Asteko adierazpena: Sexuagatik ordaintzea indarkeria mota bat da
Aipamena: 'Emakumeen aurkako indarkeriaz hitz egiten dugunean, oso gutxitan da prostituzioari buruz. Emagalduen salerosketa, esklabutza, bortxaketa edo jipoituak direla salatu arren, sexu-merkataritza erabiltzen duten gizonak zigorrik gabe geratzen dira.
Haien jokaera bihurria edo okerra dei daiteke, baina bezeroak ez dira emakumeen esplotazioan konplizetzat hartzen. Gizarte bezala, ondo balio digu sexua erostea biolentzia baino bizio gisa ikusteak. Astuna eta basati samarra? Bai. Tratu txarren bat? Benetan ez».
Iritzi istorio batean Bangkok Post Mary Honeyball Londresko Parlamentuko diputatua eta Europako emakumeen bozeramaile laboristak prostitutuak indarkeriaren errudunak direla dio. "Salduko ez duen norbaiti salgai fisiko bat erostean indarkeria inplizitua dago", idatzi du. Honeyball-ek Joan Smith kazetari eta emakumeen eskubideen aldeko aktibistak egindako ikerketak erakusten du, eta hamar prostitutatik bederatzik lanbidea utziko lukete aukera emanez gero. Ehuneko 11k bakarrik egiten du lan borondatez, ehuneko 89aren kontra, eta ehuneko 11 horiek jasotzen dute arreta gehien komunikabideetan. Dirudienez, "happy hooker" ideia gustatzen zaigu.
Honeyballek Suediako ereduari kasu egiten dio. 1999tik, bezeroa delitu penala da. Horrek kaleko prostituzioa erdira murriztu du, pertsonen salerosketa murriztu du eta sexu-merkataritza ere arrakastaz estigmatizatu du. Suediako gizonek hiru aldiz gehiago dute sexuagatik ordaintzearen aurka egiteko. Honeyballek espero du lortuko duela Europako Parlamentuak 2014an Suediako ereduaren aldeko apustua egitea. Dagoeneko Islandian eta Norvegian aplikatzen ari da – Frantzian, Irlandan eta Ipar Irlandan legedia idazten ari da, beraz, grabitate-zentroa aldatzen ari da.
Prostituzioa legez kanpokoa da Thailandian
Thailandian prostituzioa debekatuta dago; ia parodia da hori idaztea, Patpong, Soi Cowboy, Nana (Bangkok), Walking Street (Pattaya) eta zein hiritan ez bezalako barruti gorriak kontuan hartuta. Batzuetan denda bat itxi egiten da, beste batzuetan neska adingabeak askatzen dira, beste batzuetan lan egitera behartuta dauden emakume atzerritarrak askatzen dira (eta berehala herrialdetik kanporatzen dituzte), baina askotan ez da hori gertatzen.
Esan dezakezu: Honeywell-en istorioa ez dagokio Thailandiari. Hemen prostituta gehienek borondatez egiten dute lan. Esan dezakezu: ideia ona, Thailandiak ere kriminalizatu beharko luke bezeroa (eta haren aurka jokatu). Edo hori utopia al da?
Hortik asteko adierazpena: Sexuagatik ordaintzea indarkeria mota bat da. Esan iezaguzu ados zauden eta zergatik. Edo ados ez eta zergatik.
Suediako eredua (edozer sartu nahi dute orain Frantzian edo haien artean alderik?) zentzugabea iruditzen zait: bi helduek beren gogo eta adostasun osoz akordio zintzo bat lortzen badute, hala nola, sexua ordaintzeko, orduan inork ez du. bestela oztopatu du, are gutxiago debekatu. Aldapa labainkorra ere bada: ez bazaizu eskudirutan ordaintzea baina izaeraz (elkarrekiko zerbitzua, produktua, etab.) zaila egiten da frogatzea. Batez ere ordainketa beranduago edo lehenago egiten bada... Egiaztatu besterik ez dago, adibidez, zintzilikario hori edo esker oneko kutxa horiek sexuagatiko ordainketa zuzena izan zirela eta ez borondatez elkarrekin sexu harremana besterik ez duten bi pertsonen oparia.
Prostituzioa gaizki al dago? Galdera zaila. Zerbitzu horiek eskaintzea aukeratzen dutenen kasuan, bere zaletasuna bere lanbidea egiten dutelako edo esfortzua (gastua) merezi duela uste dutelako, orduan ezetz esango nuke. Etsipenagatik prostituzioan sartzen bazara, orduan oso eremu zaila bihurtzen da, zure borondatearen kontrako zerbait egingo duzu, emozionalki arrasto sakonak utziko dituena. Behartuta bazaude, oker dago hala ere. Hori da giza trafikoa, esklabotza, esplotazioa eta okerra!! Horretan parte hartzen duten guztiak (bezeroa eta proxeneta edo beste) zigortzen ditu niri dagokidanez.
Beraz, emagaldu gisa ez zara zertan gaizki/biktima.
Bezero gisa ez zaude zertan oker egon, batez ere emagalduak (h/f) ere lanarekin gozatzen duela edo gutxienez gogobetetasun batekin egiten duela nabaria bada. Berriz ere eremu gris bat, non inoiz ziur egon ez den emagalduak errezelo (fresko) edo hertsadurarekin egiten duen ala ez.Emagalduak argi uzten al du behartutako zerbitzu bat dela hau esanez edo jokabidetik (negarrez,...) orduan bezero gisa benetan oker zaude.
Laburbilduz, egoeraren araberakoa da guztiz, bai bezeroari dagokionez, bai emagalduari dagokionez. Mundu ideal batean, hau kontzienteki hautatzen duten eta horrekin pozik dauden bi pertsonen arteko akordioa besterik ez da. Praktikan ere kontuan hartu behar dira proxeneta, zuzeneko edo zeharkako hertsadura, promesak betetzen ez dituzten bezero txarrak (gutxi ordaindu edo batere ez, emagaldua gaizki tratatu, etab.). Hori saihestu egin behar da, noski.
Indarkeria mota bat sexuagatik ordaintzea?Ez al nuen uste.
Hori eskaintzen duen pertsona horretara BORTXATZEN bada bakarrik aplikatzen da.Eta uste dut Poliziak behin betiko neurri gogorrak har ditzakeela horren aurka, zalantzarik gabe. Hori maizago egingo balu.
Bestela hornitzaile eta bezeroaren arteko negozio-akordio bat besterik ez da, mundu honetako zorroztaileek zerikusirik ez dutena.
Eta orain andre horien bezeroak prostituzioan izandako abusuen erantzule egin nahi dituzte. Arrazoibide bihurri samarra.
Orain emakume gehienek behartuta lan egingo balute bezala agertzeko egiten baita, eta hori zalantzan jartzen dut.
Eta esplotazio eta tratu txarren arazoa lur azpian gehiago lagunduko ez balute bezala, bere diruaren balioa lortzen ez duenak (bezeroa) modu batera edo bestera beste era batera saiatuko delako, beraz, ilegalki.prostitutarik ez. hobeto.
Merezimenduzko andre baten zein bezerok galdetuko du lehenik esplotatua ote den?Ez naturala, ez baita horretara etortzen jendea.
