Branka ezin da beti erlaxatu (ixten)

John Wittenberg-ek Tailandian eta eskualdeko herrialdeetan zehar egindako bidaiari buruzko hainbat hausnarketa pertsonal ematen ditu, "The bow cannot always be relaxed" (2007) ipuin bilduman argitaratuak. Johnentzat minaren eta tristuraren ihes gisa hasi zena zentzuaren bilaketa bihurtu da. Budismoa bide bideragarria izan zen. Bere istorioak maiz agertzen dira Thailandblog-en eta gaurkoa da serie honetako azkena.

Nire zoriontasun berria

Jende alaia da hemen. Festa asko. Galtzerdi beltzen elizak alferrik jotzen du tenpluko atean sartzeko. Hilabete bateko oporraldia ezezaguna da Thailandian; Astebeteko atsedenaldia min eta esfortzu handiz atera diezaioke enplegatzaile zalantzarik gabe maltzurrari. Baina atseden egun asko daude.

Noski, dohainik erregearen urtebetetzean eta, horren ostean, erreginaren egunean, atsedenaldi bat bere dinastiaren sorrera (chakri) ospatzeko, eta baita konstituzio eguna, koroatze eguna eta heriotza ospatzeko egun bat ere. Rama V gogoratzeko. Rama V egungo erregearen birraitona da, zeinaren estatuak nonahi ikusten dituzu. Herrialdea kolonizaziotik salbatu zuen bere erreinuaren zati handi bat ingeles eta frantses gutiziakoei sakrifikatuz. Noski, urtarrilaren 1a eta Txinako Urte Berria ere atseden egunak dira, baita Thailandiako Urte Berria (Songkran) modu handi batean ospatzeko egunak ere. Eta gero dohainik opor budista batzuetan.

Uztaileko lehen ilargi betean, mundua Budaren egoera ilustratuan sartu zen lehen aldiz, lortu berri duen ikuspegia iragarriz, eta hori ospatu beharko litzateke noski (Asanha Puja). Hurrengo eguna doakoa da lainotik lo egiteko ez ezik, euri denboraldiari hasiera emateko ere. Jatorriz, Indiako iparraldean (Buda nondik datorren), bidaiatzea ezinezkoa den euri-denbora hasten zen, ibai lasaiak erreka marroi urtsu bihurtzen direlako euri iraunkorraren ondorioz eta bideak gizakiaren sakoneko paduran hondoratzen direlako. Budaren ideia praktiko bat tenpluan hiru hilabetez egoteko.

Eta gero urte budistako egun santuena: Visakha Paja. Budismoan ez dago kasualitaterik, beraz, inor ez da harritzen Buda hil zen egunean bertan jaio izana (zorionez laurogei urteko tartea dago) eta hori gutxi balitz, bodhi zuhaitzaren azpian egoera argira iritsi zen. egun berean. Batetik, etsigarria, bi egun atsedena aurrezten dizkizutelako, baina, bestetik, jakina denez, ospatzeko asko duzu hain konprimitutako egun batean.

Hirugarren egun budista nagusia Macha Bucha da. Otsaileko ilbeteko egunean (ere) 1250 fraide bildu ziren ohartu gabe, konturatu ere egin gabe.Gainera, denak Budak berak agindu zituen monje gisa eta -onak hiruz osatuta daude- denak azken finean egoera argira iritsi ziren. iristen. Istorio mitiko hau gatz ale batekin hartzen dugu, askoz garrantzitsuagoa baita Budak egun eder hartan esan behar zuena.

Laburbilduz, esan nahi du plan gaiztoak kontrolpean eduki behar dituzula eta gogoa garbi mantentzen saiatu behar duzula. Bere irakaskuntzako hitz ederrenekin amaitu zuen: “izan ona eta egin ona”.

Hiru jaiegun hauetan egunsentian jaikitzen zara monjeak janariarekin hondatzeko eske-ibilaldian eta eguna meditatzen pasatzen duzu, Budaren irakaspenetan asko pentsatzen. Azken hori normalean ahaztu egiten da, uste dut, baina tenpluen bisitak oraindik masiboki egiten dira. Arrain bat ere askatzen duzu, batzuetan txoria, egun horretan. Arraina heriotza-zigorra atzeratu eta berriro harrapatu ondoren gogoz jaten izanak ez du hondatu behar ekintza honek eguneroko janariagatik erakusten duen esker ona.

Eguna tenplura bisita zeremonial batekin amaitzen duzu. Fraideak stupa (chedi) inguruan esertzen dira eta laiko leialak inguruan eserita. Egun hau Chiang Maiko nire tenpluan ospatzea erabakitzen dut ilunabarrean. Wat Umong-en mendeetako estupa eder bat duzu eta Bill Kanadako monje obeso bat bezala ikusten dut loto intziri baten posizioan zeremonia orduz jasaten.

