Ma elan "valvatavas kogukonnas", mida tuntakse ka kui "mòe: bâan". ('mòe:' on rühm, 'bâan' on maja: küla). Kõik teavad seda: tõketega värav, ümberringi kõrge müür, millel on raudnaelad, karmi välimusega valvurid, kellega ma sageli tervitan: "Kuidas sul läheb, mia nois?" Seal elab jõukam osa elanikkonnast, mis on plebside eest hästi kaitstud. Minu "kogukonnal" on ilus värav elektrooniliselt juhitavate väravatega: ma nimetan seda "vangla väravaks".
Hiljuti vabastati poliitvang. Küsimusele, kuidas ta end praegu tunneb, vastas ta: "Ma lähen väikesest vanglast suurde vanglasse!"
Eile käisin pojaga väga toreda hambaarsti juures. Tšekk ja hambakivi, kaks korda 900 bahti. Ooteruum täis korralikke kaupmehi. Ja ma hakkasin mõtlema.
klassid
Iga ühiskond on jagatud klassideks. Nii on see olnud juba eelajaloolistest aegadest ja jääb alati nii. Kuid iga ajastu ja iga riigi puhul on need klassidevahelised erinevused erinevad: mõnikord suhteliselt väikesed, mõnikord väga suured. Hollandis oli see vahemaa alati väike, kodanlik ühiskond. Tais saame paremini rääkida klassidevahelisest lõhest.
Mõistlikult rahuliku ja harmoonilise ühiskonna jaoks ei tohiks klassidevaheline kaugus olla liiga suur. Kuid veelgi olulisem kui see vahemaa, kuigi sellel on sellega midagi pistmist, on see, mil määral saavad need klassid üksteisega kohtuda ja koostööd teha.
Klassidevahelised kohtumised
Kus klassid kokku saavad? See on kõige tavalisem avalikes kohtades. Mainin spordiklubisid, usuasutusi, ühistransporti, haridust ja tervishoidu. (poliitikat ma ei maini).
Hollandis käis mu vanem tütar puusepa poja kõrval tavalises algkoolis. Ta süüdistab mind selles siiani. Kirikus istuvad kõik koos, kuigi minu roomakatoliku noorpõlves põlvitasid plebsid taga vabadel pinkidel, samal ajal kui kallid eesmised pingid olid Rottinghuizeni poolt hõivatud. Minu pere oli kenasti keskel. Meie arstikabineti ootesaalis oli täiesti võimalik, et türklane istus tehasejuhi ja õpetaja vahel, kui nimetada vaid mõnda. Rongis on sul esimene ja teine klass, aga mina, kes ma kuulun selgelt eliiti, eks ole, sõidan alati teises klassis. Kõik istuvad koos bussis, mis on arusaamatu.
Heidame pilgu Taile. Eespool mainisin juba rangelt eraldatud elamupiirkondi (jah, teil on neid ka Hollandis, kuid mitte nii silmatorkavalt ja mitte suletud). Tervishoid koosneb kahest maailmast. Käin üsna sageli riigihaiglates ja vahel ka erahaiglas. Milline vahe! Haridus koosneb riigikoolidest ja erakoolidest, millest viimased maksavad 20.000 60.000–XNUMX XNUMX bahti aastas. Chiang Khamis asuv Wat Yuan, kus ma varem elasin, on jõukamate inimeste tempel, tavalist põllumeest näeb seal harva. Abt juhib kaubikut koos oma juhiga ning varustatud külmiku ja DVD-mängijaga. Lugupeetud lugejad võivad tuua veel näiteid. Kui rääkida ühistranspordist, eriti Bangkokis, siis võib julgelt rääkida kahest erinevast maailmast.
Kokkuvõtteks
Igal ühiskonnal on erinevad klassid, millega kaasnevad eelised ja puudused. Kuid Tais on see eraldatus väga tugev. Kohtumised kõrgema (kesk)klassi ja madalama klassi vahel toimuvad peaaegu eranditult mõnel ametlikul korral. See ei ole harmoonilisele ühiskonnale hea.
Võib-olla on lugupeetud lugejatel rohkem näiteid või nad ei nõustu minu väitega. See on lubatud.
Liituge väite aruteluga: "Tai rühmad ja klassid elavad üksteisega liiga suures vastuolus!"
