Sinsot, maksa, et abielluda oma suure armastusega
Kujutage ette, et armute ilusasse Tai naisesse. Selles loos kutsume teda Lekiks. Pärast mõnda romantilist puhkused ja olles kohtunud oma tulevaste ämmadega Isaanis, võtate ette ja küsite temalt abielu. Tore, kui sa mõtled, aga siis hakkab äike. Peate tema vanematega Sinsoti asjus läbi rääkima. Mis asi…? Sinsot, mis see jälle on? Ehh, kujutage ette, et ta vanemad röövisid ta ja sa pead talle vabaduse ostma, midagi sellist. Kas sa saad aru?
Kui soovite sellele veidi romantilisemalt läheneda, võite seda nimetada kaasavaraks. Kui arvate, et teete hea pöörde kaameli, kolme kitse, kahe lamba ja kuue kanaga, pole teil õnne. Sellega ei ole võimalik oma tulevasi koristajaid rõõmustada. Ei, nad tahavad näha kõva valuutat. Dollarid, eurod või kuld sobivad. Tai baht võib ka.
Miks see kõik? Lihtne, see on Tai traditsioon. Ja kuna enamik traditsioone maksab, aga see traditsioon toob raha sisse, meeldib tailastele seda elus hoida.
Osta naine?
Olete nüüd oma nägusa ja palju noorema Leki käest küsinud, kas pole muud võimalust, sest tulevase naise vanemate käest "ostmine" pole samuti hea lugu, millega saaksite Zierikzeesse sõprade juurde jõuda. Aga ka kallis Lek seisab omal jõul, kui tahad teda üle läve tõsta, pead esmalt ise 'tõstma'. Õnneks ütleb maitsev Lek, et on läbiräägitav ja kui natuke targalt teed, võid mõne bahtjese ära rääkida. Ahaa, see teeb teile tuju heaks, sest olete sellelt Ford Fiestalt pingsalt maha pingsatanud 500 eurot pluss tasuta väiketeenus ja komplekti põrandamatte.
Mis tüli!
Sellegipoolest pole te selles täielikult veendunud ja palute Lekil seda teile üksikasjalikult selgitada. Sest teil on nii palju küsimusi. Kuidas on näiteks tagatisraha ja garantiiga? Oletame, et Lekile see ei meeldi või mõne aasta pärast näeb ta juba välja nagu teie tulevane ämm, kas saate sellelt Sinsotilt midagi tagasi?
Sensuaalne Lek pugib jälle su lähedale ja hakkab tai inglise keeles seletama “love you long time”, mida Sinsoti asi tähendab.
Staatus võib midagi maksta
Sinsoti maksmine on Leki sõnul vana Tai traditsioon, mille kohaselt mees annab raha pruudi vanematele. Tseremoonia ajal on raha kenasti välja pandud, et pere, sõbrad, naabrid ja külakaaslased näeksid, et teil on rahalisi võimalusi oma naise eest hästi hoolitseda. See on hea teie uue naise staatusele ja ka teie ämmade staatusele. Ja kuna staatus on väga oluline Tai Lek ei taha, et sa oma Zeelandi kokkuhoidlikkusega välja tuleksid.
"Aga kui palju ma siis maksma peaksin?" proovite mitte välja näha meeleheitel ja küsite juhuslikult, kas läheduses on ka Tai DSB pank. See Ford Fiesta oli teil juba järelmaksuga, nii et Lek saab seda kasutada, mõtlete ise. Vahepeal jätkab Lek rõõmsalt: “See on pakkumise tegemise küsimus. Perekond teeb avapakkumise ja mees vastupakkumise jne. Ja see pole veel kõik, läbirääkimist vajab ka raha sihtkoht pärast pulmatseremooniat
Taevas selgineb, kui Lek ütleb teile, et tavaliselt tagastatakse enamik Sinsotist pärast tseremooniat. Nii et tegelikult on see suur charaade, mida sa endamisi mõtled, Tais võid oodata kõike.
Jalutav sularahaautomaat
Teie kahjuks tekitab Lek ka tumedaid pilvi, kui ta ütleb, et puuduvad reeglid selle kohta, mida täpselt ja kui palju tagastatakse. Kui teil pole õnne ja teie äimad tahavad kogeda, mis tunne on suhe "kõndiva sularahaautomaadiga", saate vastutasuks vaid sõbraliku Wai. Isal on siis jälle suur varu Mekhong ja Lao Khao, väikevend ostab uue mopeedi, ema ostab kena “kollase” kaelakee ja ülejäänud Sinsoti sente kasutab ta sõpradega kaarte mängimiseks.
Siiani on lugu armunud farangist ja Lekist.
Sinsoti traditsioonil on ka teine pool. See näitab, et mees suudab läbi rääkida ja oma naise eest hoolitseda. Edukad läbirääkimised tähendab ka seda, et mees saab oma uue perega koostööd teha. Seda peetakse pika ja õnneliku abielu oluliseks alguseks. Ebaõnnestunud Sinsoti läbirääkimised võivad põhjustada näo kaotust ja kibestumist ning sellel on negatiivsed tagajärjed suhetele ämmadega.
