Medaillearen beste aldea
Badira hainbat urte blog hau jarraitzen. Eta idazle eta iruzkintzaile gehienak, oro har, positiboak dira Thailandiari buruz. (Ez da hain arraroa, bide batez, hain positibo ez bazina ez baizinateke blog hau egunero irakurriko).
Ez gara positiborik herrialde honetan dena, eta mendebaldeko atzerritarren iritziak zenbait gairi buruz desberdinak dira (holandar atzerritarren artean PVV eta VVD boto-emaile gehiago daude sozialdemokraziakoak baino, hauteskundeen emaitzen arabera: ikus: www.thailandblog.nl/expats-en-pensionado/Elections/Elections-tweede-kamer-2017/), baina gauza guztiak kontuan hartuta, balantza guztientzako norabide egokian makurtzen da.
Pertsonalki (bihotzez) ados ez gauden zerbait bizi badugu (ustezko injustizia, araudi ulertezinak, thailandiar arrunten, banku, dendetako funtzionarioen edo langileen jokaera ulergaitza edo diskriminatzailea) oso pozik adieraziko dugu guk ditugun bedeinkapenak. Mendebaldeko atzerritarrak, bakarka, baina baita taldean ere, herrialde honetara eta bertako biztanleak ekartzen ditu, batez ere zentzu ekonomikoan eta emozionalean.
Baina bedeinkapen horiek benetan hain handiak eta hain zalantzagarriak al dira? Gure existentziarekin, gure bizitzarekin, hemen Tailandian bizitzearekin eta lan egitearekin lotutako alderdi negatiboentzat begirik ba al dugu? Post honetan dominaren beste aldea azpimarra dezadan.
Dirua
Jakina, batez ere diruari buruzkoa da. Salbuespenak salbuespen, Mendebaldeko atzerritarrak denak aberatsagoak dira Thailandiako bikotekideak baino. Eta ez apur bat aberatsagoa, baina askoz aberatsagoa. Hori poliki-poliki aldatzen ari da, baina hamarkada batzuk beharko dira Thailandiako bikotekideek Mendebaldeko bikoteak bezainbeste diru eduki arte. Estatuko pentsioaren eta pentsioaren euroak hilero gastatzen dira Thailandian eta gero ez naiz hitz egiten beren ondasun osoa Thailandiara eraman duten atzerritarrei buruz ere. Luxuzko ondasunak, hala nola, higiezinak, autoak, oporrak, akzioak, enpresak, altzariak, batez ere honetatik erosten dira, eta dirua seme-alaben etorkizunean ere inbertitzen da. Ez dago gaizki, pentsatzen dizut entzuten dizut. Hain zuzen ere. “Ez duzu pentsatu behar zoriontasuna horrela bakarrik eros daitekeenik, baina diruak mirariak egiten ditu eta batez ere asko bada” ("Poen, dirua, dirua" Anatevka musikaletik)
Baina diru asko edukitzeak eta erakusteak ere badu alde txarra, batez ere jendeari eta ohituta ez dauden eskualdeetan. Edo, beharbada, hobeto esanda: herrikide edo senide berdintzat jotzen dituzten pertsonengan hori ikustera ohituta ez daudenak. Batetik, harridura (ezagutza eskasean oinarritutakoa: nola izan dezakeen lan arrunta duen atzerriratu arrunt batek hainbeste diru erretiroa hartzen duenean) eta errespetua (gogor lan egin behar du eta/edo inteligentea da). Bestalde, bat-bateko gehiegizko jokabidearen, jeloskortasunaren eta bekaiztasunaren arrazoia izan/bihur daiteke. Atzerritar batzuek bezala (irakur ezazu istorio batzuk hemen blogean), thailandiar batzuek ezin dute bat-batean diru asko edukitzearen luxua kudeatu. Batzuetan barraren gainetik botatzen da (boda, jokoak, drogak), beste batzuetan negozioetan inbertitzen da hori jakintsua den ala ez ondo pentsatu gabe (beste taberna edo jatetxe bat, telefono mugikorreko beste denda bat, sareko edertasun produktuekin Facebook orrialde bat gehiago). .