Ez nago hemen prostituzioa eta bertan dauden gehiegikeriak justifikatzen, baina ez zait asko gustatzen bere bizitza nolakoa izan behar duen beste norbaitentzat erabakitzen duten politikarien antolamendu guztia. Hori askotan gertatzen da nire ustez. Eta ez da Tailandiarrak Free bezalako zerbait esan nahi du? Orain zaldiz gidatutako Frantzia horretan ideia ergel bat sartu daitekeela, Thailandia jakintsuagoa izango dela espero besterik ez.
Munduko lanbiderik zaharrena, eta jendea nahikoa inozoa da hori kentzeko modukoa dela pentsatzeko.Zorte on horretan.
Nire lana ere ez zait gustatzen. Indarkeria ba al dago (ordaintzen naute!)
PS Ni ez naiz gigolo bat edo ezer, jakin dezazun.
Ez da indarkeria mota bat, milaka neskak nire tabernetan lan egin dute 29 urtez, GUZTIAK borondatez, neska horiek ez dute lanik lortzen ez dago lanik, hala ere dirua izan behar dute familia mantentzeko, zer egin behar dute Taberna batean ez lan egin orduan ez nuke jakingo zenbat adineko eta haur (gehienek ume bat dute) erretenean amaituko zuten. Ongi etorria naiz nonahi niretzat lan egin duten neskekin eta gurasoekin, hemen lana normala dela, gehienentzat ondo ordaindutako lana.
Ez al duzu inoiz izan, neska batzuekin, hobeto merezi dutenik (zer da hobea, agian hau bizitza dela uste dute)?
Nire ustez, gehiengoak nahiago luke ikasketa normal bat eduki lotutako lan batekin (Mendebaldeko pentsamendua).
Benetan dibertigarria da hau... agian gizateria gai honi buruz (eta, oro har, sexua) gauza handiegia egiten ari da.
Norbaitek borondatez prostituzioan aritzea aukeratzen badu, ondo dago.
Baina lan hori egitera doazen neska horiek guztiak, askotan oraindik gazteak, bestela mahai gainean ez baita ogirik egongo, oso tristea iruditzen zait!. Lan hori "egin behar" dutela, ez baita dirurik beste modu batera etortzen. Ezin dut imajinatu hemen horrela denik. Batzuk bizitza osorako traumatizatuta daude.
Neska horien ehuneko zenbatek ez lukete beste lanik egin nahi ere ez dago hemen adierazten! Bezero zein prostituta egiteko askatasuna badute, zer dago gaizki? Ostatua eman eta horretarako euren kuota jasotzen duten pertsonak ere merkatariak besterik ez dira niretzat eta behartzerik ez dagoen bitartean eta akordioa betetzen den bitartean, ez urratuz.
Hala ere, aterpeak egon beharko lukete auzo ezagun hauetan, tratu txarren kasuan salaketa puntu bat egon dadin!
Ez zaitez ados bizimodua eta gorputza goitik erabaki behar direla!
Sexua izatea ere delitu bihurtzen bada (ordainketa ere badago) bide luzea egin du. Zure ustez, non egingo litzateke sexu gehien bizikideekin, soldata ona mahai gainean jartzen den edo janaririk ez dagoen lekuan ???
Hogeita hamar urtez bezeroak nahi zuena ere egin behar izan nuen arduradun gisa. Jendearekin jatorra izatea, eta horrek nazka ematen zidan barrutik. Eta gauza bera bizi duten milaka lagunek egiten dute lan nire aurreko lanbidean. Debekatu egin behar da orduan?
Jendeak prostituzioari buruz zerbait egin nahi badu hemen Thailandian, ez luke debekatu behar, lan egoera hobetzen dela ziurtatu beharko luke. Fabrikan ezer ikasi ez duen emakume gazte gisa ia 16 ordu lan egin behar duzunean, agian 300 Baht-eko soldata baten truke, egunean XNUMX baht-eko goseteagatik eta taberna batean ordu batean berdin edo gehiago irabaz dezakezu eta oraindik ondo pasatzeko, aukera azkar egiten da.
Nik ere berdin egingo nuke.
Hemen benetan debekatuta balego koherentziaz, okerrera egingo litzateke: benetan legez kanpo geratuko litzateke eta orduan emagaldu lan egiten duten emakumeei presio handiagoa eragin diezaieke dena kontrolatzen duen mafiak.
Ez, soldatak igo behar dira, lan baldintzak hobetu, moralki mugan aurkitzen diren emakumeek nonbait «duin» lan egiteko hautua egin dezaten.
Baina….
Horrek esan nahi luke Thailandiako bizitza ere garestituko dela. Orduan atzerritarrok arazoak izan ditzakegu hemen zein gure herrialdean bizitzeko. Eta asko ere etsita geratuko litzateke, orduan gaueko entretenimenduaren zati handi bat galduko zelako.
Seme-alabarik parte hartzen ez duen bitartean edo indarkeria dagoen bitartean, bakoitzak bere aukera egin behar du.
Gainera, Mendebaldean, prostituzioa askotan porrot sozialak eta drogen kontsumoak izaten ditu. Pertsona batek askoz aukera gehiago ditu hezkuntza ona lortzeko eta lan garestiagoa lortzeko. Tailandiarekin edo ingurukoekin hanka batean jarri ezin den gizarte ezberdina da.
Europa ez da Thailandia. «Prostituzioa» eta «ordainketa» definitzen ez dituzun bitartean, adierazpena ezin da baloratu. Eman dezadan Thailandian gertatzen diren egoeren adibide batzuk, definizioak ziurrenik Europako herrialdeetako berdinak ez direla adierazteko:
Zer da prostituzioa eta zer esan nahi du ordaintzeak:
– 25 urteko emakume tailandiar erakargarri bat, bere 50 orduko lana (8,000 baht-eko soldataren truke) uzten duena hilean 100.000 baht-ren truke thailandiar aberats baten andre izateko, eta astean behin bere plazerra nahi duena;
– Asteburuan taberna batera atzerriko gizon batekin ezagutzera joaten diren emakume thailandiarrak (berarekin ezkontzeko asmoz) eta bi aldiz (ez lehenengo bietan) elkarren artean diru pixka bat eskatzen dutenak;
– Taberna batean lan egiten duten emakume thailandiarrak, zurekin diruaren truke joateko prest daudenak; taberna ere ordaindu egin behar da;
– Astebetean Thailandia erakusten dizun bidaia-gida thailandiarra eta egun bat edo bi igaro ondoren ohea zurekin partekatzen duena. Astebeteren buruan bere lanagatik hitzartutako soldata eta urrezko eraztun bat jasotzen du, gero diruaren truke trukatzen duena, diru faltagatik.
Prostituzioa eta soldata terminoen definizioak (baita sexuaren definizioa ere. Clintonek ez zuen inoiz sexu harremanik izan Monica Lewinskyrekin, AEBetako legediak ez duelako ahozko poztasuna sexutzat hartzen!!) testuinguruak dira –hitz zail batean–. Zirkunstantzien eta arauen eta balioen araberakoak dira, legez definitu ala ez.
Thailandian prostituzioa... Uste dut zaila dela kanpoko batek han gehiegizko epaiketa egitea. Baita Mary Honeyball ere
ez. Thailandian emagaldu ohi batekin ezkonduta dauden expatriatu asko daude hemen.
