Tai piltidel (9): Kerjused
(John ja Penny / Shutterstock.com)
Pilt maalib tuhat sõna. See kehtib kindlasti Tai kohta, mis on eriline riik, kus on huvitav kultuur ja palju rõõmsaid inimesi, aga ka riigipöörde, keskkonnareostuse, vaesuse, ekspluateerimise, loomade kannatuste, vägivalla ja paljude liiklussurmade varjukülg.
Igas episoodis valime teema, mis annab ülevaate Tai ühiskonnast. Selles sarjas pole libedaid pilte õõtsuvatest palmidest ja valgetest randadest, vaid inimestest. Mõnikord raske, mõnikord šokeeriv, aga ka üllatav. Täna pildiseeria kerjustest.
Bangkoki, Phuketi või Pattaya tänavaid on võimatu ette kujutada ilma kerjusteta. Vanad hambutumad vanaemad, beebidega emad, jäsemetega või jäsemeteta mehed, pimedad karaokelauljad, puuetega inimesed ja trampid, keda saadavad vahel räiged koerad.
Nendes olukordades on sageli kaasatud organiseeritud jõugud naaberriikidest, nagu Birma või Kambodža, kes on kerjamisest oma elukutse teinud. Mõnikord on Tai alaealised sunnitud raha kerjama, näiteks laenuhai käest, kus nad on võlgu.
Kuna Tais on kerjamine keelatud, pühitakse tänavad regulaarselt puhtaks ja kerjused vahistatakse. Tailased saavad kooli, et nad saaksid leida tööd ja naasta ühiskonda. Psüühikahäiretega isikud suunatakse abi osutajatesse, näiteks psühhiaatriahaiglasse. Välismaalased peetakse kinni ja deporteeritakse.
Alates 2016. aasta märtsist on Rahvuslik Seadusandlik Assamblee (NLA) vastu võtnud seaduse, mis keelab kerjustel tänavalt lahkumise. Erandid tehakse ainult kollektsioonide ja tänavakunstnike jaoks, kuid neil peab siis olema luba. Seadus ei keela mitte ainult kerjamist, vaid ka kerjajate sundimine või abistamine on karistatav. Sellega tahab valitsus võidelda ka kerjamist korraldavate jõukude vastu. Sellegipoolest tundub, et see pühib lahtise kioskiga…
Kerjused
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Nad ei pea silmas munkasid, kes kerjavad väga vara hommikul oma kerjakaussiga, eks? Ja mida oleks Buddha selle kohta öelnud? Vabandan, kui ma kedagi nende küsimustega solvasin.
Lugege seda lugu kerjustest, munkadest ja hea tegemisest.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Kes on Buddha, et selle kohta arvamust avaldada? Järgijad on mõnikord hingelt haigemad, aga seda näete rohkem uskudes.
Aastaid tagasi oli vahel uudistes, et madala IQ-ga (kohutav tekst, aga muud moodi ei saa) kambodžalasi moonutati soolhappega ja pidid siis rikkamasse Taisse kerjama minema.
Kui halb võib olla inimene inimesi ekspluateerides ja kui vale on anda sellistel asjaoludel ärakasutatud kerjustele raha, et kõik säiliks?
Buddhal oli selle kohta arvamus, Johnny.
Mitu korda võtsin kaasa munga, kes sõitis autostopiga Chiang Khamist (Phayaost) Chiang Raisse. Sõidu lõpus küsisid nad kõik annetust. Andsin neile XNUMX bahti, mille nad võtsid, kuigi munk ei tohi raha võtta.
Kui kohtate kerjajat, keda kahtlustate inimkaubanduses või ärakasutamises, ärge andke raha, vaid teavitage sellest politseid. Nõus, kallis Johnny?
Haha Tino, see on hea, mungad ei tohi raha vastu võtta, kõik need ümbrikud on heade soovidega täidetud, ma olen sellega nõus, kallis Tino?
Tais on sangha kloostrielu hukule määratud. Skandaale on rohkem kui katoliku preestritega. Pigem anda kerjustele.
Tino,
Jaotus ülirikaste ja ülirikaste vahel Tais, kus vaestele öeldakse, et kõik sõltub nende karmast ja rikkad väärivad head elu, on tingitud Tai televisiooni paljudest ülekannetest, kus munkasid näidatakse kl. tähtsad sündmused võivad kesta kaua.
Kes meediat kontrollib, see kontrollib inimesi.
Bangkoki postituses on olnud hoiatus, et ärge andke kerjustele raha.