Diru asko inbidia eta jelosia ere ekartzen ditu. Hurbileko senideen, auzokideen eta beste herri edo herriko bizilagunengandik. Zergatik da atzerriko aberatsa eta ez ni? Batzuetan jarrera aldatzen da (pixka bat) atzerriko gizon batekin ezkontza beti erraza ez dela ikusten denean. Batzuetan ez da itxurak bezain aberatsa, era guztietako gastuak ditu aberrian, ez da opor guztietan bezain atsegina, emakume thailandiarrak espero eta agindutakoa baino gutxiago moldatzen da, Thailandiako landa landa holandarrak bezalaxe pentsatzen du. landa eta batzuetan "gizon guztien" ohitura nazkagarri berberak ditu. Ez dut honetan sakonduko.
Diru asko, gainera, ustekabeko eta haserrezko portaera ekar dezake. Duela urte asko Isaneko lagun bat nuen, bizi ez nintzena. Bere anaiak bere ahizpa zaharrak atzerriko mutil-laguna zuela ohartu bezain laster, bere lana utzi zuen (lan txiki bat zuen eta oso gutxi irabazten zuen, baina hala ere) eta astero deitzen zion bere ziklomotorrentzako eta bere eguneroko Leorako dirua transferitzeko. Ziur nago beste atzerritar batzuek antzeko adibideak eman ditzaketela.
Ideiak
Nola begiratu ere, mendebaldeko atzerritar gehienak thailandiarren pentsamoldeaz beste pentsamolde batekin etortzen dira hona. Honek, jakina, Mendebaldeko munduaren garapen-egoerarekin zerikusia du mota guztietako arloetan (hezkuntza eta zientzia, teknologia, logistika, etab.) eta baita arau eta balio ezberdintasunarekin ere. Gutako gehienak balore kristau, sozialdemokratiko edo liberalekin hazi ginen eta budismoa eta islamaren ezagutza gutxirekin edo ezer gabe. Horrez gain, alde handia dago Mendebaldeko herrialdeen garapen demokratikoa alde batetik (guretzat oso normala den egoera) eta Thailandia bestetik (guretzat arrotza egiten zaigun egoera).
Kolektiboki, horrek gizartean gobernuak duen eginkizunari buruzko ikuspegi desberdina dakar, agintearen eta boterearen onarpena eta barneratzea, heziketaren (nesken eta mutilen) ideien desberdintasuna, sexu-jokabideari buruzkoa, sexuaren onarpenaren inguruko desberdintasunak. orientazioa (ez beti espero zenituen norabidean), lurreko eta superlurtarren boterean eta ez behintzat pribatua (barruan) eta publikoa denari buruzko ideien desberdintasuna.
Nire ikerketak erakusten du Thailandian 6 urte baino gehiago daramatzaten Mendebaldeko atzerritarrak nahiko erraz egokitzen direla Thailandiako balio eta estandarretara, puntu bat izan ezik. Jendeak zailtasun handiak ditu thailandiarrek (familia eta ezagunenak) taldeari ematen dioten garrantzia handiagoarekin, norbanakoaren interesari baino. Tailandiarrak batez ere kolektibistak dira, mendebaldeko atzerritarrak batez ere indibidualistak. Eta horrek talka egiten du. Hau askotan eta egoera askotan agertzen da. Goiko adibidean, denbora pixka bat eta konbentzimendua behar izan nuen nire neska-laguna ez nuela bere anaiaren gastuak ordainduko konbentzitzeko, zeinak, gauza guztien artean, bere lana utzi zuen eta orain - nire esperientzia eta hitzetan - onura ateratzen ari zitzaidan. izan ere, biok lanaldi osoz aritu ginen.
Interferentzia
Atzerriratu gisa ditugun ideia horiekin ere zerbait egin nahi dugu. Agian pixka bat zaharragoak edo/eta erretiratuak izango gara, baina osasuntsu eta energiaz beteta gaude. Eta herrialde honek esperientziadun jendearen aholku on batzuk erabil ditzake, ezta? Benetako lanerako era guztietako murriztapenak daude (lan baimena, bisa mota okerra, lanbide "debekatuak", ikusi Thailandiako ile-apaindegien azken protestak!!) Eta horrela sartzen gara gauzak, bakoitza bere erara eta bere moduan. mundua. Askotan uste dugu hobeto dakigula baina batzuetan tailandarren adimen praktikoak gainditzen gaitu, batzuetan belaunaldiz belaunaldi transmititutako ezagutzan oinarrituta. Gai teknikoei edo medikoei dagokienez. Baina tailandarrak benetan gure aholkuen zain al daude, asmo onak izan arren? Ez al dute dena hobeto ezagutzen beraiek? Mendebaldeko atzerritarrak izan litezke hau euren herrialdea dela ez balitz. Nire esperientziaren arabera, benetan nola hartzen duzun araberakoa da.