Küsimus on liiga üldine ja tuleneb ka küsimusest, millist sotsiaalset struktuuri peate soovitavaks. Nii et ma ei hakka sellesse laskuma.
Rohkem isiklikul tasandil leian, et siin on „kõrvalisena“ ja „välismaalasena“ üsna lihtne tegeleda igasuguse taustaga inimestega.
See kehtib eriti etniliste ja usuvähemuste esindajate, noorte ja triivijate kohta.
Sageli leian, et nad on üsna avatud, tabusid on vähe ja nad aitavad nii palju mu elukvaliteedile kaasa; Loodan, et see on nii ka vastupidi.
Tingimuseks on, et oskad end mõistlikult tai keeles väljendada.
Kas see tuleb sügavuse arvelt?
Sjon Hauser kirjutas kunagi: Taiga ei tohiks Sartre'ist rääkida.
Aga kui te võtate ühendust nende teemadega, mis on siin olulised, ja minupoolset juhendamist, on see kindlasti aega (ja ka arusaamatusi) väärt.
Asunud Tail seevastu on juba omad ringid, omad seatud punktid ja seetõttu on tal minult vähem oodata.
Kokkuvõttes on elu minu jaoks ehk sotsiaalselt kirevam kui Hollandis.
Eelkõige vanemad inimesed käituvad väga alistuvalt nn paremate ja munkade suhtes. Kuid see muutub, kuigi väga aeglaselt. Olin kunagi riiklikus haiglas ja minu kõrval voodis oli munk, kes kaalus vähemalt 200 kg. Ta kamandas kõiki ümberringi, isegi arste, nii et ma olin ääretult nördinud.Ühel hetkel hakkas ta mind kamandama, andsin mõista, et talle ei meeldi tema suur suu ja et ta peaks selle ise korda tegema. Munk auto ja juhiga on sõnade jaoks muidugi liiga naeruväärne.
see on hezelde muster nagu pastor suure klaasi veini ja suure sigariga hahaha
Tahaksin lihtsalt märkida, et teie ettepanekut ei rakenda te praktikas.
Sa elad kaitstud moobaanis.
See eraldatus on teil ka Belgias, kuid selle nägemiseks peate silmad lahti tegema ja kuuluma nn madalamasse klassi.
Kõik on seaduse ees võrdsed, lihtsalt mõned rohkem kui teised.
Tervitused
Isegi homogeenses ühiskonnas tahavad inimesed end eristada.
Sama käitumist näeme ka loomade maailmas. Aga inimeste puhul nõuab see rohkem nüansse. Sest kes ei julgeks hinnata teetöölist või prügivedajat?
Nad teevad ju kasulikku ja tähtsat tööd. Igatahes on paljude inimeste moraalne kompass olnud aastaid katki, nagu ma olen kahjuks kogenud.
Kuni eliit teab, et teda kaitsevad poliitika, politsei ja armee, järgib ta oma plaane.
Mind muide huvitab, miks tütar Kuis ei tahtnud tisleri poja kõrvale istuda...
Kindlasti on Tais ja mujal maailmas inimeste vahel erinevusi. Minu jaoks on kõik inimesed võrdsed. Me kõik sünnime ja sureme ühtemoodi. Keegi ei pea tundma end kellestki teisest üle. Minu arvates on klassivahe väga taunitav ja seda ei tohiks seal olla. Liiga palju on inimesi, kes peavad erinevust oluliseks ja tahavad selle nii jätta. Ilmselt tunnevad nad end kõrgendatud ja see annab neile hea tunde. N-ö madalama päritoluga inimesed on nii üles kasvatatud ja sageli ei tea nad paremini.
Mul on suur maja ja ma kasutan majahoidjaid ning pean harjuma kõnealuste daamide allaheitlikkusega. Mu naine ja mina tegeleme nendega asjakohaselt ja püüame suhteid normaliseerida. Mul on majapidamises töötanud mitu daami Myanmarist ja nad andsid regulaarselt tänu ja lugupidamiseks põrandal orjalikku põlvili waii suhtumist, mis tekitas minus väga ebameeldiva tunde. Nad arvavad, et see on normaalne, aga ma ütlesin neile väärikalt, et see lõpetage, sest ma pole Tai kuningas.