Mu naine on arvamusel, et kui kerjusel on 2 kätt ja 2 jalga, siis ära raha anna.
Ma arvan, et see on dilemma, mida teha.
Veelgi enam, ma arvan, et munk, kes suudab hommikul vara tõusta, kõndida paljajalu 5 km, võiks ka töötada ja anda osa oma teenitud rahast vaestele.
Muide, palju on probleemseid juhtumeid munkadega, kes püüavad mungaks saades vabaneda narko- ja alkoholisõltuvusest.
Vanad kinnipeetavad ja inimesed, kes ei saa enda eest hoolitseda.
Tasuta majutus ja toit on siis lahendus.
Minu naise peres on 1 vend olnud munk pikka aega ja 1 ainult 2 kuud.
Arvasin, et minimaalne tähtaeg on 3 kuud.
Ei, khun moo, see, kui kauaks sa mungaks jääd, on sinu otsustada, miinimumperioodi pole. Keegi ei süüdista teid, kui te templist lahkute, see on täiesti teie otsustada. Mu poeg pühitseti kunagi üheks päevaks mungaks oma nõbu ja parima sõbra tuhastamise ajal.
Tino,
Võib-olla ma ei sõnastanud seda õigesti.
Mu naine ütleb, et põhimõtteliselt tuleb 3-kuuline periood läbida, kui tahad hästi hakkama saada.
Aga tõepoolest, üks mu Farangide pereliige on olnud munk 3 päeva.
Tema haiguse tõttu pikemat perioodi ei soovitatud.
Olen tõesti sagedamini näinud, et olen tuhastamise tõttu ühepäevamunk.
Ma näen seda alalise töökoha munkadena, ajutise lepinguga munkadena ja kutsemunkadena.
Kerjustele annan harva midagi, aastaid tagasi andis üks meie sõber 100 bt laua peal sõitnud jalatallale. Kõndisin veidi tagapool ja nägin, et haletsusväärne kerjus pani oma kotti 100 bt, milles oli juba suur patakas raha.
Jacqueline, paks kahekümnepealine pakk pole midagi väärt…
Kahjuks on ka siin nisu vahel sõkal ja tegutseb maffia, kes nende vaeste pealt raha teenib. Kuid võite toita neid, kes on tõesti puudega ja kodus peksa, kui nad ei too piisavalt sisse. Ja nende taldrik kühveldatakse nagunii viimasena. Need poisid on kõhnad, kui tahad lähedalt vaadata.
Kuid endiselt on raske hinnata, kas annate midagi või mitte. Jätsin selle oma Tai tüdruksõbrale.
Südantlõhestavad fotod! Kuigi olen teadlik, et halastamatud gangsterid sandistavad oma kaasinimesi teadlikult ja sunnivad neid kerjama, ei suuda ma end sundida midagi andma. Võib-olla sellepärast hoian ma tahtmatult "süsteemi". Kuid mitte kõiki ei kasuta kurjategijad ära, mõne jaoks pole muud väljapääsu kui kerjamine. Vahetult enne koroonaviiruse tabamust olin Phnom Penhis (Kambodža). Umbes 10-aastane, käte ja jalgadeta laps istus omamoodi vankris ja teda lükkas sõber. Kui nad mind üle tänava kõndimas nägid, hakkas poiss kohe tegutsema. Verdtarretava kõnnakuga pandi minu jaoks kurssi. Muidugi andsin midagi ja üritasin ka sandistatud lapsele žestide kaudu komplimente teha. Teine kord, kui lahkusin Phnom Penhi kasiinost ja tuk-tuki poole kõndides tabas mind üks väga räbalalt riietatud väikemees. Andsin talle rahatähed, mis minu arvates olid Rielid (Kambodža raha). Ta tänas mind tohutult põlvitades, suurte "wais" saatel ja seejärel tuk-tukiga kaasa kõndides, hüüdes kogu aeg aitäh. Arvasin, et see on nende paari euro eest veidi liialdatud, kuid hiljem hotelli jõudes märkasin, et ma ei andnud talle mitte Rieli, vaid USA dollareid. Sent langes paika, oli tuju näha. Sellel väikesel mehel oli vähemalt üks hea õhtu olnud ja see pakkus mulle taas rahulolu. Ja teatud rahulolu võib mängida rolli ka raha andmisel inimestele, kellel on vähem õnne kui teil endal.
Tahaks lisada Khun moo naise reaktsioonile nägemise.
Siis peaksite olema suuteline tegema midagi paremat kui käe sirutamine.