Thaitarrak errespetatzen ditugu baina ez dugu uste thailandiarretara egokitu behar garenik denetan. Ez dugu budista izateko asmorik, gure seme-alabak nazioarteko eskoletara eta unibertsitateetara bidaltzen ditugu (pixka bat gehiago kostatzen da baina gero zerbait ere lortzen duzu), ez dugu janari pikantea jaten egunero (are gutxiago txitxarro edo labezomorro frijituak), ez dugu Ez utzi gure hozkailutik garagardo bat hartzen eskatu gabe eta uko egiten diogu ustelkeria mota guztietan parte hartzeari.
Thailandia thailandiarrentzat da. Polita, baina Thailandiako zati bat guri dagokigu eta guretzat. Azken finean, guk ere ordaintzen dugu. Arrazoiketa arraro samarra konturatzen zarenean holandar atzerritarren zati handi batek PVVren alde bozkatzen duela; Herbehereak holandarrenak direla eta ez musulmanenak direla uste duen alderdia. Baliteke noski atzerritarrak Herbehereetatik ihes egitea, gero eta musulman gehiago etortzen direlako, baina hala ere. Orduan ez duzu ihes egiten Herbehereak baino askoz musulman gehiago dituen eta zure ideiekin (kristau-juduak, sozialdemokratak edo liberalak) gutxiengo handia osatzen duzun herrialde batera, eta, hortaz, guztiz egokitzea espero duzu? Aberrian dauden musulman hauek guztiak errefuxiatu ekonomikoak badira, Thailandiako mendebaldeko atzerritarrak sexu eta harreman errefuxiatu guztiak al dira?
Bai, hemengo gauzetan sartzen ari naiz. Hezkuntza hobetzeko orduan, hori da nire zereginetako bat ere irakasle gisa. Ez naiz Thailandian gonbidatu edo sexu errefuxiatu gisa sentitzen. Hemen bizi, lan egiten eta bizi naiz. Amerikarrak, alemaniarrak eta turkiarrak Herbehereetan bizi eta bizi diren bezala. Herbehereak atzean utzi nituen. Thailandia da nire aberri berria. Blog honetan ipuinak idazten ditut hemen. Uste dut Thailandia edo/eta thailandiarrak aldatuko direla ondorioz? Ez. Iruzkinak idazten ditut Interneten, egunkarietako blogetan. Norbaiti axola zaiola uste dut? Ez benetan, baina batzuetan pixka bat. Ez da hainbeste nahastea bultzatzen nauena, baizik eta munduan apur bat eragin dezakedan jarrera eta hori lortzeko nire dohainak erabili behar ditudala. Negozioetan sartze hori nik onartzen dut; agian beharko nuke. Bakoitzak bere erara egiten du hori. Zure inplikazioaren emaitza posibleen maila jarduten eta parte hartzen duzun mailen araberakoa da eta zure sareak zein onak eta/edo hedatuak diren herrialde honetan, zure bizitzako bikotearenak ahaztu gabe.
10 urte daramatzat Bangkoken unibertsitateko irakaslea eta 1000 eta 1200 thailandiar inguru izan ditut denbora horretan nire klasean; gehienak gizarte maila gorenetakoak (ekintzaileen seme-alabak, jeneralak, parlamentariak). Ez diet irakasten ZER pentsatu, baizik eta pentsatu beharko luketela (independenteki eta libreki) euren bizitzan (pribatuak edo beste nonbait) aurkitzen dituzten arazoak konpontzeko. Mezu hori %10era iristen bada, pozik egongo naiz. Eta ez da alferrik herri honen etorkizuna oztopatu dudala eta baita pixka bat nire etorkizuna ere.
Iturria: CHJ de Boer: Thailandiako expatriatuen kultura-integrazioan eragiten duten faktoreak. Papereko Nazioarteko Ikerketa Jardunaldia Silpakorn Unibertsitatea. Bangkok, 2015.
Arrazoiketa polita, zalantzarik gabe, egia askorekin.
Alde batera utzita; dirua, dirua, dirua abestia ez da Anatevkakoa baina garai hartako abestia da. Wim Sonneveldek ospetsu egin zuen eta Willem Parelshow-en abestu zuen.