Kas Tai mehed peavad ka Sinsot maksma?
Kuigi paljud lääne mehed arvavad, et Sinsot on lihtsalt viis farangi taskust raha kätte saada, pole see õige.
Sinsot ümbritsev traditsioon hakkab vaikselt hääbuma, üha enam Tai mehi ei maksa Sinsotile.
Sellest hoolimata on ka piisavalt Tai mehi, kes maksavad naisega abiellumise eest märkimisväärse summa. Sinsoti eest tasumiseks säästavad nad isegi aastaid või laenavad raha. Ka siin pole reeglid selged, nagu Tais nii sageli. Mõned Tai mehed maksavad ja teised mitte.
Sinsoti kõrgus
Arvasite ära, ka Sinsoti kõrguse kohta pole selgeid reegleid. See on lihtsalt läbirääkimiste küsimus. Selles mängib olulist rolli naise päritolu, taust ja asjaolud. Auhinna võib võita hästi haritud kaunis noor naine, kes on pärit jõukast perest. Kahe miljoni bahti suurune Sinsot pole erand.
Vahel küsitakse märkimisväärseid summasid ka madalama klassi naiste eest, eriti kui nad on ilusad ja veel neitsid. Juhtub isegi, et Tai naised ise säästavad Sinsoti jaoks. Selle eesmärk on vältida seda, et ta ei saaks abielluda oma suure armastusega, kuna tal on liiga vähe raha.
Kui rääkida keskmisest, siis kuni 100.000 XNUMX bahti on norm. Umbes pool sellest läheb pärast tseremooniat mehele tagasi.
Naise väärtuse määravad tegurid on järgmised:
- koolitus
- karjäär
- suguvõsa
- süütus
- välimus
- lahutatud või mitte
- kas lapsed või mitte
Seda ei juhtu, et Tai mees maksab Sinsotile baaritüdruku eest. Baaritüdruk on kaotanud igasuguse staatuse ja austuse. Kuid ka tailastel on "või peas" ja kui ta on palju raha teeninud või farangi õngitsenud, võib ta austuse tagasi saada.
Kas lääne mehed peavad Sinsotile maksma?
Võib öelda, et miks peab mees kohanema Tai traditsiooniga ja miks mitte naine lääne traditsiooniga?
Kõige parem on otsida kompromissi, mis on vastuvõetav kõigile osapooltele. Praktikas kaldub farang Tai traditsioonidega rohkem kohanema kui vastupidi. Kui olete nõus Sinsotile maksma, on läbirääkimistel oluline funktsioon. Pettumused ja näo kaotus ei ole siis teie abielu hea algus.
Siiski tuleb olla realist ja julgeda seisukohta võtta. Kui teie peagi on seksitööstuse taust, on kõrge Sinsot täiesti naeruväärne. Siis on oht, et kaotate kogu austuse ümbritsevate Tai inimeste vastu ja teie üle naerdakse teie selja taga. Kahjuks on see karm reaalsus.
See, kuidas Sinsoti üle peetavad läbirääkimised kulgevad, annab hea ülevaate ka teie "uue" perekonna kavatsustest. Mõistlikud nõudmised, Sinsotist loobumine või suurema osa tagastamine on positiivne märk. Äiad ei aja siis pimesi su raha taga ja tütre õnn on kesksel kohal.
Isegi kui tegemist on traditsiooniliselt mõtleva perekonnaga, kes on valmis Sinsoti üle läbirääkimisi pidama, ei tähenda see, et nad oleksid oma määratluse järgi raisakotkad. Eelkõige puudutab see seda, kui ladusalt läbirääkimised kulgevad ja kas seatakse mõistlikke nõudeid. Seetõttu võite eeldada, et nad on tsiviliseeritud inimesed.
Teisest küljest peate olema väga ettevaatlik, kui nad nõuavad ebamõistlikke summasid ega taha läbi rääkida. Kui nad tahavad läbirääkimistele lisaraskusi panna, tuues välja argumente, et teised mehed on nõus maksma ja sina peaksid seda teistmoodi vaatama, siis on see vale. Tõenäoliselt algab see suhe ahne äiaga, kes püüab sind pigistada nagu sidrunit.
Seejärel seisate silmitsi kuratliku dilemmaga. Perekonna roll võib teie abieluõnne tõsiselt takistada. Ärge lootke, et ta teie poolele astub. Perekondlikud sidemed ja lojaalsus tema vanematele on nii suured, et te ei sekku. Kahtlane äia tähendab peaaegu alati Tais paljude segaabielude kokkuvarisemist.
Kui tunned, et kihlatu pere on huvitatud ainult sinu rahast, siis võib-olla on parem mitte sekkuda ja otsida oma õnne mujalt.