Arengud toimuvad igas kultuuris ja ühiskonnas. Sotsiaalmeedia ja hariduse mõjul hakkavad inimesed mõistma ja mõistma, et olukorda saab muuta.
Kuidas see protsess kulgeb, sõltub valitsuse poliitilistest arusaamadest sotsiaalreformide elluviimisel ja valmisolekust neid sel eesmärgil kasutada. Teisest küljest võib “rahvas” võimu haarata, sest paljud muutused jäävad toimumata või neid peetakse ebaõiglaseks. Tai eliit ja jõukas kõrgklass ei loovuta hea meelega oma positsiooni, edendades näiteks õiglasemat maksusüsteemi või sotsiaalreforme.
Tai on ebaproportsionaalselt üles ehitatud. Väga rikkalik piiratud pealiskiht (10%). Tõeline keskastme juhtkond on piiratud ja väga suur alumine kiht minimaalse sissetulekuga.
Tai vajab veel pikka arengu- ja küpsemisaega, nagu ka tema naabrid Kambodža ja Laos.
„Kogukonnad ja klassid elavad üksteisega liiga suures vastuolus” ei ole silmade avamine, vaid igapäevane tõsiasi, mida tuleb märkida. Välimuselt nähtav, tundub, et isegi keskmine mundris õpetaja on filmist “Maailma number üks” otse välja astunud. Teisisõnu, sotsiaalse klassi määrab osaliselt välimus.
Põhjus, miks enamik tai inimesi välja minnes hoolitsetud välja näevad, on muidugi positiivne, kuid teeselda kõrgemast klassist on teeseldud. Kasu saab ka valgendustööstus. Tekib suletud ühiskond, grupid kleepuvad kokku, omamoodi ilus töökoht, kindlus, mida kõrvalseisja võtta ei saa. Uuendatud abielu on seetõttu haruldane.
Võim, tavaliselt mitte teadmistest, vaid varandusest, nii lihtsalt öeldes on raha Tais tavaline.
Lisaks ebapiisavale heale haridusele ja rahapuudusele parema hariduse saamiseks, aga ka selle vajaduse mittemõistmisele püsib ülalkirjeldatud olukord.
Suletud ühiskond, tõrksus uuenduste, eputuse ja kõrgema klassiga seotud kapitali vastu, loob soodsa pinnase kõrvuti elamiseks veel pikka aega.
"Ülemiste ja madalamate klasside kohtumised toimuvad peaaegu ainult mõnel ametlikul korral." Minu kogemuse järgi on see kindlasti tõest kaugel. Inimesed kõrgemast ja madalamast klassist kohtuvad mõnikord iga päev. Minu ülikoolis: kõrgemate klasside tudengid räägivad/arutlevad administraatoritega, neiuga, arvutipoisiga, daamiga koopiamasina juures, daamiga sööklast. Kodus: paljudel rikastel on töötajad: koristamine, köök, valve, autojuht, lastehoid. Valitsushaiglates kohtub vaene patsient lõpetanud arsti ja õega. Ja eriti Bangkoki ühistransport on ühtlasem. Rikkad ei kõlba sõita BTS-is ega bussis, rääkimata laulust. Neil kõigil on auto. Ma pole kunagi varem bussis rikast inimest näinud. Ja mu vanem Tai kolleeg polnud 40-aastase Bangkokis elamise jooksul kordagi Chao Phraya jõel paati kasutanud, kuni ma ta kaasa võtsin.
Unustate "kohtumised" kindralite ja ajateenijate, politsei ja kurjategijate, restoranikülastajate ja ettekandjate ning meeste ja prostituutide vahel. Kui me läheme tagasi ajalukku enne kuningas Chulalongkorni, siis seal toimusid kuninga ja orjade "kohtumised".
Võib-olla ma ei sõnastanud väidet õigesti. "Kohtuma" all pidasin silmas midagi enamat kui "kohtumist" või "kontakti". Need asjad, mida te eespool mainite ja mida ma siin mainin, kuuluvad nende "ametlike sündmuste" alla. Võib-olla oleksin pidanud ütlema "professionaalsed kohtumised". Neid on tõesti palju.
Aga mida sa täpselt mõtled üksteisest mööda elamise all?