Emagaldu bat bisitatzea zailtzeak gero eta bortxaketa gehiago ekar ditzake.
“Sexuagatik ordaintzea indarkeria mota bat da” adierazpenari nire erantzuna. Ezetz diot.
Neska/mutil bat proxeneta batek behartzen duenean, hari irabazien zati handi bat ordaindu behar dionean edo bere edo familiaren aurkako indarkeriarekin behartzen duenean, prostituzioa beti da oker!
Baina neska/mutilak horrela dirua irabaztea aukeratzen duenean, ez dut ezer gaizki ikusten. Neskak/mutilak libre dira bezero bati baietz/ez esateko edo prezio handiagoa eskatzeko bezeroa gutxiago denean. Lan-baldintzak eta etekinak fabrika batean edo arroz-soroetan baino dezente hobeak izaten dira.
Pertsonalki, beste lanbide askotan askoz ere behartze eta esplotazio gehiago dagoela uste dut, baina “gorputzaren salmenta” tartean ez dagoenez, lanbide horiek normaltzat hartzen dira. Batzuk aipatzearren:
– Mundu osoko meatzari asko baldintza txarretan meategietara sartu, ustiatu eta hori ordaindu behar izaten dute beren osasunarekin edo heriotza ohiko istripuetan.
– Herrialde “aberatsen” inguruko herrialdeetatik inportatutako indar “merkeak” lan zikinak, zikinak eta/edo astunak egiteko. Askotan lanaldi luzeak, etxebizitza txarra eta gaizki ordaindua. Hori Herbehereetan ere gertatzen da.
Sexua zerbait sakratu gisa ikusten da, baina agian estigma hori kendu beharko genuke. Sexua goxoa da eta hainbat pertsonarekin parteka dezakezu, maitasuna askoz intimoagoa den bitartean. Eta zergatik ez erabili zerbait gozoa ekonomikoki etekina ateratzeko? Baina kontua da lanbidean sartzen den pertsonaren aukera askea izan behar dela.
Izan ere, Ingrid, irizpide bakarra da lanbide bat egitean behartzerik edo esplotaziorik ez egotea. Lan-eskubideetan (soldatak, lanaldia, lan-baldintzak...) lan-eskubideetan (soldatak, lanaldia, lan-baldintzak...) irabazteko asko dago oraindik, lehentasun handiena iruditzen zait. Bono polita da jaun-andreei alternatiba gehiago eskaintzea lan-baldintza arrazoizkoetan soldata egokia lortzeko, jendeak bizitza normal bat izan dezan (ostatua, janaria/edaria, "luxuak" telebista adibidez). Pentsatu ere hezkuntza hobeagoan, bai irisgarritasunari dagokionez, bai azken mailari dagokionez.
Polita litzatekeena ere salbamendu-lerro batzuk gehiago dira; dagoeneko badira prostituzioaren sektorean diharduten hainbat boluntario-erakunde, jendeari nahi izanez gero irteera bat eskaintzen diotenak. Ederki. Are aukera gehiago gehitzen badira, hala nola, laguntza bide ofizialak (errazago agintariengana joatea), oso ondo iruditzen zait zalantzazko egoeran amaitzen duten pertsonek boluntarioen eta agintarien laguntza jaso ahal izatea.
Hori guztia legala eta publikoa, lanbidea literalki atzealdeko kaleetan (mafia praktikak, etab.) atzetik jo ez dezazun. Prostituzioa esplotazioa al da? Zalantzarik gabe, ez definizioz eta, noski, hori gertatzen den kasu indibidualetan irteera bat eskaintzen saiatzen zara. Orduan, bezero eta hornitzaile duinek ez dute errudun sentitu behar.
@Rob V: prostituziotik salbuesteko zure eskaeran, guztiz suposatzen duzu fenomeno hau beste sektore asko bezala erregularizatuz gero, dena ondo egongo dela, askotan, sektore hau oso ilunean ikusgai jartzen duten gehiegikeriak egunaren argian. Ez ikusi egiten duzu nola begiratu ere, prostituzioaren sektorea sektore horretako emakumeenganako adeitasun orokor batekin lotzen dela, eta askotan egoera pertsonalen abusuarekin eta umiliazioarekin. Batzuetan emaitza larria duena: ikus https://www.thailandblog.nl/achtergrond/bangkok-girl-video/
Erregularizazioa ez dagokio Thailandiako egoerari. gehiago merkaturatzea. Bat nator Mary Honeywell-ek artikuluaren hasieran egindako adierazpenarekin: «Gizarte gisa balio digu, sexu-erosketa biolentzia baino, bizio gisa tratatzeko. “ Horrek, antza, justifikatzen du THko leku askotan aukera askotara bisita egitea. Han gaizki doana Thailandiako blogean ere askotan argitaratu da.
Prostituzioa benetan ez da arrunta, eta ezin da baztertu sexu-esperientzia eta gozamenarekin egiten dutena libreki aukeratzen duten helduen artean, nahiz eta ordainpekoa izan.
Saiatu batura? Joan zaitez Holandako prostituta batengana zure jarrera liberalarekin eta esan zure TH neska-lagunari bi alderdiek beren borondatez negozio-transakzio bat besterik ez dutela egin?
Ondo esan du Soi! "Borondatezko" terminoa oso erraz erabiltzen da hemen.
Ez naiz ausartzen esatera ausartzen prostituzioaren sektoreko thailandiar emakume eta gizonekiko jarrera orokor bat den ala ez. Nire ustez, denbora luzea beharko da aztertzeko, ez baita ikerketa sakonik egin (bezero eta hornitzaileen arteko inkestak, kamera edo behaketa taldeen bidez egindako behaketak,...). BKK neska-bideoko irakasle britainiarra, adibidez, garbi dago tabernariak objektu gisa ikusten dituen pertsona gaixo bat (edo, behintzat, horrela jokatzen du kameran ikusten duzun bere jokabide gaitzesgarriarekin). Tabernak, masaje-aretoak, denbora laburreko hotelak eta abar horiek guztiak pertsonaia motaz beteta al daude? Ideiarik ez. Batxiler bezala gutxitan ibili naiz halako kaleetan -eta behin elkarrekin neskalagunak eskatuta, gizartearen zati honetaz jakin-mina zuelako-, eta inoiz ez nuen iruditu galtzaile asko zeudenik. Baina hori ere ez da objektiboa: nire behaketa baino ez da eskala txikiegia, subjektiboa, etab. Esaterako, agian ustekabean "eskuineko" barran eseri izana, ez ote nintzen gauzei erreparatu, etab. Dena den, esan bezala. nire lehen erreakzioa zuzenean idatzi nuen artikuluaren azpian: ez dago han lan egiten duten emakume/gizonak objektu gisa tratatzen dituen zorizko zimurrik, pertsona normal batek ez du hitz onik.
