazkideentzat-, baina bere familiako kideak ospakizun gisa gordetako mahaira gonbidatzeko baimena eman zioten. Hala ere, bere familia 2000 km-ra bizi da eta inor ezin izan zen etorri, beraz, lagunak gonbidatzeko baimena eman zioten. Eta jada zenbait aldiz elkartu zitzaigun jantokian —gure lagunek ekarrita— eta orduz geroztik hainbat aldiz bisitatu gintuenez, ondo ezagutzen genuen. Waaik Toey ere gonbidatu zuen, gure lagun ona, Toey ama izan zelako Ubonen lan egiten zuenean.

Festarako janzkera Isaan tradizionala zen, eta horrek adierazten du Isaaner harro dagoela bere identitateaz, hori da nire interpretazioa behintzat. Hala ere, ez dut esan nahi hemen independentzia nahia dagoenik.

Ubon Ratchathani Arrozaren Ikerketa Zentroa Ubonetik 20 km ingurura dago gure etxetik 10 km ingurura. Hainbat eraikin dituen lur zabalean dago eta langileentzako etxebizitza sinpleekin ere. Waai etxe horietako batean bizi zen bere lagun onenarekin, bere Khon Kaen garaiko lagun batekin. Gunearen zabala izan arren, ez zegoen arroz garatu berrirako proba-eremurikbarietateak. Proba-eremu hauek Thailandian zehar hedatuta daude eta arroz nekazari arruntek zaintzen dituzte, baina noizean behin Ikerketa Zentroko funtzionarioek bisitatzen dituzte.

Aipatutako egunean bost eta erdietan iritsi ginen Ikerketa Zentrora jaiak hasiak ziren lekuan. Langile dantza talde bat budistaren inguruko zeremonia bat egingo zen eraikin batera zihoan. Eraikin horretan aulki batzuk zeuden –bi noski guri zuzenduak zeuden–, baina bertaratutako gainontzekoek esterillan eseri behar izan zuten. Erdian hiru eserleku ere bazeuden: bata zeremonia gidatuko zuen arropa zuriz jantzitako figura batendako, Waairentzat bere “amarekin” Toeyrekin eta zuzendariarentzat eta bere emaztearentzat. Festa handi hura, jakina, ez zelako Waairentzat bakarrik, baizik eta, batez ere, beste leku bat ere onartu zuen zuzendariarentzat. Waai hain pozik zegoen, non zuzendariaren agurrekin bat egin zezakeen. Hala ere, nonbait zintzilik zegoen eta bere zuzendaria bezain nabarmen irudikatuta zegoen kartel erraldoi batean zegoen zuzendariarekin batera. Alde horretatik ez zen bereizketarik egin.

Ekitaldia hasi baino lehen, banku bat gehitu zen –Waai eta Toeyren ondoan– eta nire emaztea eta biok bertan eseri behar izan genuen; Hori zor diogu Waaik ere gurasotzat hartzen gaituela ("beste alaba bat"). Zeremoniaren zati bat izan zen, noski, kate baten bidez lotzen ginela elkarren artean eta aholkulari budistarekin. Hamabost minuturen buruan kontseilariak bere otoitzak amaitu zituen eta soka bat lotu zigun seikote bakoitzaren eskuineko eskumuturrean. Orduan, jendeari belauniko arrastaka ibiltzeko baimena eman zioten bi urtebetetze neskei eskumuturretako sokak emateko eta agur esateko. Horrek hainbat besarkada izan zituen, COVID-19 arren. Bide batez, inork ez zuen aurpegiko maskararik erabili eta nire emaztea eta biok batera joan ginen esfortzurik gabe.

Gero kalera atera ginen eta bertan 300 pertsona baino gehiagorentzako janaria zuten mahaiak jarri ziren. Waai eta Toeyrekin 8 lagunentzako mahai batean eseri ginen, baina zuzendariak 14 lagunentzako mahai batekin konformatu ahal izan zuen. Ur botila eta freskagarriez gain, mahai bakoitzean Leo garagardo botila bat zegoen. Beraz, ez zen Herbehereetako langileen festetan bizi izan dudan edateko festa bat izan. Behin nire lankide bati taxi batera lagundu ere egin behar izan zioten, baina bultzatu zuten baino azkarrago atera zen. Thailandian ez da horrela.

Jakina, jaialdiaren eremuan agertoki handi bat ere jarri zen, non artista profesionalak zein langileak erakusteko. Eta, noski, dantza zegoen. Dantza-lagun gisa ezaguna nintzen, batez ere adineko andereñoekin, eta besotik dantzalekuraino eraman ninduten ere zenbait aldiz. Egia esan, ez nago ohituta Tailandian hainbesteko ausardiaz, emakume mozkorretatik edo/eta oso zaharrekin bakarrik. Baina jai giroak itxuraz konbentzitu zituen emakume batzuk farang batekin dantzatzeko aukera paregabea ez galtzeko. Arazorik gabe jasan nuen hori, ordubete baino gehiago geldirik egotea osasungarria ez delako, duela gutxi irakurri nuen. Gaur egun nire Fitbit erlojuak garaiz abisatzen dit denbora gehiegi geldirik egoteko arriskua badut. Baina dantzan ari ziren andre horiekin ez nuen abisurik behar arratsalde hartan.

Agindutako tifoia atzeratu egin zen -egun hartan proba egin zuten fraideek (?) eguraldi-jainkoekin harreman hobea zuten itxuraz eguraldi-jainkoekin eguraldi adituekin baino-, eta hamarrak pasa ondoren festa oraindik zegoen konpainiatik irten ginen. bete-betean.