The Gods in Thai Paradise - Khamsing Srinawk-en istorio laburra

sarrera

Istorio labur hau 1975 inguruko garaian idatzia izango da, 1973ko urrian diktadura militarra amaitu eta demokrazia esperimentatu ondoren. Amerikako tropek Thailandia utzi zuten 1975eko apirilean Saigon erori ostean, Thailandiako gobernuak, guztiz erresistentziarik gabe, estatubatuarrei 1975eko maiatzean Thailandia uzteko eskatu zionean, prozesu hori 1976an amaitu zen. Thailandiak lehen aldiz Maoren Txinarekin harremanak ezarri zituen garai hartan. Kukrit Pramoj lehen ministroak Pekinera bidaiatu zuen horretarako.

Istorio hau Thailandiako agintari mota guztien ikuspegi ironiko eta batzuetan sarkastikoa da, idazle honi dagokion bezala.

Paradijak

Eta hala da. Paradisua oraindik existitzen da Thailandian. Hori da, behintzat, hilabete hasieran Chulalongkorn Unibertsitatean Thailandiako arazo ekonomikoei buruzko eztabaidan parte hartu duten aditu nagusien iritzia.

Gizartean hainbeste gauza ziur samarrak eta kalitate onekoak ez izatearen arrazoia, omendutako mahaikideek gure Thai jainkoei leporatu zieten. Haiek entzutean, zalantzan egon nintzen haiekin guztiz ados. Ia egunero ikusten nituen jatorri ezberdinetako lagunen kolorerik gabeko aurpegiak gogoratu nituenean, Paradisua jada galduta zegoela ondorioztatu behar izan nuen. Fededun irmoa ez naizen arren, aditu hauek etxeko sugandilak eta geckoak baino ikusgarriagoak ziruditen.

Nire lagunen eta besteen bizitza aztertzen dudan bitartean, aditu hauen iritziekin bat egiten hasten naiz, batez ere jainkoei erreferentzia egiten zaien lekuetan. Aitortu behar dut ideia mota hauek onartzen dituzten hainbat gertaera ikusi nuela.

Bizilaguna

Horietako bat auzokide ohi baten patua izan zen, ia burdeletako jabe bihurtu zuena. Baina jainko batek salbatu zuen garai batean.

Badirudi beste jainko bat gehitu zaiola lehendik dagoen Thai stockari.

Hau da istorioa. Nire bizilaguna hasiera batean irakaslea zen. Hogei urtez arduratsu aritu zen lanbide horretan. Bere maila bere adineko funtzionario arrunt batentzat espero zitekeena zen. Bere etxea zuen. Seme-alaba kopurua handitu ahala, bere etxea gainezka eta jendez gainezka egin zen, eta gastuak handitu egin ziren, kosta egiten zitzaion arte. Beraz, lan bila hasi zen. Funtzionario kargua uztea erabaki zuen, pentsioa jaso ahal izateko. Zenbatekoa nahikoa izan behar zela kalkulatu zuen etxe berri eta handiago bat eraikitzeko. Ondoren, AEBetako armadako base batean lanpostu bat eskatu zuen.

Bere diru-sarrerak dezente igo ziren. Aldi berean, bizi zen herria hazi eta aurrera egin zuen. Bizitasunaz eta kolorez lehertu zen. Baina bizi-kostua ere dezente igo zen, amestutako Paradisua pixkanaka desagertuz joan zen urrunean. Zorionez, bere lagun berrietan konfiantza zitekeen (maisu edo jainkoak ere bai, hain zuzen) eta horrek lagundu zuen. Bere etxea banatu eta gela bat alokatu zion bere lagun berri bati.