Anatevkaren abestia "If I were a rich man" ("Gizon aberatsa banintz") da
Dirua izan ohi da desadostasunaren iturria, baina ez da Thailandiako ohikoa bere atzerriratuekin.
Atzerritar askok PVVren alde bozkatuko lukete, mesedez adierazi iturria.
Espartatuek bozkatuko balute!
Thailandiako kolektibismoa ez da existituko 50 urte barru.Aldaketa bat nabaritu daiteke jada.
Garapen teknikoa dela eta, pertsonak elkarren menpekotasun gutxiago dute.
Nekazaritzan adibidez: eskalatzea eta mekanizazioa.
Hauteskundeen emaitzen iturria argitalpenean dago.
Argi dago de Boer jaunak arazoak dituela bere herrikideen adierazpen askatasunarekin eta aukera politikoarekin.
Hemen alborapenaz ere hitz egin ezin badugu. Gaur egun, hezkuntzatik datozen pertsonak GL edo SP orientazio politikoagatik ezagunak dira eta hori sumatzen dut haren epistolan. Ez dago gaizki, baina besteen aukera errespetatu.
Baliteke Thailandiako atzerritarrak, besteak beste, nahikoa izatea Herbehereetako auzoak izateaz eta bestela pentsatzen duten pertsonek hartzen ari direla. Jende horiek, hain zuzen ere, distantzia handiagoan bizi direlako, hobeto ikusten dutela euren jaioterrian gaur egun gertatzen ari dena, «nahasi» deitutako horiekin guztiekin. Eta euren kezkak hauteskundeetan botoen bidez adierazi.
Bat nator zurekin kultura aldaketa barrutik etorri behar dela eta mendebaldeko biztanleok aholkuak baino ezin ditugula eman. Hala ere, iritzia izateak ezin du minik egin eta, gainera, zure iritziaren atzean zutik egotea eta bizkarra zuzen mantentzea denek eduki behar dituzten bertuteak dira. Ez da guztiontzat emana, behin eta berriz behatu behar dut. Gonbidatuak gara hemen eta alien-gogoa ez diren gauza askogatik nabaritzen dugu.
Hondartzek askotan konparaketak egiten dituzte eta ez dira beti posible. Desberdintasun asko daude oraindik eta, zuk adierazten duzun bezala, denbora luzea izango da elkarren bidera iritsi arte. Ez dut berriro biziko baina hori alde batera utzita, azken finean ez da niri buruz. Irakaslea, zalantzarik gabe, adibide bat da eta eragina izan dezake, nahiz eta faktore askok Tailandiako biztanleriaren hazkunde espiritualean zeresana duten eta, batez ere, beste (ingurumen) faktoreek protagonismo handiagoa duten. Beti dago esperantza eta bestela denarekin konformatu behar dugu. Gainditzen gaitu, gurekin ezinbestean lotuta dauden sentimendu sorta bat emanez. Harridura, sinesgaitza, ezintasuna, sumindura, zoriontasuna, maitasuna, dena. Bizitza laburbilduz eta bakoitzak berea egiten du lotutako ondorioekin.
Noiz geldituko gara Thailandian 'gonbidatuak' izateari buruzko zentzugabekeria honekin??
Zein gonbidatu dator eta ez da inoiz ateratzen? Gonbidatu arraroa.
Zein gonbidatu erosten ditu kondoi bat, etxea, autoa, beste ondasun batzuk gonbidatua den herrialdean? Gonbidatu arraroa.
Zein gonbidatu ezkontzen da harrera herrialdeko emakume batekin gorteiatu gabe? Gonbidatu arraroa.
Zein gonbidatuk berak ordaintzen ditu bere faktura guztiak eta batzuetan koinatuenak eta lagunenak ere? Gonbidatu arraroa.
Zein gonbidatuk lan egiten du eta zergak ordaintzen ditu harrera-herrialdean? Gonbidatu arraroa.
Thailandian bizi eta bizi den atzerritarra ez da Holandan edo Belgikan senarrarekin bizi eta bizi den emakume thailandiarra baino gonbidatua.