Ja sõnaga "liiga palju"? Nad elavad üksteisest mööda (mida iganes see ka ei tähenda) ja see pole ilmselt nii halb ega normaalne. Aga mis on liiga palju? See on normatiivne kontseptsioon ja sellel on palju pistmist teie enda seisukohtadega selle kohta, kuidas asju tuleks teha.
Kuid loomulikult on olemas erinevad maailmad. Rikaste, luksuse, (õnneks kasvava) keskklassi ja vähekindlustatud inimeste maailm.
Kui teistes ühiskondades on haridus ja koolitus viis tõusmiseks, siis Tais on selline sotsiaalne kihistumine väga väike, peamiselt kesk- ja kõrghariduse kulude tõttu. Keskklassi tõus toimub rajabahti ülikoolide (mida ei peeta hästi) ja odavate valitsusülikoolide kaudu. Kuid see protsess ei ole eriti kiire, osaliselt halva kvaliteedi tõttu. Samuti näen probleemi selles, et niipea, kui keegi keskklassist tõuseb parapeti kohale, võtab ta omaks kõrgema ühiskonnaklassi viisid ja ideed ning eitab omaenda ajalugu. Tõenäoliselt aktsepteeritakse kõrgemate sotsiaalsete klasside hulka. Sotsiaaldemokraatlikud ideed on intellektuaalsete tailaste seas seetõttu haruldased, sest tõenäoliselt nimetatakse teid kohe kommunistiks. Mul on hea kriitiline Tai kolleeg, kes õppis Hollandis ja tema lemmikpartei on VVD. Siis see muidugi ei õnnestu.
Märkan seda sageli Tais viibides.
Mõnes kohas on inimesed väga sõbralikud, mõnes kohas aga lugupidamatud ja asotsiaalsed.
Ühes kohas armastavad nad väga turiste, teises kohas on nad ksenofoobsed.
Tais tekivad neil kiiresti eelarvamused ja sageli hinnatakse sind välimuse järgi.
Märkan kõiki neid asju üha rohkem ja arvan, et sellest on kahju.
Juba artikli juures olev foto näitab, et seal olev värvikas kollektsioon elab kindlalt ja rõõmsalt üksteise kõrval. See kehtib ka vormiriietuse laialdase väljanägemise kohta.
Hollandis võivad inimesed end õnnelikuks pidada, et inimesed ei ela üldiselt üksteisega vastuolus.
Solidaarsus sai nähtavaks siis, kui Tai kuningas suri, kuid ka siis oli klassivahe väga näha.
Terav kontrast seevastu oli viis, kuidas Hollandis tähistati kunagist kuningannapäeva ja praegust kuningapäeva ning kuninga sünnipäeva. Pole mõeldav, et Tais einestataks kuninga sünnipäeval koos “kodanlastega”, kellel on ka samal päeval sünnipäev.
Kahtlemata süüdistatakse Tais kõrvuti elamises "teist kultuuri".
Hea on ka tõdeda, et Iisani külades ei ela inimesed üldiselt kõrvuti.
Hästi öeldud, Fred. Ja Hollandi printsessid käivad koolis rattaga.
Me räägime sageli sellest ilusast "Tai kultuurist", kuid unustame, et Isaani (ja põhjaosa) "kultuur" erineb oluliselt Bangkoki paremate ringkondade kultuurist, kus kiidetakse elitaarseid ja rojalistlikke harjumusi.
Bangkoki kõrgemad klassid (ülemine keskklass ja kõrgem klass) moodustavad minu hinnangul mitte rohkem kui 20% Bangkoki kogurahvastikust. Välismaalasi on endiselt umbes 5%, kuid ülejäänud 75% on pärit teistest provintsidest ja paljud neist Isanist. Isanerite väljarännet on selgelt näha pikkade pühade ajal Songkrani ja aastavahetuse ajal.
Julgen väita, et (individualistlikud) hollandlased elavad üksteisega palju rohkem vastuollu kui (kollektivist, grupile orienteeritud) tai rahvas. Kui paljud hollandlased ühes keskmises kortermajas tunnevad naabreid õiglaselt või hästi? Küsige endalt: mitme inimesega naabruses rääkisite vähemalt korra nädalas? Kui paljudel hollandlastel on sisserändajatest sõpru? Kui palju lapsi töölisperedest mängib hokit või golfi? Arvan, et üksteise kõrval elamisel on klassivahedega vähe või üldse mitte mingit pistmist. Tais on klasside erinevus seotud teie sünnikohaga, kes on teie (vana)vanemad ja kui palju neil raha on. Hollandis on klassivahe millegi muu aluseks.