Bordeleko jabea

Denborarekin, ordea, nire bizilagun zaharra pixka bat deseroso sentitzen hasi zen bere ostatuak bere denbora librea pasatzen zuen moduarekin, seme-alabak pubertaroan sartzen ziren bitartean. Lagun berria desalojatu zezakeen, baina, bestalde, alokairua ere erabil zezakeen. Azkenean, bere emaztea eta seme-alabekin euren etxera zaharrera itzultzea erabaki zuen, non etxe berria Marte jainkoaren ondorengoen eta inguruko herrietako kerubinen topaleku bihurtu zen. Nire lagun xumeak orain paradisu haragizko baten jabe izateko ohorea zuen.

Dena ondo joan zen amerikar tropa ausartak erretiratu ziren arte. Nire lagunaren Paradisua erori egin zen. Garai hartan noizean behin ikusten nuen. Egoera aldakorrak aipatu nituenean serioa zirudien. Baina bere burua (eta ni) konbentzitzeko, irribarre arrasto bat agertu zitzaion aurpegian, egoera oraindik kritikoa ez zela azaltzen saiatzen zen bitartean. Soldaduen zati handi batek alde egin zuen, baina ordezko asko ere izan ziren. — Aliatu batek ez ditu bere lagunak abandonatzen, ezta? ziurtatu zuen ahots irmoz. Etxe handiak oraindik bizilagunak zituen, gero honek, gero horrek. Neskak han geratu ziren bere negozio interesak zaintzeko. Oinarri guztiak guztiz itxita egon zirenean bakarrik desagertu zitzaion zoriontasuna eta gogobetetasuna aurpegitik. Desordena eta izu egoera honetan ez zegoen oso argi Dharmaren zein partetara errefuxiatu zen bere Paradisua bere begien aurrean erori zenean.

Hilabete asko geroago elkar ikusi genuen berriro. Orain taxi bat gidatzen ari zen matrikula beltz eta ilegal batekin. Bera etorri zen eta bere berrerortzeari buruzko elkarrizketa bat izan genuen.

«Txikienek eskola utzi behar izan zuten. Zaharrenak Lanbide Heziketa amaitu zuen, baina oraindik ez du lanik aurkitzen eta bere etxea gorroto balu bezala jokatzen du", esan zuen.

Alokatzen ari zen etxeaz galdetu nion. Burua astindu zuen. «Itxita dago. Nik ez dut nik egin, agintariek baizik. Irekita eduki nezakeen aldizka diru pixka bat emango banu, baina benetan ez zitzaidan hori gustatu. Horregatik saiatzen naiz hau. Bere taxia esan nahi zuen. «Baina diru gutxi geratzen da ilara, garajea, bidesaria eta gero jainkoei egindako propina ordaindu ondoren. Beste funtzionario bat eskatu dut!».

Jainko Berriak

Egia da adituek esandakoa. Izan ere, Thailandiako gizartean jainkoak daude.

Nire laguna ikusi nuen azken aldian, hainbeste aldatu zen —onerako, alegia—. Bere aurpegi mehea gora egin zuen eta osasunez distiratsu zegoen. Bere ahotsa indartsua zen autoritate kutsu batekin. Gizon birsortu bat.

Aldaketa nahiko harrigarria izan zen, baina pixka bat sakontzen baduzu ulertuko duzu gizarte honetan botereak eta aginteak iturri misteriotsuak dituztela.

Nire lagunak esan zuen gobernuko lanpostu berri baten bilaketak pertsona garrantzitsu batekin harremanetan jarri zuela, jainko modukotzat har daitekeen pertsona garrantzitsu batekin, 'Ahal Dugu!'-ko legebiltzarkide batekin. alde. Horretan sinesten dutenek esango dute haren aldeko zodiako zeinua izan behar zela, parlamentaria ikustera joan zen unean hauteskunde kanpaina bat hasi berria zelako.

Bere irakaskuntza-esperientziagatik, nire laguna elokuentea zen. Talentu hori izan zen, agian, Ordezkari Agurgarriari hurrengo kanpainarako erabiltzeko ideia eman zion. Berehala onartu zuten gobernu zerbitzura itzultzeko eskaera.