Zure iruzkinak irakurtzen ditudanean bereizten dituzu instalazio batean (tabernan, hotelean, masaje-aretoan, beste leku batzuetan) eskaintzen dituzten andre eta jaun-andreen artean emagaldu gisa eta beste sexu mota batzuetatik bereizten dira itzulera-zerbitzua (dirutan, mota edo beste era) kontrakoa. Marra hori marraztea zaila dirudi. Kalean edo diskoteka batean norbaitengana hurbiltzen den andre/jaun "freelance" bat jada zaila da taberna batean langile (ofizial edo ez-ofizial) lan egiten duenarengandik bereiztea. Esplotazioak ustiapena izaten jarraitzen du, koertziak hertsadura izaten jarraitzen du. Beraz, prostituta edo "ordaindutako sexu" arteko bereizketa ez zait zuri-beltza iruditzen. Ezta «gaizki» dagoenean (indarkeria). Nire lehenengo mezuan ere idatzi nuen bezala, eremu gris handi bat dago. Lanbidea % 100 borondatez eta gogobetez aukeratzen duenari erraz etiketatu daiteke gaizki ez dagoen zerbait bezala. Era berean, argi eta garbi bere borondatearen aurka behartuta edo etsituta dagoen norbaitek lanbide / zerbitzu hau beteko du. Tartean "diru erraza" "beste lan batzuen bidez baino errazagoa" bihurtzen den eremu erraldoia duzu, "dirua sartu behar da" edo "ez dut aukerarik edo ez dut zentimorik lortuko" zer esanik ez. beste zirkunstantzia batzuk, hala nola, familia (dirua eskatzen al du? espero al du? Zenbateko bat izan behar al da eta hala bada lan «normal» bidez lor daiteke? etab.). Beraz, azken finean, zerbitzua ematen duen norbanakoaren, erabiltzen duenaren eta, beharbada, neurri batean inguruko guztien araberakoa da. Bi pertsonaia nagusi horiek pozik badaude, ez badaude, indarkeria / bortxa / tratu txar gisa ikus dezakezu.
Azkenik: Zure azken paragrafoan, iruzurra (desleialtasuna) esan nahi al duzu? Hori beste gai bat da. Norbait putaengana joaten bada (edo izorratu bat bulegora, bizilagunengana,...) bikotekide bat duen bitartean monogamoa zarela suposatzen duen bitartean, orduan gaizki ari zara. Agian hurrengorako adierazpena: “a mia noi definizioz ezkontidearekiko infiel da”.
Moderatzailea: eztabaida Thailandiari buruzkoa izan behar da. Holandako adibiderik ez mesedez.
Emakume batek borondatez prostituitzen duen bitartean, ez dago ezer kezkatu. Gizonak harriak kentzen ditu eta emakumeak diru-sarrerak ditu. Emagalduen zati handi batek gizonak esplotatzen dituela ere esan liteke, begiratu besterik ez dago patthayari.
Sexuagatik ordaintzea indarkeria mota bat den jakiteko modu bakarra hau da: emagalduari berari galdetu. Beste guztia, gutxi gorabehera, asmakizuna da. Beraz, irakurri emagalduen istorioak beraiek, Xaviera-tik Bua Boonmee-ra eta beste asko. Haiek bakarrik erantzun dezakete galdera horri. Orain arte Thai prostituteengandik irakurri dudana hau da: bai, askotan, askotan, indarkeria mota bat da.
Tino.Chaste. Beraz, askotan indarkeria mota bat da. Bada, orduan indarkeria erabili izana leporatuko didate, emagaldu ohi batekin ezkonduta nagoelako.
Jogchum maitea,
Askotan, askotan, beraz, ez beti. Ezagutzen zaitut euli bati minik egingo ez liokeen gizon atsegin eta jatorra eta sekula «indar» erabili ez duzun sutan eskua sartzeko prest nago, legezko edo beste zentzu batean. Atsegina izango zinateke ahal baduzu. Eskertzen zaitut.
Barkatu txateatzea baina hau esan beharra dago.
Tino Kuis.
Eskerrik asko piropoagatik. Hala ere, beste milaka atzerritar daude hemen Thailandian
prostituta ohi batekin ezkonduta egotea. Denak bi alde ditu, ona eta txarra. Jendea irakurtzen
onak baino berri txarrak.
Gobernuak saiatzen dira dena kutxetan sartzen. Hala ere, prostituzioa ez dator horren ondo. Dozenaka aldaera daude, batetik drogarekin lotutako kale-prostituziotik hasi eta bestetik ezkontzaraino. Sexuaren esperientzia eta gizonen eta emakumeen beharra berdin-berdinak ez diren bitartean, ia beti izango da kontuan hartu beharreko ordaina. Zergatik ordaindu diezaiokezu zure etxea garbitzen duen emakume bati edo masajista bati ematen den zerbitzuagatik, baina zerbitzu honek sexua badakar doakoa izan behar du. Irizpide honekin berehala debekatu beharko zenuke ezkontza, bertan praktikatzen baita askotan sexu-modurik garestiena.
Thailandian, sexuagatik ordaintzea, zalantzarik gabe, ez da indarkeria mota bat, ez behintzat definizioz. Izan ere, uste dut sexuagatik ez ordaintzea gehiago litekeena dela indarkeria modutzat jotzea. Bezeroak ordaintzen ez badu, poliziari ere deitu daiteke injustizia hori zuzentzeko.
Politikariek mundu ideal bat sortzea lortzen badute, bakoitzak bere ametsak lor ditzakeen eta inoiz bere borondatearen kontrako lanik egin behar izango ez dutenean, arazoa automatikoki konponduko da. Horretan lan egitea proposatzen dut. Orduan borrokatzen duzu kausa eta ez efektua orain bezala.
Eta gero indarkeriari buruz. Ez al da Thailandiako eta Herbehereetako eta beste leku guztietan soldaduak kontratatzen dituena soldataren truke borrokatzeko? Indarkeria prebenitzen duten bonoboengandik asko ikas dezakegu sexua arma gisa erabiliz.
Ez al da garaia prostituzioa legeztatzeko eta beste edozein industriak bezala munduko lanbiderik zaharrena kontrolatu eta baloratu ahal izateko?
azken finean, Holandan ikusi dugu zer gertatzen den droga bigunak debekatzen dituzunean: berehala lurpeko anonimotasunera pasatzen da.
desagertuta dago adina eta kalitatea eta droga gogorren eta droga bigunen arteko bereizketa.
batzuek nahiago dute halakorik ez ikustea, hor dagoen arren eta prostituzioaren inguruko Suediako zifrak gatz ale bat hartzera ausartzen naizen: azken finean, nola kontrolatu tabu den zerbait (Eliza Katolikoak ere mantentzea lortu zuen). gauza asko urtetan sekretua) gorde) "suediako zifrak" onak dira plan zehatzak dituzten politikari batzuentzat, baina objektibotasuna zalantzazkoa dela uste dut.
Ez daukat jakituriaren monopoliorik, baina bezeroek kue marka bat ikusten badute eta badakite zer nolako haragia duten ontzian, ikusiko dute, adibidez, atzean dagoen erakunde bat dagoela behartutako gehiegikeriak kontrolatzen dituena. prostituzioa, orain supermerkatuan ikusten dugun bezala.Haragi ekologikoaren eta haragi okerraren artean aukeratzeko aukera izatea ere. Nahita konparazio oso gogorrak eta konfrontatzaileak egiten ditut hemen, ez dugulako dena baino ederrago egin behar eta hobe dugu ez lurperatzea. buruak hondarrean eta ez saiatu dena debekatzen.Gauza hauek beti gertatu dira eta beti izango dira.Onenean gauzak norabide egokian bideratzen saia gaitezke haien aurka borrokatu beharrean.
azken finean, drogen aurkako gerrak ere on baino kalte gehiago egin du, nahiz eta Hollywoodek kontrakoa sinetsaraziko digu.
