Prasat Nong Hong: Txikia baina polita...
Prasat Nong Hong
Nire ezkontidearekin eta gure Sam artzain katalanarekin bizi naiz Isaanen, Buriram probintzian, duela ia bi urte. Garai honetan eskualdea sakon aztertu dut eta beti harritzen nau probintzia honek bere ahalmen turistikoari nola aurre egiten dion. Subjektiboa izan daiteke, baina ezin dut kendu kultur ondarea eta, batez ere, gune historikoak gaizki tratatzen direla.
Salbuespen arraroa da, noski, Phanom Rung, baina falta izan beharko luke Khmer tenplu mitiko honek probintzia honetako gainerako aztarnategien patu bera jasango zuela. Kontuan izan, Buriram probintzia ez dago bakarrik ohe honetan. Isaan osoan, Phimai bezalako ondare historikoaren arreta gutxienekotzat jo daiteke -goieneko guneak izan ezik-.
Tambon Non Ding Daeng-en, Buriram probintziako hiriburutik 100 km-ra hegoaldera, Laem Nan Rong urtegiaren eta Phanom Rung parke historikoaren artean, Prasat Nong Hong-en aztarnak daude. Urrun samarra baina oraindik iradokitzailea den hondakin hau, zalantzarik gabe, K.a. Seguruenik, Prasat Nong Hong komunitateko santutegi edo tenplu gisa funtzionatu zuen. Tokiko komunitate baten zentro espiritual gisa funtzionatzen zuen tenplu mota bat. Isan-en khmer tenplu mota ohikoena den tenplu mota bat.
Prasat Nong Hong
Tenplu interesgarri honen planoa ia klasikoa da eta eskualdeko beste Khmer tenplu txikienen berdina da. Sinplea gopura edo sarrerako atea ekialdera begira dago -eguzkia ateratzen den lekua-, baina tenplu honek mendebalderako sarrera ere badu. Multzoan hiru adreilu nagusitzen dira prangak edo oinarri bakarrean eraikitako dorreak, hots, laterita bloke masiboen terraza bat. Dorre bakoitzak Khmer estiloko atari bereizgarria du. Erdiko dorrea beste biak baino nabarmen handiagoa zen eta ziurrenik 15 oin (XNUMX m) altuera zuen. Hiru dorredun egitura hau, berriz, Surin eta Buriram-en ipar-hegoaldeko Khmer tenplu multzo oso baten tipikoa da. Ardatz honi Dharmasala ibilbidea ere deitzen zaio, Angkor Wat Phimai lotzen zuen errepide nagusia zelako. Multzo osoa garai batean gizakiak baino altuera handiko hareharrizko harresi batek eta garai hartan tenplu osoa inguratzen zuen lubanarro zabal batek babesten zuen. Gune osoak Angkorian Baphon estiloaren eragina argi adierazten duten ezaugarriak erakusten ditu. Estilo bat, orokorrean onartutako sailkapenaren arabera Ekialdeko muturreko eskola frantsesa, 1010 eta 1080 artean.
Etienne Aymonier geografo, hizkuntzalari eta arkeologo aspirante frantsesa, Angkor Wat babesteko lanen aitzindaria izan zena, baliteke multzo honetan oina jarri zuen lehen atzerritarra izan zen, edo hortik geratzen dena, 1901ean... Tenplu hau XV. mendean hondamendian erori eta aspaldian baztertuta egon da. Hari-harri eta beste eskultura apaingarri gehienak desagertu egin dira, eta hori pena da berez. Zorionez, 2008an thailandiarren eskutik arte ederraksailak kontserbazio-lan garrantzitsuak egin zituen, berandu ez zirenak...
Turista-multzoek gainditzen ez duten Khmer aurri interesgarri eta fotogeniko baten bila? Orduan, Prasat Nong Hong da, nire uste apalean, aukera bistakoa.
Urtean behin inguru bisitatzen dut, Lahan Sai hain zuzen, eta handik ez dago batere urrun Prasat Nong Hong-era, Lung Janek deskribatutakoa. Inguruan bazaude bisitatzea merezi du.
Non Ding Daeng ere beti dago nire programan han nagoenean, hemen oso ondo jan dezakezulako Khuan Lam Nang Ron lakuaren ertzean.