Ajutised mungad pole muud kui kaitstud töökoda, mitte hea asi, kuid tugevalt moonutatud.
Kas rõivastel on identifitseerimismärgid, et eristada elukutselist munga ja ajutist munga?
Kehtivad Tai õigusaktid kõlavad üsna hollandilikult, välja arvatud see väljaanne.
William,
Mungad saavad mungapassi ja registreeritakse.
Vähemalt mu naise poeg sai nii.
Selle tüübiga pole midagi peale hakata, liiga laisk, et töötada, juua ja siis mungana võõrustada.
Samuti on olemas erinevad kloostriorganisatsioonid, millel on veidi erinev praktika.
Alates spartaliku eluviisiga Isaani paljajalu munkadest kuni luksuslikuma versioonini suurlinnades.
Naismungad käivad valgetes riietes ja selle kohta kuuleb harva midagi negatiivset.
Sageli naised, kes soovivad elada vaikset elu.
Sellist mungapassi (kloostri isikut tõendavat dokumenti) nimetatakse nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). See sisaldab erinevat teavet. Sealhulgas tsiviil-ees- ja perekonnanimi, amet enne mungaks saamist, kodakondsus, isa ja ema nimi, sünniandmed jne. Ja mis puutub initsiatiiviga, millal, kus ja kelle poolt see oli, milline uus nimi võeti, millisel tempel(id) üks on (on olnud) ühendatud ja nii edasi.
Igal ametlikul mungal (Bhikkhu, ภิกษุ) on selline brošüür. Tai sangha järgi ei saa naised olla mungad (Bhikkhuni, ภิกษุณี)... Buddha ise arvas teisiti, ta ei oleks rahul sellega, kuidas Tai juured õpetust käsitlevad. Seega pole neil ka ametlikku bukletit. On tõelisi naismunka, kes mõnikord kandsid kollast / oranži rüü, kuid Tai sangha ei luba seda. Alternatiivne lahendus oli punased rüüd. Tuntud juhtum leidis aset sajand tagasi, kui Narin Phasit lasi oma kaks tütart mungaks pühitseda.
Kollase, oranži või punase asemel võib vähem "mässumeelne" budistlik naine valida valge rüü. Kuid selline valge rüü pole tegelikult mitte munkadele, vaid võhikutele. Need on kodanikud/ilmalikud (st mitte mungad) naised, kes elavad vaga ja tsölibaadis. Nad kutsuvad seda Mêh-chie (แม่ชี).
Vaata ka Tino artiklit varem siin blogis (2018): Naised budismis
Või see intervjuu "renegaadist naismungaga": https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Isiklikult arvan, et Tais pole kerjuste arv väga hull ja pealetükkivad nad tavaliselt ei ole.
Olen seda paljudes riikides erinevalt teadnud, kusjuures India on silma paistnud.Ja et kerjamist kontrollitakse tavaliselt, on tõsiasi. Osaliselt seetõttu ei anna ma kunagi kerjustele raha.Mida teen siis, kui asi on tõesti ahastav, pakun midagi süüa, kui sellest keeldutakse, korjavad maffiale raha tavaliselt kerjused.
Kord nägin Walking Streetil kerjust, keda politseinik tabas.
Ta roomas üle tänava ainult ühe jalaga. Ma ei tea, mida ametnik täpselt ütles, aga hetk hiljem tuli teine jalg välja ja ta läks lihtsalt minema.
Ja mõnda nooremat kerjust, keda nägin regulaarselt Jomtieni rannas ja õhtul Pattaya baarides jalutamas, kohtasin hiljem Phuketis. Ta tundis mu ära ka.
Ma arvan, et see on hea ärimudel.
See kõik meenutab mulle filmi Eddy Murphyga, kes samuti istub pimedana ratastega tahvlil nagu väidetavalt halvatud mustad prillid ees ja kerjab, kuni tulevad mõned politseinikud ja võtavad ta üles ja panevad ta jalga. mille peale ta hüüab: "Kiitke Issandat, ime on juhtunud, ma võin kõndida, ma näen."
Olen ka nendega kokku puutunud ja raha ei anna selle taga olevate kuritarvituste pärast.
Küll aga näen vahel Tai kõrvalseisjaid, kes mulle lühidalt heakskiitvalt noogutavad. Ma näen seda signaalina, et see puudutab "tõelist Tai kerjust".
Sellest ajast peale pööran suurt tähelepanu möödujate kehakeelele, suhtumisele.