Guztiz ados zurekin! Zenbat aldiz entzuten duzu jendeari iritzia adierazten denean "bai, baina hemen gonbidatuak gara, herrialde hau thailandiarrena da", zer da "baimendurik" ez duzula Thailandiako zertzeladari buruz iritzirik edukitzea. , Herbehereetan bizi diren thailandiarrei ere debekatu al zaie Herbehereei buruzko iritzia izatea? Eutsi ahoa hemen gonbidatua zarelako, ez diolako inoiz herrikide bati hori esaten...
Bi herrialdeetan gauzak ezin direla horrela aldatu, hori beste zerbait da, dena bere garaian.
Izan ere, thailandiarren "kolektibismoa" tamalez familiako kolektibismoa baino ez da. Edo uniformedun ikasleen eta banderaren erakustaldian pentsatzen hasi beharko litzateke. Zalantzarik gabe, nekazaritza sektorean, benetako kolektibismo batzuek mirariak egin ditzakete. Kooperazioak adibidez. Familia guztiek ez dute traktore garestiegi bat erosten, baina elkarrekin erosten dute traktore bat. Mota guztietako tresnak eta tresnak alokatzea kooperatiba baten bidez. Haziak, pestizidak eta abar batera erostea. Auto bat ere elkarrekin eros liteke. Gauza behintzat ez da hilabete aurreratzen gasolinarako dirurik ez dagoelako. Egileak adierazitako familia kolektibismoa garapen bidean dauden herrialde guztietan aurki daitekeen zerbait da. Familia kanpoko mundu etsai baten eta gobernu fidagarri baten aurkako bastioia da. Gurea baino guztiz ezberdina den kolektibismoa, garai batean polderrak hustu eta polderen kontsulta-egitura sortzea eskatzen gintuena.
Uste dut aldaketa kulturala, deitzen dioten bezala, aldaketa kultural baten antza gehiago hartzen hasiko dela.
Dagoeneko ikusten badut egungo gazteen belaunaldia, aspalditik dabiltza buru-belarri mendebaldatzen.
Tailandia ez da lehen zen Thailandia.
Izan ere, beti irakurtzen duzula thailandiarrek beti gurasoak zaintzen dituztela zaharrak direnean eta ez direla mendebaldean bezala zahar-etxeetan ezkutatzen.
Nire ezkontideari aldian-aldian entzuten dudana da agure batzuk ere hemen konpontzen uzten direla.
Sakelako telefonoak, motorrak, autoak, modako arropa, orrazkera eta dotoreak, eguzkitako betaurreko sendoak eta Mendebaldeko beste luxu horiek guztiak, askotan zorra izugarria dutenak.
Hemen ere salbuespen bat baino erregularagoak dira.
Eta hori behin Thailandiako iraganean ezberdina zen.
Jan Beute.
janbeute,
Izan ere, mito bat da thailandiar guztiek gurasoak hain ondo zaintzen dituztela. Ezagutzen ditut baztertuta dauden adineko hamaika pertsona, askotan seme-alabarik ez dagoelako edo haurrak ekonomikoki ere borrokan ari direlako.
Mito bat ere bada «mendebaldeko» adineko pertsonak zaharren etxeetan jartzen direla. 85 urtetik gorako pertsonen ehuneko 80 etxean bizi da, erdia laguntzarik gabe, beste erdia laguntza profesional pixka bat edo (gutxitan) askorekin.
Egileak ez ote duen mendebaldeko nagusitasunaren zentzutik pixka bat arrazoitzen ez ote duen galde daiteke. Ni ere agian? Beraz, gu? «Ez pentsatu beharko luketena, baizik eta modu independentean eta librean pentsatu behar dutela. Ondo nago. Baina berak? Agian oso ezberdin pentsatzen dute horri buruz. Haien eskubidea, ezta? Munduko guztiak Valhallara eramango dituzten mendebaldeko balio tipikoak. Baliteke, baina Singapur ondo doa, baita Txina ere. Japoniera? Denak al lukete
on egin pentsamendu independente eta aske horri esker edo agian hori gabe ere funtzionatuko luke?
Dirudienez, nire ikasleen %90 inguruk ere ez dute modu independentean pentsatu nahi, abenduko argitalpen batean idazten dut.
Uste dut izendatutako herrialdeak oso ondo doazela, gero eta jende gehiago dagoelako (ekintzaileak) modu independentean pentsatzen dutenak eta horretarako baimena dutenak. Jack Ma bat pentsaezina izango zen duela 40 urte Txinan... edo kartzelan egotea.