Nik neuk posizio babestua hartzen dut, horma baten kontra herren makurtuta. Tailandiarrek beraiek santu baten pazientzia daukate, ume txikiak ere lurrean esertzen dira pianoa bizkarra zuzen dutela, adeitsu bi orduz fraide oso aspergarri baten sermoi zirraragarri bat entzuten. Nik ez dut hitzik ulertzen, baina gozatzen dut nire inguruko jendeaz eta Bill gizajoa bere gorputz lirain eta handiarekin batera eta bestera deseroso mugitzen ikusteaz.

Eta, azkenik, ahots monotonoko sermoi monotonoa, tailandarrek patentea dutela dirudiena, amaitzen da (erregearen urtebetetzean ere bi orduz zintzilikatzen dituzte haren hitz guztiak). Eta orduan eguzkiak ilunabarrean irtengo du niretzat eta Bill gaixoarentzat eta nire pazientzia saritua da. Orain etorri naizena gertatzen ari da. Zutik dagoenean, argia elkarren artean zabaltzen da eta ehunka kandelek arratsean antzeko jendearen zinta leun bat osatzen dute.

Farang zuriaren halo urrun eta pribilegiatu batzuetan lurruntzen ikusten dut arin lainotutako intsentsuaren kearekin batera. Debozioz bat egiten dut prozesioan. Baretasun hordigarri horrek hunkituta, hiru aldiz nahasten naiz stupa inguruan erlojuaren orratzen noranzkoan. Pentsamenduak Budarekin, bere irakaspenekin (Dhamma) eta monjeekin (sangha) egon beharko lukete. Holandako eraginkortasunean, txanda bat baino gutxiago behar dut horretarako eta gainontzeko txandak erabiltzen ditu maite ditudan guztiak pentsatzeko, kandela pizten, erretzen duen intsentsua eta loto lorea eskuan tinko hartuta.

Eta etxean oparitu nahi dudan Buda estatua ugari dituen poltsa bat. Gure pentsamendu ederrak, zeremonial fantastikoak bultzatuta, estatuak Budaren irakaspenez betetzen dituzte: “izan ona eta egin ona”. Hirugarren txandaren ondoren kandelak eta intsentsua hondar-kutxa batean jartzen ditugu eta ondoan loto lorea begirunez jartzen dugu, otoitz labur batez lagunduta. Eta gero bideak parte, baina ez pentsamendu ederrak.

Pixkanaka-pixkanaka konturatzen ari naizelako budistekin bat sentitzen dudala.

Tenplura ibiltzen naiz eta isilik esertzen naiz fraide ordenatu ninduten tokian eta hain zoriontsu sentitzen naiz.

Hona hemen nire bizitzako bide berria,
nire zoriontasun berria.

Zuku bat

Herbehereetara itzuli baino egun batzuk lehenago, Thai Urte Berria bizitasunez ospatzen dut. Lehenik Chiang Mai-n sakea, errelebo makila Bangkokera pasatzen da gero. Orduan Phuket-ek lerroa ixten du. Horrela, Urte Berria aste osoan ospatu dezakezu. Ez oliebollenekin noski eta ez ilusioarekin segundoak kontatuz, baizik eta Urteberri egunean jaiki eta auzoko zaharrak bisitatzera joan zaitez zerbait gozoarekin.

Haien palmondo zimurtuetan ur pixka bat bota ondoren, bedeinkapen aproposa jasoko duzu: "Rod Nam Dun Hua" eta eskumuturrean loturiko kate bat, denek ikus dezaten zahar haietan pentsatu duzula eta ez zarela okerrena. Karitaterako txanpon bat eman ondoren bildumagilearen eranskailua ekartzen dit gogora. Ekitaldi formal honen ondoren, festa benetan hasten da. Kolpe batez gelditzen den petardorik ez, txistuka larrituta, baina normalean ur-pistolaz armatuta, pasatzen diren guztiak zipriztinduz.

Kaleko neska gazte goxo batek adeitsu itxaroten nau ondotik pasatzeko eta oinetara ur-ontzi bat botatzen du. Gazte helduek ikuspegi handiagoa hartzen dute. Irekitako kotxe baten atzealdean ur ontzi erraldoi bat dago eta ur putzu osoak isurtzen dira, ustekabeko ibiltarien gainera, atsegin handiz. Oinezkoak aurreko erasotik tantaka ari dira oraindik.

Noski, autoek leiho guztiak itxita mantentzen dituzte arretaz, baina tuk-tuk irekiak eskertzeko harrapakinak dira. Dagoeneko blai nago taxi bat aurkitu baino lehen Khao San Road inguruko lehoi-barruraino, non denak elkartzen diren elkar bustitzeko edo ustekabean aurpegiak pasta grisaxka batekin zikintzeko. Errespetu pixka bat gehiago erakusten didate masailak hatz puntekin leunki margotuz eta irribarre liluragarri batez “barkatu” goxo esanez.

Baina azkar aurkitzen naiz kamuflaje-marraz jantzita, komando bat merezi duena. Txikitatik gogoan dut gudu asko galdu nituela munizio faltagatik, baina marea aldatu egin zen ni neu nintzelako ur-pistola bat neukan ordezko depositu batekin, eta horrekin nire aldizkari hutsa bete nezakeen. «Baina hori iragana da», esaten zuen nire ilobak.