Mendebaldeko Etika Modernoa vs. prostituzioak eta indarkeriak ez dute zeresanik jokatzen Asiako SE-n (aspalditik oraindik).
50eko hamarkadara arte, bakartutako komunitate txikietan, bidaiariren batek aterpea bilatzen bazuen, alaba zaharrena lo egiteko lagun gisa eskaintzen zen, komunitatearen barruan odol «freskoa» lortzeko eta horrela endogamia saihesteko.
Nik dakidala, oraindik ere normala da Isaango nekazari biztanleriaren artean gizon batek emakume/alaba bakar batekin sexu harremanak izan eta gero berarekin jarraitu nahi ez duela adierazten badu, ordaindu egin behar duela, ez duelako. berarekin jarraitu nahi edo mantendu dezake.
Ordaintzen ez badu bortxaketa modukotzat hartzen da. Zenbait kasutan, gizona geratzen da eta ume bat dute. Gizon batzuek ez dituzte emazteak eta seme-alabak onartzen edo nekez onartzen, gero danbor isilarekin irteteko.
Emakumea gaur egun atzerritarrentzat hautagaia da, thailandiar gizon askok ez baitute ume bat duen emakumerik nahi.
Batzuek adierazpen ausarta dela pentsa dezakete, baina kasu askotan emakumeak arrantza egiten du eta hezurra harrapatzen du. Funtsean, prostituzioa deitu geniezaiokeen kalte-ordaina mantendu eta gero ordaintzea ez izateagatik edo ezin izateagatik, Thailandiako NE-ko biztanleriaren geruza jakin batzuen kulturan errotuta dago.
Pobreziak eta hezkuntza eskasak faktore garrantzitsu bat dute horretan.
Topiko bat : beti egon da, eta ezin duzu gelditu.
Planteamendu zorrotzegi batek ez du geldituko, baina mugituko du. Emakumeak babestu behar dira, ez baita inoiz nahi gabe onartzen.
Askotan emagalduek lan alternatiboa izaten dute, baina lan gogorra eta gaizki ordaindua da. Askotan prostiek "erraza" eta azkar irabazitako dirua aukeratzen dute. Gizonek soldata hobeagoko lana aukeratzen duten bezala.
Emakume batek prostituzioa aukeratzen badu, baina erabat bere borondatearen kontrakoa bada, hobe du gelditzea.
Gizon bat bezalaxe. Zure lana zaila bada, egin beste zerbait. Hala ere, errealitatea da ez dagoela beti lan hoberik eskuragarri...
Emagaldu gehienak lanbidean sartzen dira denbora mugatu batean bakarrik egin nahi dutelako. Zorrak ordaintzeko eta lan alternatibo bat aurkitzeko zain.
Baina badira prostituzioa ahalik eta denbora gehien praktikatzen dutenak ere, euren lanean plazerra eta alde positiboak bilatzen saiatzen direlako.
Gizon-emakumeak euren lana ahalik eta gehien “gozatzen” saiatzen diren bezalaxe.
Errepideko langileak plazerra aurki dezake bere lanean.
Bankuko funtzionario batek gustura aurki dezake bere lana.
Emagaldu batek plazerra aurki dezake bere lanean.
Bizitza borroka bat da.
Hmm (hipotetikoa ala ez?. Niretzat galdera bat zuretzat galdera bat).
Beste adibide bat. Hau behartua ala ez.
Nire holandar bizilaguna (nire kalean bizi den norbait) harro dago ezagutzen duenaz eta auto handiak dituztela.
Anton, Piet eta Henk deitu
Henk higiezinen magnatea da eta seme-alabekin ezkonduta dago eta bere zaletasuna emakume ederrak eta autoak dira.
Piet nazioarteko ekintzailea da, gainera, seme-alabekin ezkondua eta emakume ederrak ditu zaletasun gisa.
Anton ezkongabea da eta diru zaharra dauka eta landareekin zerbait arraroa egiten du (denek ezagutzen dituzte) eta, jakina, emakume ederrak zaletasun gisa.
Beraz, bizilagunak aldizka gizonak jasotzen ditu lurrean eta/edo asteburu batean Niza, Monako, Milan, Paris, Singapur, Hong Kong, Thailandia, etab.
Inoiz ez dut inor ikusi pistola bat joatera behartzeko. Ez, pozik egiten du maleta eta itxuraz borondatez Mercedes, Bentley edo Rolls Royce-ra sartzen da.
Lehen ipuinean bezala behartutako prostituzio kasua da ala askoren mia noia besterik ez da?
O bai eta auzoan inor ez da berarekin kondescendentea. Benetan ez.
Moderatzailea: Mesedez, jarraitu Tailandian hemendik aurrera. Herbehereekin alderaketak ez du garrantzirik.
Thailandblog-en deigarria iruditzen zait Thailandiako prostituzioaz hitz egiten duzunean definizioa azkar mugatzen dela termino kudeagarrietara. Hau irakur daiteke, adibidez, goiko @Chris-en erantzunean. Prostituzioa zalantzazko fenomeno gisa kalifikatzen da dirua irabazi nahi duen emakume batekin sexu-harremanak errugabe izatearekin, bai adostasunaren eta bai asetasunaren aurka. Kontzeptu xalo xaloez hitz egiten ari zara, zeinetan emakumea bere horretan dagoen. Baina ez da hori prostituzioa. Sexu kasualeko gauza horrek ez du zerikusirik prostituzioarekin. Zure neska-lagunak jakiten duenean bakarrik egingo zaizu non egon zaren galdera. Eta orduan gertatzen da dena ez dela aldarrikatzen den bezain errugabe eta borondatezkoa.
Orokorrean onartutako prostituzioaren definizioan, aipatutako metodo hauek guztiak, eta, neurri handi batean, ia ia erantzun guztietan ia ia erantzun guztietan, goiburuan sartzen dira: ordaindutako sexu-lana. Sexu-langilea oraindik ez da prostituta, eta ordainpeko sexu-harremanak izatea ez dago debekatuta edozein herrialdetako legedietan, ezta legez kanpokoa, zigorgarria edo penala. Ezta EBn ere. Desberdina bihurtzen da sexu-lana ustiatzen denean, adibidez, putetxe, masaje-etxe, gogo-tabernetan, etab., beraz, oinarri komertzialean; ondoren, sexu-lana prostituzio gisa definitzen da. Prostituzioa delitu bihurtzen da legez kanpoko esplotazioz, proxenetismoz, droga trafikoaz, delituaz, indarkeriaz inguratuta badago.
Prostituzioa pixkanaka-pixkanaka emakumeen aurkako indarkeria gisa ikusten ari denez EBn, bereziki Suedian, Britainia Handian eta azkenaldian Frantzian (bide batez, NBEren eta Europako Kontseiluaren jarrera bat), "puta ibiltzea" ere gero eta handiagoa da eta ohikoagoa.salatutako. Herbehereak eta baita Belgika ere, bi herrialdeak euren barruti gorriengatik ezagunak, laster joango dira.