Chris maitea,
"Dirua" piezan iltzea jotzen duzu familia edo herrikideekin baliokideekin ikustera ohituta ez dauden esaldiarekin.
Berdintasuna oso garrantzitsua da harreman batean, diruari, adinari edo harremanaren barruko beste gai batzuei dagokienez.
Beraz, saguzarra bota besterik ez dut egiten.
Agian, atzerritar gehienek ez dute harreman berdina, erositakoa baizik?
Zure argumentuaren gainerakoa baliokideak diren ala ezaren emaitza da.
Egia esan, istorioan aipatzen den alde txar bat besterik ez dut ikusten, diruaren eragin negatiboa thailandiar txiroaren (inguruan)...
Arrazoibide horri jarraituz, thailandiar txiroari ere ez zaio loterian parte hartu behar.
Horrek inbidia pizten du eta arazo asko eragiten ditu.
Herbehereetan eta Belgikan ere denek ez dute iritzi berdina eta elkarren arteko akordioa ere lortu behar da.
«Gu» eta «tailandiarren» arteko ezberdintasunak handiagoak direla, bai, hori seguru.
Ez dut uste hori alde txarra denik, normala eta hazteko aukera baizik.
Beste ideia eta interferentzia batzuei buruz ere idazten dut edo hori galdu duzu?
Ez zait askorik ihes egiten, horixe da piztiaren izaera 😉
Esaterako, nik ere irakurri nuen: “Negozioetan sartzea onartzen dut; beharbada».
Izan behar badu, hau da, beharrezkoa da, hori ez da alde txarra, ezta?
Nola kontua da, beraz, ez bortitza edo harrokeria.
Gauza bera gertatzen da dirua ematearekin eta ideiak ateratzearekin. Horixe egiten dut nik ere. Alde onak ez ezik, alde onak beharbada gehiago kontuan hartu beharko genituzkeela azpimarratu nahi dut.
15 urte daramatzat Thailandian urte gehiena bizitzen eta asko disfrutatzen dut, baina gogaitu egiten nau oraingoz diktadura izaten jarraituko duen giro politikoak.
Gainera, herrialdea multinazionalei eta enpresa handiei saldu zaie, eta hori argi eta garbi ondorioztatzen da espazio publikoa aldarrikatzen eta kutsatzen duten tamaina guztietako kartel, kartel, bideo erraldoietatik.
Adibidez, Suvanabumi aireportutik hirira taxiz gidatzen bazara, arazoak dituzu aire-espazioa ikusteko iragarki ikaragarri handi horien guztien artean eta horrela da herrialdeko hiri guztietan.
Tailandiako kapitalismo gogorraren sintoma ere bada, zeina, Errusia eta Indiarekin batera, diru-sarreren desberdintasun handienak dituen munduko herrialdeetako bat da, adineko, ezindu eta langabetuekiko antisoziala eta legez kanpoko etorkinekiko bihozgabea. eta errefuxiatuak.
Eta Thailandiako enpresaburu asko oso "kiniaw" dira, gutxieneko soldata baino are gutxiago ordaintzen dute.
Eta gero niretzat jendearen adiskidetasunaz, emakume thailandiarren xarma eta edertasunaz, klima zoragarriaz, thailandiar sukaldaritzaz eta hiriko pertsona naizen aldetik Chiangmai eta Bangkok maite ditut eta prezioak igo arren bizitza askoz merkeagoa izaten jarraitzen du. lur baxuetan.
Ados Niek. Desberdintasuna, askatasuna eta demokraziaren murrizketa, justizia ukatzea; pena ekartzen didate.
Ni hirikoa ez naizen arren eta jauntxoek ere izango dute ziurrenik bere xarma... baina ez diot horri kasurik egiten.
Tailandiarren kultura ere bada, oparotasunak eta ekonomiak jauzi argia eman duten Asiako beste herrialde batzuetan ez bezala, sistemak jauzi hori ematera behartzen dituena.
Hori era guztietako gauzetatik hasten da, baina hezkuntza da horren muina. Hezkuntzaren bidez pobrezia kentzea askotan erabiltzen den adierazpena da, baina hemen ez... gehiegi sabai sabai
Guztiak pozik daude hemengo zerga-tasa baxuekin, baina jendeak ez du ulertzen hori dela, hain zuzen, eskualdeko Japonia, Korea, Malaysia eta Singapurrekoekin bat egin ezin izanaren oinarria. Eta Filipinak datoz (berriz). Funtsik sortzen ez bada, ez dago dirurik horrelako gauzetarako, gobernu ezberdinen eta gizarte ustelen lehentasun bitxiez gain.