Sellel, kas räägite oma naabritega, pole klassivahega mingit pistmist. Ainult sellega, et hollandlased elavad individuaalsemalt kui tailased. Tegelikult kuuluvad samas kortermajas elavad inimesed suure tõenäosusega samasse klassi.
Aga see pole asja mõte. Hollandis (kõikjal maailmas) on loomulikult erinevad sotsiaalsed grupid. Aga võib juhtuda, et väikeses kohas (alevikus või külas) on kõrgemate klasside lapsed ühes rühmas (klassis) küla või alevi pikaajaliste töötute asotsiaalidega. Tais seda ei juhtu. Ka Hollandis käivad kõik ühiskonnaklassid sama haigla või arsti juures. Tais on see teisiti.
On ilmne, et NL ja TH “rikaste” käitumine on väga erinev NL ja TH “vaeste” käitumisest, kuid see on midagi täiesti erinevat kõrvuti elavatest ühiskonnaklassidest. Vaevalt see Hollandis nii on (osaliselt seetõttu, et see pole võimalik), aga Tais küll.
Iga sage külastaja nõustub, et sissetulekute ebavõrdsus on suur. Selle näited esinevad regulaarselt:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
Ebavõrdsus on viimastel aastakümnetel vähenenud, keskklass kasvab, kuid Tai on sellest veel kaugel. Pikas perspektiivis on seda võimalik saavutada, ma ei usu, et kultuuri ei saa muuta. See võtab aga aega, kõrgklass ei lase lihtsalt oma võimust ja privileegidest lahti. Aga kui haridus vähehaaval paraneb, diplomid muutuvad väärtuslikumaks, küsimusi tilgub rohkem, kodanikud ühinevad (see on praegu selle fantastilise hunta all natuke raske...) jne, siis tekib ka hea, terve keskklass. korralik suurus Tais..
Kuid praegu elavad inimesed ikka liiga palju eraldi. Alaealiste tasuta õpe korralikes koolides, kus kõikvõimalikud inimesed tunnis koos istuvad, on endiselt puudu. See mõjutab ka ärimaailma, sest need paberitükid määravad osaliselt, kuhu te jõuate (lisaks toredad sidemed ema või isa vahel, nii et teie töö on peaaegu garanteeritud, kui need on kõrgel kohal). Kuigi kool ja töökoht on kohad, kus teistega kõige rohkem kokku puutute. Väljas palju vähem, lühike vestlus mõne õnnega restoranis või meelelahutus, aga kui teenite 10-15 tuhat bahti, siis ei jõua te lihtsalt sinna, kus 25-30 tuhat bahti, rääkimata 200+ tuhandest bahtist pluss sissetulekust. tule…
Tini, nagu te oma kogukonda kirjeldate, on tõepoolest vangla, kui see tõesti nii halb oleks, oleksin karjudes minema jooksnud. Aga see on tõsi, te ei kohtu rahvahäältega. Minimaalse sissetulekuga spontaanne vestlus pole siis võimalik või on väga piiratud. Vestlus turvalisuse, aedniku ja majahoidjaga on tore (ja kui sageli teie naabrid seda teevad? Või tunnevad nad end selle jaoks liiga hästi? Või ei huvita?), kuid mitte piisavalt, et saaksite öelda, et teie kui eliit, tõesti on rahvaga hea kontakt. Ma olen uudishimulik, kuidas teie naabritel nädal Inkvisiitori piirkonnas elas...
Olen sisuga nõus, kuid mitte teie järeldusega.
Näiteks Jaapanis oli kuni 20. sajandi keskpaigani ühiskonnaklasside vahel suur erinevus. 90% elanikkonnast peab end praegu keskklassi kuuluvaks. Ka Singapuri ja Taiwani olukord on mõneti võrreldav Jaapani omaga. Kuigi see pole tähtsusetu, on klassidevaheline kaugus minu arvates rohkem seotud heaolu kui kultuuriga.