Biriki maitea Jan
Zuk planteatzen duzun galdera interesgarria da:
«Sujektiboa izan daiteke(f), baina ezin dut kultur ondarea eta, batez ere, gune historikoak gaizki tratatzen direnaren inpresioa kendu».
Uste dut Tailandian utzikeria baino arrazoi sakonagoak daudela. Batez ere, Thailandia ehun urte baino gehiagoz oso nazio zentralizatua izan baita.
Beraz, ezin dugu esan tailandarrak kultur barbaroak direnik eta ez dutela ezer geratzen iraganerako.
Begira, Herbehereetan eta Belgikan erresignatu egin gara beste herrialdeak sarritan nagusi izan diren herriak garela, zer esanik ez, esate baterako, espainiarrak eta napoleonar frantsesak.
Hortaz, atzerriko herri nagusi hauek gure lurraldean utzitako kulturaren adierazpenak ere errazago onartzen ditugu... Gure nazionalismoa arina da. edo alderantziz: aitortzen dugu agintariek gure kulturan eta garapenean lagundu dutela.
Baina Thailandian –eta Frantzian, Europako herrialde bakarra aipatzearren– beste printzipio batzuk aplikatzen dira. Bertan, atzerriko kultura eta herrien presentzia negatibotzat ikusten da norberaren identitatearekin lotuta. Frantzian, adibidez, hau ikusten duzu bretoientzat eta katalan frantsesentzat, edo XNUMXko hamarkadan desagerrarazi zuten Midi eskualde osoa.
Thailandian, Khmer kulturari dagokio. Thailandiarrek ez dute batere bizi Khmer ondarea hainbeste urtetan eskaini zaien Thailandiako identitate edo nazioaren parte gisa. Ez naiz ari birmaniar / Mon eta haien ekarpenez ere, dagoeneko erabat inbaditzaile basati gisa azaltzen direnak.
Thailandiako kultur agintariek buelta bat eman beharko lukete beren buruan eta ikerketa-esparruetan... Zoritxarrez, jadanik diru eskasia dago Thailandiako ondare propiorako. Beraz, lehena da zaharberritzeari buruzko zerrendan. Eta ez Khmer kultura arraroa.
Bide batez, zaila izango da thailandiar batentzat bere lurraldea garai batean Kanbodia deitzen dugun herri batena zela ikustea eta onartzea. Horrek ere badu nolabaiteko logika. Khmerek Thailandia populatu zutenean, oraindik ez zegoen thailandiar biztanlerik. Irensteko pilula mingotsa.
Beraz, zergatik ikasi behar dute neskek eta mutil thailandiarrek beste herri bati buruz eskolan historia nazionalaren ikasgaietan?
Laburbilduz: Thailandiako Khmer kulturaren utzikeria hartzen den ikuspegi historikoaren ondorio logikoa da. Ez da erraza izango aldatzea.
Alde batera utzita: karta politikoki jokatu badaiteke, arauak desberdinak dira, noski. Pentsa Preah Vihear tenpluan, non Thailandiak atzerriko ondarearen alde borrokatzen duen... baina ez arreta handiz zaharberritzeko.
Lung Jan maitea, eskerrik asko Prasat Nong Hong-i buruzko istorio honengatik. Informazio hau berezia da niretzat Non Ding Daeng-en askotan egon naizelako koinatuekin. Inork ez zidan inoiz Prasat Nong Hong-en berri eman. Begiratu hurrengoan.
Izen horri buruz, Prasat Nong Hong. Thai izenen esanahia bilatzea ia obsesio bat da niretzat.
Thailandiako idazkeran ปราสาท หนองหงส์ Prasat (praasaat ahoskatua, tonu erdikoa, tonu baxua) "jauregia, gaztelua, tenplua" esan nahi du. Nong (gorantz doan tonua) 'zingira' da. Eta hong (gorantz doan tonua ere) 'zisne' da. Beraz, elkarrekin 'The Temple in the Swan Swamp'.
Eta izenen gaian gauden bitartean:
Tambon Non Din Daeng da (Din ken g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) edo lur gorriko tumulu azpiko udalerria.
Prasat Nong Hong-en kokapena Lam Nang Rong urtegitik 400 metrora iparraldera dago (Laem minus e, Nan plus g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. Hori Phanom Rung parke historikotik nahiko urrun dago รุ้ง).