Arrazoia du Schrijverrek diruaren azterketan. «Bazkide aberatsenok» gure aberastasuna neutralizatu beharko genuke, baina bai gizaki gisa duzuna erakusteko joera duzu, baina ez da komeni hori pobreen artean egitea. Era guztietako gauzak sortzen ditu, abertsioa eta jeloskortasuna barne, eta gero askotan gaizki ateratzen da.
Aipatutako 6 urteko epea ere ez da hain arraroa integraziorako, inflexio puntu bat da. Ez da alferrik lan atzerritarrei 3-5 urterako kontratuak jasotzen dituzten atzerriko enplegatzaileengandik bidalitakoan, hau da, bizitzen zaren edo beste leku bat aukeratzen duzun aldiaren zati bat...
Oro har, Thailandia hirugarren munduko herrialde bat da eta lehen munduko herrialde batetik gatoz, historikoki baina baita gai garrantzitsuenetan ere. Ezin gaituzu haiekin alderatu edo alderantziz eta horregatik bizi naiz ni hemen, mendebaldetik oso ezberdina da...
Mila esker zure esperientzia eta aurkikuntzak partekatzeagatik.
Benetan merezi du dena hainbat aldiz berrirakurtzeak!
Eskerrik asko berriro.
Deigarria egiten zait hizkuntzaren ezagutzaren garrantzi handia ez duzula esplizituki aipatzen.
Segur aski hori da elkar ulertzearen eta integrazioaren "gakoa" (nahiz eta nire frustrazio handiari gehitu behar diodan ez dudala askorik lortzen... hain zaila ni bezalako hizkuntza hasiberri pobre batentzat!)
Chris maitea,
Zure zati zentzuduna, noski, baina ezin dut saihestu iruzkin batzuk egitea. Lehenik eta behin, zure iruzkina "Azken finean, guk ere ordaintzen dugu" arrazonamendu arraro samarra iruditzen zaizu. Thailandiako holandarrek askotan ez dutelako estatuko prestaziorik jasotzen, Herbehereetako musulman askok holandar prestazio bat erabiltzen duten bitartean. Izan ere, ezin diezula beti horren errua leporatu beste kontu bat da (NL-ra egin nuen azken bisitan, adibidez, hiru gazte marokoar ikusi nituen arrandegia modu eskudun eta atseginean zuzentzen zutenak, eta, noski, badaude beste hainbat adibide eman behar dira). Beraz, ez zen farangaren arrazonamendu arraroa izan azken finean.
Gainera, (berriz) zertxobait gutxiesgarria zara PVVko hauteslearekin. Zergatik? Gainera, orain badago alternatiba bat Demokraziaren Foroaren forman eta alternatiba horrek dagoeneko PVV gainditu du inkestetan. PVVko hautesle ohi asko ez zeuden itxuraz oso gustura Wildersen tonuarekin, baina bere ideia asko gustatu zitzaizkien. Eta ideia horien oinarria ez zen hain txarra: gure lan baldintzetara eta kulturara egokituta ez dauden atzerritarrak azkarregi eta gehiegi hartzeak arazoak sortzen ditu. Eta gainera, diru asko kostatzen da, Herbehereak, berriz, hurrengo atzeraldiaren aurretik eta interes-tasa artifizialki baxuei esker, zor nazionala %60tik beherakoa zen. Herbehereak ez dira batere aberatsak; hori nabaria da, adibidez, Deutsche Bank-en txosten batean. 2050erako Alemaniaren zor publikoa %150era hurbiltzea espero dute (Gobernuaren zorra BPGaren aurreikuspenak). Hau ez da oso ezberdina izango Herbehereentzat. Eta zer gertatzen da dena espero bezala ateratzen ez bada, adibidez Italiaren zorrak gehitzea? Eta orain, beharbada arrazoiz, Groningeneko gas-txorrota ixtea ere azkartuko dugu. Aukerak egin beharko dira eta aurreikuspen horiekin hobe da GroenLinks edo PvdAri aukera horiek egiten ez uztea.
Hans maitea,
Herbehereek 7.6 milioi euroko superabita dute aurten Estatuko aurrekontuetan. Beraz, zor nazionala ez da oso txarra, orain txikiagoa da.