Prostituzioa kriminal bihurtzen da gizakien salerosketa, adingabeak, haurren prostituzioa, esplotazioa, menpekotasuna, askatasun falta, esklabotza, hertsadura badaude. Adierazpenaren harira, esaten da emagalduen %11k bakarrik adierazten duela bere borondatez lan egiten duela. Thailandian, prostituzioa ohikoa den fenomenoa da. Gutxi gorabehera, 2,8 milioi prostituta daude lanean, horietatik 2 milioi emakumeak, emakume langileen biztanleriaren %10a. Debekatuta dago ere. Hori dela eta, garagardotegien fatxada baten atzean ezkutatzen da, gogo eta karaoke tabernetan, masaje aretoetan. Hala, entretenimenduaren itxura garbia eskuratu du.
Emakume hauen ia guztientzat pobrezia prostituzioan aritzeko arrazoia da, prestakuntza-aukera eta etorkizuneko aurreikuspen faltaz gain. Emakume asko mendietako tribuetatik datoz, eta familia mantentzeko diru-sarrerak kobratzera bidaltzen dituzte. Pertsonen salerosketa eta haurren prostituzioa dira prostituzio kopuru handia azaltzen duten beste faktore batzuk. 2007an, zenbatespena 60.000 neska zen
Thailandiak aspaldi utzi zion prostituzioaren sektorea izateari, baina erabateko sexuaren industria izateari.
Artikuluko galdera: sexuagatik ordaintzea indarkeria mota bat da, baietz ikaragarri batekin erantzun beharko litzateke Thailandiako sexu-industrian kasuan kasuko sexua lortzen baduzu.
soi,
Ah, horixe itxaroten nuen! 2.8 milioi prostituta Thailandian? Chulalongkorn Unibertsitateko irakasle batzuengandik datorren zenbaki bat. Bi milioi emakume, tira.
Thailandian 30 milioi emakume daude, eta horietatik 6 milioi 18 eta 35 urte bitarteko adin tarte egokian daude. Orduan adin talde horren herena prostituzioan egongo litzateke! Zentzugabekeria, baina zoragarri bat dator atzerritar askori entzun nionarekin: «Tailandiar emakume bakoitza salgai dago».
Estimazio hobea da Pasuk Phongpaichit et al., Guns, Girls, Gambling, Ganja, Silkworm Books, 1998 eta 200.000 prostituta, beharbada emakume langileen ehuneko 1.
Eta emagalduek bakarrik esan dezakete sexuagatik ordaintzea indarkeria mota bat den.
Tina maitea,
Zure azken esaldia oso jatorra dirudi, baina uste dut adierazpenaren egileak -bere sarrera ikusita- "indarkeria" esan nahi duela gobernu batek epaitu eta zigortu behar duen indarkeria. Eta orduan, indarkeria deskribatzen duen zigor kode baterako definizio bat behar da, epaileak sexuagatik ordaintzea definizio horren pean dagoen epai dezan. Edo zigor-kodean artikulu bat sartzen da, sexuagatik ordaintzea indarkeria dela eta, beraz, zigorgarria dela dioena. Azken kasu honetan eztabaida itxita dago. Berdin dio zu - puta korrikalari gisa, emagaldu gisa, go-go neska gisa - ados egon ala ez.
Erabat ados Chrisekin.
Tailandian hainbeste gertatzen da tabernatik kanpo, oso zaila da esatea zer den prostituzioaren menpe bai ala ez.
Ezagutzen dut hemen unibertsitateko neska bat. Oheko ordu batzuk dibertitzeko ordaintzeko esaten badiozu, erabat salto egingo du bere azaletik. Egun batez BKK-ra joan, hotelean egun bat logeletarako dibertsioa barne (ez hitz egin horretaz, baina badaki zein den asmoa...) eta gelditzen den zentro komertzialetik pasatzea ez da arazorik izango berriro. . Zure burua afari bat, merkataritza-gunetik gauza batzuk eta gero denbora gutxiko motelera gelditzea ere ez da arazorik. Dena da zer nolako bira ematen diozun.
Ez al litzateke hobe proxeneta eta/edo giza trafikatzaileei aurre egitea. Hori denontzat ona izango litzateke behintzat.
Gainera, noski, gizonek askotan egiten dituzten lan fisiko astunak ugari dira, eta gorputzarentzako indarkeria mota ere badira. Thailandian asko eskuz egiten da, irakurri hemen aldizka Thailandiako eraikuntza-langileei buruz, baldintza ikaragarrietan lan egiten duten eta gero ordaintzen ez dutena (koertza modu bat ere).
Zer da hobe zure gorputza torturatzea edo ordu gutxitan beste norbaitek hilabetez lan egin behar duena irabaztea?
Prostituzioan indarkeria beti kanpoan dago, noski, baina zaldun moralak ere ez ditut gogoko.
Beti daude salbuespenak, noski? Horrekin esan nahi dut sexuaren muturrekoa horregatik ordaintzen duten emakumeekin… Hala ere, beldur naiz norbaitek bezeroa prozedura honetan parte hartzen badu, pertsona asko -emakumeak eta haien familiak- horren biktima bilakatzen direla ogia oztopatuz edo kenduz. Jakin behar da Thailandiako gizartea eta egitura ez direla zer diren. guk, beraz, prostituzioa izan dadin askotan diru-iturri bakarra, kalkulatu eskaintza eta eskaria... normalean pixka bat gehiago egiten duten neska horiek izaten dira lana lortzen dutenak. Pena izan arren, prostituzioak mantendu behar du... delitu-tasa bada. igotzea ez igotzea, hori frogatua den egitate bat da.
Nire buruari galdetzen diot nola sentituko liratekeen hau goresten dutenek semea edo alaba iPhone edo bidaia berri baterako prostituituko balira... Benetan uste al duzu neska gazte horiei gustatzen zaiela zaharrekin ohean sartzea. Pobrezia hutsagatik edo familiaren presioagatik.. Ezabatu merkataritza hori.
Nahiko pentsa daiteke prostituzioak kasu askotan indarkeria mota bat barne hartzen duela. Tailandiako iparraldeko nire herri nahiko pobrean kanpotar gisa izandako esperientziatik zerbait gehitu nahi dut.
Emakume batzuk Japonia eta Koreara joan dira. Indarkeriaz hitz egin badaiteke, indarkeria da aurreikusten zena. Inork ez du benetan sinesten bertan lan egiteko izapideak bere borondatearen aurka bete zirenik.
Nire herriko gizonezko gazteen proportzio esanguratsu batek inplikatu egin du edo Chiangmai-ko sexu-industria anitzeko industriaren aldeko apustua egin du, kasu batzuetan Bangkok eta kostaldeko herrietan. Mutil erabilgarri gisa ikusten dute euren burua, sortzen diren aukerak aprobetxatzen dituzte, interprete edo aktore nahi duten moduan ikusten dute euren burua. Bisexualak edo pansexualak ikusten ditut, baina batez ere hezkuntzaren eta prestakuntza profesionalaren errege-bidea jarraitu ezin izan duten gazteak bezala. Hainbat urteren ostean ezin hobeto integratzen dira herrian, senar, aita eta igandeko futbolari gisa. Gure etxe ondoko snooker-gelatik ezagutzen ditut haien istorioak, non aske hitz egiten duten, alde sexualari buruz ez bada ere, denak puchai tem toea bezala sentitzen dira, hau da, benetako gizonak, ez sissies.