Lagunaren bizitzan pentsatzen dudan bakoitzean idazle baten hitzak etortzen zaizkit burura: «Bizitza bidaia bat da». Ez dakit ziur nire lagunak hitz hauek ezagutzen ote zituen, baina ikusten baduzu nola jokatu zuen, badirudi. Diputatuaren etxetik bere sailera fitxategiak eramateko eginkizun berriak hartu zituen lehen egun hartatik, bidaiatu baino ez du egin. Bere bulegoaren eta legebiltzarkidearen artean egin zituen distantziak, departamentuetarako, eskoletarako eta unibertsitateetarako (ikasle jakin batzuk hartzeko), kontinente erdi bat hartzen zuen. Zenbat eta atzera eta aurrera gehiago ibiltzen zen boterearen erdigune eta eragin handiagoa lortu zuen.

Diputatuaren senarra den heinean, errespetua eta beldurtua da barrutian zein kanpoan. Giza gizartea animalien munduan bihurtuko balitz, behien bizkarreko zaurietatik lardak pikokatzen dituen behi-talde bateko belea izango litzateke. Baina hau giza mundua denez, orain supergizonaren estatusa du. Oraingoz berea ez den itzala egiten duen gizona deitzen diot.

Idazleari buruz

Khamsing Srinawk 1958 eta 1996 artean hainbat istorio idatzi zituen, Law Khamhoom ezizenez, ฟ้าบ่กั้น izenburuarekin: 'Heaven knows no bounds' eta ingelesezko itzulpenean argitaratu zen 'Khamsing Srinawk and other, Srinawk, istorio politikoak. ', Silkworm Books, 2001. Liburua "irakurtzen ez zekien nire amari" eskaini zion. Beste hainbat hizkuntzatan argitaratu zen.

Istorio hauek, ia bere lan bakarra, ospetsu bihurtu dira. 1973 eta 1976 arteko urte liberaletan lan hau eskola-curriculumean sartu zen Thailandiako gizarteko "gizon arrunta" azpimarratzeko. Thammasaat Unibertsitateko sarraski izugarriaren ostean (6ko urriaren 1976an, thailandiar adineko askoren oroimenean grabatutako eguna), liburua debekatu egin zen, baina XNUMXeko hamarkadan curriculum nazionalaren barruan sartu zen berriro, Khamsingek ere, aldi berean. erregearen laguntza, 'Tailandiako Artista Nazionala Literaturan' titulua jaso zuen.

Khamsing 1930ean jaio zen Boea Yai-n, Khorat-etik ez oso urrun, Isan baserritarren semea. Idazle ibilbideaz gain, bizitza politiko eta sozial aktiboa egin zuen, adibidez Thailandiako Alderdi Sozialistako presidenteordea izan zen. (Alderdi honetako presidentea 1975ean hil zuten, beste hainbesterekin batera, eta alderdia desagertu egin zen). 1976an oihanera ihes egin zuen, non gerrillari komunistekin bat egin zuen baina 1977an Thailandiako Alderdi Komunistarekin liskar baten ostean atzerrian ibiltari bizitza hasi zuen Suedian errefuxiatu denbora luzeagoan, bere emaztearekin batera. 1981ean Thailandiara itzuli zen, amnistia orokor batek lagunduta. 2011ko maiatzean, beste 358rekin batera, Zigor Kodearen 112. artikulua (lese-majeste artikulua) berrikusten zuen 'Thai Idazleen Manifestua' sinatu zuen. Gizartean konprometitutako gizona, Thai nekazarien egoerari ahotsa eta aurpegia eman eta Thailandiako gizartean justizia sozialaren alde egin zuena. Bere istorioetan nekazari tailandiarrez egindako erretratuak neurri batean balio du oraindik, izan ezik, nekazari tailandarrak zorionez bere jarrera sumisoa alde batera utzi duela, nahiz eta hori ez den oraindik guztiongana iritsi. Haren istorioak gustatu zitzaizkidan, oso baliogarriak dira.

Ikusi gehiago bere biografia eta lana: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Haren beste bost istorio hemen daude: https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing&x=18&y=9