Kuigi kõigil hakkab nüüd koroonaajastu järelmõjudega valutama erinevaid peavalusid
Veel valusam on see, kui tead, et mõned terved lapsed murravad jalad ja moonutavad neid kerjamiseks, sest kui sa ei anna nii õnnetule lapsele, kes ei kerja midagi, siis on hing neetud, teatud tee paar aastat tagasi. sõitsin ühe päevaga külastama 9 kuulsat templit, ühes neist templitest pakuti igal pool klotse, et oma häid kingitusi hoiule panna, iga elutoa lakke rippusid jooned, millele oli kinnitatud lugematu arv münte, seal olid erinevad plastikust skeletid nagu sinul vahel arstikabinetis, et õppida inimese kehaehitust, nad olid need luustikud osaliselt riidesse pannud ja ühte kätte anuskaussi kinnitanud ning pidevalt mängiti linti tekstiga TAMBOEN, TAMBOEN, et su hinge päästa. mu Tai naine oli kogu sellest raha kerjamisest võhmale, sellel polnud bhudismiga midagi pistmist, nii saab sellest ilusast elufilosoofiast puhas suur buumikas raha tegemine toru nuis nende teadustega ma ei anna sellistele "agentuuridele" midagi.
Kui ma esimest korda Tais käisin ja Chiang Mai kesklinna lähedal hotellis ööbisin, jalutasin koos giidiga kesklinna. Üle silla kõndides kerjasid mõned naised lastega kahel pool silda. Olin juba kuulnud, et sellele mitte tähelepanu pöörata, aga paar õhtut tuli pisar silma, sest ma olen "see rikas välismaalane". Mõne õhtu pärast sirutasin käe rahakotist välja ja võtsin välja 20 bahti (kõigile 10 bahti) Paar päeva hiljem oli raha juba ettevaatusabinõuna taskus lahti, sest avatud rahakoti avalik näitamine võib meelitada. muud asjad - Mida rohkem kordi ma seal käisin seda rohkem pisaraid tuli, sest selle silla kõrval on 5 tärni hotell kus kallid autod sõitsid edasi-tagasi ja see on terav kontrast seal valitsevale vaesusele.
Viimasel õhtul enne koju minekut kolis üks neist naistest teisele poole silda ja andis talle 500 bahti – midagi, mida ma pole kunagi Hollandis kerjusele kinkinud. (rääkimata nendest inimestest, kes tulevad siia idablokist kerjama) Tegin salaja temast ja tema lapsest foto, et "ta koju viia (minu südames)
Järgmisel aastal olin tagasi Chiang Mais ja ilmselt samas hotellis selle silla lähedal – ta tuli kohe tagasi mu südamesse, aga teda polnud seal – nägin teda koos lapsega nüüd linnas Mac D-ga.
Võtsin kõigepealt vett ja andsin selle talle koos rahaga. Nii läks igal õhtul, võtsin vett (ja mõnikord ka süüa) ja andsin talle raha.
Mulle meenus, et mul olid lapsepõlves mänguasjad, aga ma ei näinud seda last mängimas, läksin mänguasjaputkasse ja ostsin mänguauto. Kõndisin tagasi ja andsin selle talle. Armastuse ja hoolega võeti see vastu ja pandi ta kotti (laps magas) ja tema näol oli naeratus, mis tegi mind õnnelikuks.
Järgmisel päeval oli temaga veel üks laps ja veel üks pudel vett ja natuke raha ja ma nägin mõlemat last selle autoga mängimas (mis oli mulle hea). Läksin uuesti sellesse boksi ja ostsin teisele lapsele veel ühe mänguauto. Nüüd oli neil mõlemal midagi.
Kui ma oma hea Tai sõbraga sealt mööda läksin, rääkis ta temaga ja tänas mind. Arvasin, et need on 2 poissi, kes tal kaasas olid, aga selgus, et need on 2 tüdrukut (naer mõlemal poolel, aga ta ei pahandanud, sest mõlemad olid kingituse üle õnnelikud
Kui ma seda uuesti kirjutan, tulevad pisarad silma ja mälestused tulvavad tagasi. Vaatamata sellele, et mind hoiatatakse iga kord, et seal on ka “pettureid”, annan ma oma tundest. sest (üldiselt) oleme läänlastena rikkamad kui valdav enamus Tai elanikkonnast.
See peab olema ka minu kristlik kasvatus, mis paneb mind seda tegema. Kui see pole nende jaoks, on minu Tai sõprade jaoks väike rahaline panus.