Indarkeria boterearen eta zirkunstantzien nagusitasuna erabiltzea gisa definitzen duenak aurrekoa gazteak indarkeriaren biktima gisa ikusteko arrazoitzat har dezake.
Baina, zalantzarik gabe, ez dute beren burua horrela ikusten.
Erabat ados nago prostituzioak ondorio negatibo sorta bat dakarrela inplikatutakoentzat, nahiz eta ez dudan oso ezagutzen.
Baina eztabaida izan zen prostituzioa beti edo batzuetan INDARKERIA gisa har ote daitekeen. Eta hori ez da ia ageri orain arteko erantzunetatik.
Gaizki-ulertu linguistiko bat sartu izana, uste dut gero.
Azken finean, ingelesezko to violate, violate, etab. hitzak, zentzu zabalagoan, urraketa, urraketa esan nahi du, eta horrek ez du zertan fisikoa izan.
Holandako «indarra» erabiltzea, berriz, indarkeria fisikoari edo horren mehatxuari dagokionez soilik da egokia.
Konparatu: bere osotasuna urratzen du eta: urratzen du, urratu resp. eraso/
bortxaketa.
Ordaindu al dugu sexuagatik gure gurariak asetzeko? Noski ezetz! Thailandian, prostituzioa karitate modu bat da. Karitatea? Noski. Begira, horrela ikusi behar duzu: nonbait paseatzen ari gara, eta neska batzuk mahai batean eserita ikusten ditugu. Pentsatzen dugu: Pobrezia! Piztuta dago! Patetikoa! Lagundu! Ohar batzuk jarriko ditugu mahai gainean, mesedez. Neska hain pozik dago horrekin zerbait itzultzea gustatuko litzaioke eta, noski, ezin dugu eta ezin dugu uko egin. Beraz, ez dugu prostituzio molde hau kendu behar, barkatu karitatea, aitzitik, sustatu behar da eta orduan Isaanen pobrezia laster desagertuko da erabat, gure eskuzabaltasunari esker!
Bai, “gehiegitan indarkeria modu bat da” (Tino).
Pozik bizi naiz Thailandian emakume tailandar eder eta gozo batekin.
Berak 48 urte ditu eta nik 69.
Bere bizi baldintzak dirurik gabeko izatetik oso aberats izatera pasatu dira: bere etxea, bere kotxea eta prestigioa ditu herri handian.
Eskuzabala da bere jaioterrian (nire herrian ere).
Baina askotan galdetzen dut ea borondatezkoa den. (Ez nuen aukerarik)
Halako aukera pasatzea eta, beraz, nirekin negoziorik ez egitea ia zure familiari traizioa da.
Batzuetan galdetzen dut, baina ez dut benetako erantzunik lortzen.
Eta herri osoak uste du falang handia naizela, bai, dezente gastatzen dut, batzuetan umeei zerbait oparitzen diet: huskeriak, baina hemen hori asko da.
Uste dut inoiz ez dudala jakingo kapital eta diru-sarrerarik gabe egongo banintz berarekin egon nintekeela. Hori besterik ez da.
Maite, maitasuna besterik ez, ez dut hainbeste ikusten hemen Thailandian.
Garrantzia ikusten dut, hori niretzat ere ondo dago.
Zaindu nauzu... Ni zaintzen zaitut, zuk ere egin dezakezu.
Baina oraindik zure gorputz gaztea gizon aberats zahar bati saltzen ari zaio.
Eta ez pentsa hemen hori ez dakitenik, benetan bai.
Zure emazteak izan zuen edo ez zuen aukeratzeko askatasunari buruzko zalantzak ulertzen ditut. Zorionez, ez duzu arazorik "ziurgabetasun" hori onartzeko eta ez utzi zure bizitza gobernatzen.
Hau "gorputza saltzea"tzat hartzen baduzu konturatu beharko zenuke hori ez dela inola ere bakarra. Abantaila materialak askotan jokatzen du, gure mendebaldeko munduan ere. Esaterako, moda-eredu eder horrek gaur egun bere senarra denarekin interesatuko al luke oraindik arotza izango balitz, irabazi handiko futbol jokalari profesional bat izan beharrean? Badakit erantzuna………………
Ez dut inongo arazorik honekin behartuta edo tratu txarrak jasotzen ez dituzten bitartean.
Nire ustez umeentzako diru pixka bat edukitzeko bakarrik egiten dute eta batzuetan
diru-sarrera gutxi edo batere ez duten gurasoak.
Politikariek ziurtatu behar dute haurrak dituen thailandiar batek emaztea abandonatzen badu, ordaindu egin behar duela,
emazte eta seme-alabentzat.
Nire ustez, ez da hori Thailandian gertatzen.
Eta proxeneta eta trafikatzaileak atxilotu, emakume horiek gorde dezatela irabazten dutena
etsi-etsian behar dute bestela ez lukete lan hori egingo.
Beti bezala, emozioak bizi dira gai honetan. Jende askori moralki baxua iruditzen zaio gizonek Thailandiako aukerak (tratu txarrak) erabiltzen dituztenean. '
Ikusi nahiko litzateke Rangsiten 12 orduz fabrika batean aurkezten diren neskek Toyota Vios-erako faroak izorratzen dituztela, gero berriro gidatu nahi dutela.
Gogaikarria da neska askok ez dutela hori aukeratzen. Agian behartu beharko lirateke?
Thailandiako prostituzioa ezin da beste toki bateko prostituzioarekin alderatu. Dagoeneko Thailandian putetxe mota asko daude xede talde ezberdinekin. Horrez gain, alde handia dago thailandierari zuzendutako prostituzioaren eta farangera zuzendutako prostituzioaren artean. Mary Honeyballek kontuan hartuko ez dituen alderdiak. Gai honi buruzko ideiekin aurrez programatuta dago.
Tabernari kopuru handi batek bere lana Mendebaldeko atzerritarrekin harremanetan jartzeko eta ezkontzarako hautagai egokia aurkitzeko modu egokia dela ikusten du. Askotan horrek arrakasta izaten du eta andreak pozik daude behin tabernarako aukeraketa egin zutelako.
Zoritxarrez, egia da prostituzioak krimenak eta pertsonaia txarrak erakartzen dituela. Bada, beraz, alkoholaren, drogen eta ETSren aurrean men egiten duten tabernarien kategoria bat.
Debekatzea: ez, arautzea eta kontrolatzea: bai.
Liburu bat idatz dezaket honi buruz, eta horregatik ikusi dut nire ezkontza puskatu eta orain Isaan familiarekin bizi naiz.
NL-n lan hori egitera behartu zituzten Afrikako andreei laguntzea 3 hilketarekin amaitu zen.
Emakumeek justiziarekin hitz egin zuten eta, hala ere, herrialdetik kanporatu zituzten.
Bururik gabe, hauek itzuli eta gutxira lurperatu zituzten.
Thailandian beste modu batera doa, egia esan biolentzia ere bai, haurren aitak eragindakoa.
Ez du horren ardura hartzen.