Orain ia metro bateko pistolak dituzu, presio handiko ur-zorrotadaz kale osoa erraz estali dezaketenak. Aita onek beren duintasuna uko egiten diote egun horretarako, ustekabean igarotzen diren inuzenteen aurkako erasoa egiten dute fanatismo handiarekin eta etsaiari aurpegia urez bustiz. Ekintza koldar honen ondoren mendekua saihestezina da eta bazter guztietatik tropa laguntzaileak ekartzen dira gaizto gaizto hau harrapatzeko.

Orduan blaitutako biktimak bere lagunak berriro biltzen ditu eta gudu-zelai osoak sortzen dira. Juduekin eta palestinarrekin ezberdintasun handia da ia algaraka sartzen direla. Normalean, kuriositateak borrokan dauden alderdien bidegurutzean aurkitzen nau.

Eta laster nire presentzia zuriak elkarrekiko etsaiak lurrundu egiten ditu eta, normalean, emakumerik ederrenak lapurtzen dituen gizon zuriak jipoia hartzen du mendeku moduan. Inguratuta, alde guztietatik bustita bustitzea beste erremediorik ez dut, budistek alferrik elkarri indarkeriarik eza predikatzen duten bitartean. Nire tropa laguntzaileak Herbehereetan daude, beraz, eskertzekoa eta harrapari erraza naiz.

Beraz, lehen bezala, buru-belarri izan behar dut eta poltsikoan alkandora azpian ezkutatzen dudan pistola txiki bat erostea erabaki behar dut. Ia ustekabean, erasotzaileak estaldurarik hartu gabe, neurriz ihinztatuta nago armarik gabeko gizon batentzako nolabaiteko graziaz. Baina, orduan, cowboy bete-betean bezala, azkar ateratzen dut nire ezkutuko pistola zorrotik eta maltzurki kolpe zuzen bat jaurtitzen zaio erasotzaile koldarraren begietara, agure baldar batekin ari zela uste baitzuen. Ez dago hainbeste ustekabeko sofistikazioaren ordezkorik, batez ere ingurune alai honetan, eta horrek barre egiten du. Eta horrekin batera, ezinbesteko ezinbesteko kasu hori ezinbestean garaitu zen.

Barruko arropetara bustituta, taberna batera sartu, errutinan eseri eta nire pistola barrara botatzen dut aplomo handiz. Beranduegi deskubritzen dut nire arma nabarmen nabarmentzen dela nire tabernako lagunen metro luzeko pistolen artean. Tabernako esekigailu askoren prestutasuna berehala sua irekitzeko -beharrezkoa izanez gero- zertxobait gutxitzen da (espero dugu) whisky bikoitza malkartsu bat eskatzen dudanean eta trago batean husten dudanean.

Su-ura nire hestegorritik behera irristatzen da laba korronte bat bezala, baina mutila zara edo ez zara. Batez ere eutsi egiten diot emakume eder batek nire ondoan eserlekua hartu duelako. Erabat blai dago, gainera, eta bere ile beltz hezea, feston bezala itsasten dira tenplu leun marroi leunetan eta masail leun belusetsuetan. Bere blusa bustiak bere bular punta-puntuak erakusten ditu bere distira estu osoan.

Bere pistola arrosa nire ondoan desafioki dago, biak etorriko denaren zain egonezin. Bitartean, laba-jarioak hestegorrian zehar erretzen du eta trakea protestak kontrolik gabe eztul egiten dit. Nire ardi-jokaera trikimailuak egiten ari zait berriro hainbeste aldiz igaro ondoren eta miserian tolesten naiz. Nire harridurarako deskubritzen dut inoiz ez dudala hainbesteko arrakasta izan telonero trakets honekin. Nire ametsetako aingeruak aurrekaririk gabeko arretaz zaintzen baitu biktima, bere ezjakintasunean bere hondamendia eragiten duena.

Gizonek, oro har, ez dute honetatik ikasten, baina emakume batzuentzat baldarkeria horrek erakarpen jasanezina duela dirudi. Nire zortea gaur gauean arretaz laguntzen didan emakume bat ezagutzea da. Ustekabeko arrakastak harrituta, nire jokabide matxista guztia alde batera utzi eta bientzat zuku bat eskatzen dut gizonki.

Inoiz ez nuen pentsatu laranja zuku edalontzi bat estutu berri batek apirilean Urteberri gau ederra iragartzen zuenik.

Biharamunean Herbehereetara erresignatuta irtengo naiz, hango egunak beti lasaitu ezin den arku batean luzatuko diren itxaropenarekin. Hegazkinean nire garaikur guztiak eramaten ditut, zetazko Burberry xalak, antzinako marfila, Patek Phillipe erlojuak, Hermes gerrikoak, Tods poltsak eta, batez ere, oroitzapen bero ederrak.

Baina nire bihotza Thailandian uzten dut, laster berreskuratzeko erabakita.

- Teklaren blokeoa -