Jaun agurgarria. Tino .
Ez naiz ekonomialaria, baina iraganean bi urtean behin egin nuen arratsaldeko ikastaro bat garaje-negozio bat zuzendu ahal izateko.
Urteko edo hileko aurrekontuaren superabitak ez du esan nahi gauzak ondo doazela zure enpresaren zor osoa, hemen Herbehereetako gobernua deitzen dena.
Jan Beute.
Zor osoa gutxitzen da, beraz, zama gutxitzen da; itzultzeko etorkizuneko betebeharrak eta zor horien interes-kostuak ere murrizten dira. Eta horrez gain, inflazioa daukazu, eta horrek ordaintzeke dauden zorrak balioa gutxitzea eragiten du, beraz, murrizketa eraginkorra ere bai. Azken hau gogokoena da, eta horregatik Europako hegoaldeko herrialdeek inflazio handia nahiago dute.
Tina maitea,
Jakitun naiz iaz superabita izan zela, baina etorkizuna ez dirudi oso argia Deutsche Bank-en arabera eta baita nire ustez (baina nor naiz ni). Estatuko ogasunen etorkizuneko ikuspegi goibel hori ere eztabaidatu zen langileen elkarrizketetan, baina epe laburra aukeratu zen, hala ere. Munduko banku zentralak ere oso goibel daude haien neurriei erreparatuz gero. Bestela, zergatik jarraitzen du EBZk interes-tasa absurdo baxuak eta zergatik jarraitzen du EBZk gobernu-zorra erosten? Hori ez da, zalantzarik gabe, gauzak ondo doazen seinale. Eta gaur egun FED politika iraultzen ari dela urtebeteko epean arazo handiak sor ditzakeen esperimentua da. Zorionez, Thailandiak oraindik zor txikia du gobernu-zorra eta ez da gobernu-zorrik erosten ari. Horrek Thailandiako ekonomian konfiantza ematen du epe luzeagoan. Alde txarra, noski, euroa bahtaren aurka ahuldu daitekeela da. Baina oraindik kafe-hondarrak dirudi.
Thailandiako zor nazionala errenta nazionalaren %42koa da, Herbehereetakoa %57koa, beraz, Thailandiakoa ere handia da Herbehereekiko. Eta Thailandian gobernuak ezarritako instalazioak oso oinarrizkoak dira, Herbehereetakoak, berriz, altuak. Beraz, hortik ondoriozta dezakezu Thailandia ez dagoela batere ondo. Gainera, Herbehereetako zor nazionalaren beherakada ezustekoa da, ez da posible planifikatzea edo urtebetera begiratzea ere. Beraz, etorkizunean gobernuaren zorra nabarmen igoko dela aldarrikatzea bezain nekez da erdira murriztuko dela esatea.
Ahizpak falang bat engantxatu zuelako bere lana utzi zuen anaiaren adibidea komentatu nahiko nuke. Benetan ez dut ulertzen zer zerikusi izango lukeen horrek kolektibismoarekin? Uste dut horrek zerikusirik duela kasuan kasuko familiaren mentalitatearekin, hau da, mendebaldeko bati ahalik eta gehien aprobetxatzea. Eta mentalitate hori ezberdina da familia batetik bestera, nire esperientziaren arabera.
Hemen ezkonduta nago, hemen bizi naiz, diru pixka bat daukat, baina kontu handiz gastatu. Ahal dudan tokian esku bat ematen dut. Ez didate inoiz Satanas bat eskatu! (maileguan hartu ezean). Ni naiz herriko falang bakarra eta herritar batzuek berez denetariko galderak eta iruzkinak izan zituzten hasieran: zergatik ez du etxe handiagoa eraikitzen? zergatik ez du auto berririk erosten? zenbat ematen dio familiaren «amari». Inork ez du axola eta epe luzera, hala ere, egoera onartzen dute. Baina inoiz ez zen arazorik izan familian bertan.
Hala ere, herri honetan bertan, harri-botara, falang gazte baten esplotazio kasu bat ezagutua, hemen "neska-laguna" zuela uste zuena... Ez dut horretan sakondu behar, uste dut...
Jendea berdina da leku guztietan, onak dituzu eta gutxiago onak dituzu. Isaan-eko herrixka batean ere bi espezieak aurki ditzakezu. Gainerako guztiak orokortzeak dira.