NL-n hau ordaindu behar duzu, hemen Pappie ateratzen da.
Mae umeak zaintzen ditu eta kristau harrapatzera joaten da zerbait jateko .
Amak ez du irteerarik ikusten eta bere gorputza saltzen saiatzen da alkoholiko gisa bukatzeko arriskuan.
Fahrang zaharra harro dago bere ohean 40 urte gazteagoa den emakume bat jartzeaz, amari buruko kolpe bat ematen diona, beraz, goizean beste trago bat bere seme-alabak zaintzeko, nor izango baita hurrengoa.
GIBa eman diezaiokeen norbait?
Ez daki, bere irribarrea erakusten du baina triste dago.
Fahrang-ek pentsa ezazu horretaz Holandara itzuli aurretik zure istorio altuenekin, non 80 urteko emakume bat ere lortu ezin duzun.
Erakutsi errespetua halako andre bati, eraman nahi lukeen zerbaitera.
Eman iezaiozu diru pixka bat bere familiarentzako etxera eta ez egin ezer.
Egun 1 igaro ondoren berriro ikusiko zaituen galdetzen du.
Egin ezazu !
Konturatuko zara zuregan konfiantza duela, ziurrenik bere maitasuna emango dizu eskerrik asko egun 1 edo 2 igaro ondoren.
Ez dizu dirurik eskatuko, orduan badakizu esan nahi duela.
Hurrengoan ez duzu aukerarik bilatu behar galtzontziloan l"l duen emakume batekin topo egiteko.
Ikusiko duzu zenbat errespetua jasoko duzun guztiongandik, ez zara inoiz damutuko.
Familia bat pobreziatik salbatu zenuen.
Beti eskertuko dizu.
Horrek salto egitea baino sentsazio hobea ematen du eta listo.
Horrekin aitak eragindako indarkeria ere konpondu duzu .
Orduan, bizitza osorako lagunak dituzu berriro ikustea nahi dutenak.
Thailandia bisitatu nuen lehen egunetan, ez nuen sudurra baino gehiago begiratu, eta inpresioa nuen Pattaya, adibidez, Thailandiako plano bat zela.
Ezagutzen nuen errepide bakarra Bangkok aireportua eta Pattaya Beach errepidearen artekoa zen.
Beraz, benetako turista, ez pentsa, dena antolatuko da.
Eta, beraz, hondartzan astez, garagardo ona, eta hori berriro egin ilunabarrean, taberna askotan ibiltzen, hainbeste edertasun femeninoari begira.
Estiloko ministro erreformatu batek ere zaila izango luke han bere fedea ez erortzea, ziur nago :)
Emakume bat tabernatik hotelera hainbat aldiz eraman izana, asko dibertitu izana, eta egia esateko, inoiz ez nuen ideiarik izan horren atzean behartzen edo esplotaziorik zegoenik.
Thailandiak beren benetako sentimenduak ezkutatzen maisuak diren arren, alegia.
Baina beti andreak errespetuz tratatzeak hori lortzen zuen ordainetan.Batzuek Herbehereak bisitatu ere egin zuten hilabete batzuetan, eta horrek ez zuen inor okerrago egin, ezta inondik ere.
Baina hori lehenago zen.
Nire egungo emazteak (tailandiarrak), 15 urtez ezkondu naizenarekin, ez du inolako arazorik horretarako dena egin dudalako, berak ere esango luke oso arraroa izango zela ez banintz!
Pattaya bjoetiefoel leeries, dio.
Tailandian gertatzen den moral solte horri buruz batzuetan gaitzespenez hitz egiten didaten Herbehereetako jendeari, oilasko hiltegietan, joste tailer ilunetan edo arroz-soro batean neke batean lan egiten ari den egun luzeez kontatzea ere gustatzen zait. baht ustelak , hori onartuko litzatekeelako?Eta ez ditugu Herbehereak Amsterdamgo De Wallen-en erreferentziaren arabera epaitzen, ezta?
Gehiegikeriak justifikatzen ari banintz bezala, horrela erreakzionatzen du jendeak.Baina hauetako zeinek galdetzen du nola egiten diren Wibra edo Zeeman-eko apaletan hain merkeak diren kirol galtzerdiak, eta nork?, hori zoramena da.
Emakume horietako asko ekonomikoki burutik kanpo mantentzen saiatzen dira, adibidez, dibortzio baten ondoren, umeak aitonarekin eta amonarekin aparkatuta hainbeste denboraz, eta gero baht batzuk biltzen saiatzen dira, ahalik eta ondoen eta txarren.
Horrek ez du konpentsatzen gertatzen ari dena, baina, zalantzarik gabe, ulergarri egiten du, nire ustez.
Eta zerbitzu hauek eskaintzen dituzten andreak dauden bitartean, gizonak ere izango dira erabiltzen dituztenak.Politikari batzuek gertatzen dena desagerraraztearekin batera, porrot egitera kondenatuta dago.
Inoiz ez esan thailandiar bati prostituta (prostituta) denik. Printzipioz horrela bada ere, ez dute horrela ikusten. Oker samarra agian, baina ezagutzen ditut arratsaldean bezeroekin hotelera joaten diren thailandiar tabernari batzuk. Benetan "hookers" zirela esan nuenean behin nahiko haserretu ziren nirekin. Leihoaren atzean esertzen ziren "hookers" (mendebaldeko) emakumeak ikusten zituzten.
Benetan ez ziren (!)
Irakurle maitea
Indarkeria eta esplotazioa, noski, ez dira inoiz onartzen, baina Herbehereekin alderatuta, hemen zertxobait hobea da.
Hezkuntzari buruz, hemen tabernari gisa diru pixka bat alde batera uzten baduzu, zoaz astero soi 25era aleman ingelesezko informatika edo masaje ikastaro bat egiten saiatzeko.
Lur batzuk erosi edo zure lurrak landatu ditzakezu gomazko zuhaitzekin urte gutxiren buruan lagun atsegin batekin.
hasi beste garai batean, beraz, ez apustu egin dena eman zure familiari I telefonoak eta beste zentzugabekeria batzuk.
Egun zoriontsua Thailandian
Peter Yai
Hartu sexuaren industria Thailandiatik eta hamar mila familiek gaur egun dutena baino are gutxiago izango dute.
Bezeroei isunak jarriko balituzte hori gertatuko litzatekeelako.
Gizarte zerbitzu gisa ere har daiteke. Bide batez emakume gazteak kanpoan geratzen badira
dekorazio eta entretenimendu inguruneak automatikoki geldituko du hori etorkizun hurbilean, urtetan ezagutzen dugun moduan behintzat. Orain dena doan eta irekia da, baina zer gertatuko balitz?
Bart.
Tailandian urte guztiak igaro ondoren, 4.0000 eta 6.000 baht arteko soldataren truke lan egiten duten "farangen" tabernetan lan egiten duten neska tailandiarrekin ikusi eta hitz egin dut eta gainerakoa maindire artean irabazi behar dute... Eta bezeroak oraindik ere badu. taberna bat ordaintzea. 600 baht inguruko isuna neska hartu ahal izateko... Nortzuk dira hemen benetako esplotazio maltzurrak... Bai tabernaren jabeak... Neska horien miseriaz dirutza egiten dute... Benetako proxeneta...