Olgu, kogu lugu. Maksin 25 aastat tagasi sinsodina 30.000 XNUMX bahti. Siis sinsodi tähendusest, mõne taipärase sõnaga, vabandust moderaator
Varem arvasin, et see on สิ้นโสด. Patu tahma. Patt langeva tooniga (lõpp) ja tahm (poissmees) madala tooniga, mis tähendab 'vallalise elu lõppu'. Naljakas.
Aga see on สินสอด, sin soht, tõusva tooniga patt (raha, vara) ja soht, ka madala tooniga ja pika -oh- kõlaga nagu 'jumal'. Ja see tähendab "panemist", koos "raha panemist". Ja nii juhtubki.
Kas pole see pisut aegunud lugu, üks neist müütidest, mida liigagi sageli – ja liiga hea meelega – põlistatakse farangi ringkondades?
Minuga pole seda isegi kunagi arutatud ega ka paljude teiste minu tutvusringkonna 'segapaaridega'.
Ei, Cornelis, see pole müüt, mis võib teile meeldida.
Ja sinu väidet, et sinsot pole KUNAGI paljude teiste segapaaridega arutatud, vabandust aga ma ei usu seda. Mul on hoopis teistsugune kogemus, kõigilt mu Farangi sõpradelt küsiti alati sinsot. Mõned neist ei maksnud ühte, teised maksid (mina ka).
Varsti abiellub mu Tai nõbu oma Tai tüdruksõbraga. Ta hoiab täielikult kokku, et saaks panustada oma tulevastele ämmadele. Seda kõike nn müüdi rahuldamiseks.
Need pole kindlasti müüdid, Cornelis.
Sinsoti traditsioon on kindlasti olemas, kuid see ei muuda tõsiasja, et kõrgeid hinnanguid antakse naistele, kes selleks ei kvalifitseeru.
See ulatub sadadest tuhandetest bahtidest nullini.
Enamik välismaalasi astub suhtesse pagasiga kasutatud inimesega.
On juba abielus olnud ja sellest suhtest lapsed saanud. Vabandan näo kaotamise pärast, selle hammustuse, sealhulgas kulla, pärast kätte andmise pärast.
Ja nii saate hinnata Sinsoti summa väärtust.
Kui tahad väga sõbralikuks jääda, siis enamik välismaalasi saab hakkama mõnekümne tuhande bahtiga ja siis on nad mõistvad ja Fam. nende taskus.
Moodsate vanematega on see tasuta ja olete kohe ema lemmik.
See ei tööta noore, neitsiliku välimusega daami puhul, kellel on peotäis diplomeid.
Tema ema kinkis mulle Tai medaljoni, kui nägi Nakhon Pathomi munga Hollandi pulmapabereid kõnega, et ma võin elada saja-aastaseks.
20 aasta jooksul 5 korda nähtud.
Olen kuulnud, et tulevaste ämmade ootus Sinsodile on ühtlasi ka tütresse investeeritud koolituskulude hüvitamine.
Näeme kohustust, et pakume oma lastele, kelle oleme lõpuks ise maailma toonud, et pakume neile ka kõike võimalikku hariduseks.
Pärast seda koolitust loodame, et neil on hea ja eelkõige iseseisev tulevik, kus nad saavad vähemalt oma elu eest ise maksta.
Tais, kus paljudel vanematel see nii lai ei ole ja tihtipeale peavad nad oma tütrele hea hariduse pakkumiseks sageli tahapoole kummardama, on ootus, et ka nemad sellest investeeringust hiljem kasu saavad, võib-olla hoopis teine.
Tulevane peigmees võiks Sinsodist ilma igasuguse hüvitiseta kasu saada, nüüd, kui nende investeeringud, vaikides, on kaasatud.
Meie kultuuris, kus meie rikkus on täiesti erinev, ei pea keegi tavaliselt hiljem oma tütre rahalisele abile lootma, nii et ma arvan, et Sinsodi mõttel on sellega midagi pistmist, kuid võib-olla on kellelgi sellele erinev seletus. MA JÄRGNEN!!!!
PS. Mul vedas ja pidin ainult Sinsodi piduliste ees ära andma ja sain selle kõik hiljem tagasi. (Nüüd aitan ainult siis, kui näen, et on vaja, aga õnneks keegi ei kerja ega küsi.
Et tütre vanemad peaksid saama sǐnsò:t vormis koolituskulude hüvitamist või hüvitist kasvatamise eest, on muidugi võlts argument. Sest miks see ei kehti poja kohta? Kas pojad harivad ja harivad ennast?
See komme tuleneb feodaalajast, mil naised olid enam-vähem kaubad. Teisalt: olen tähele pannud, et Tais on ikka üks jalg feodalismi sees.
Kuigi mul polnud kavatsust seda teha, veendati ka mind 9 aastat tagasi maksma oma endise 50-aastase tüdruksõbra ja 40-aastase poja eest mitteametlikul pulmatseremoonial 12 XNUMX sǐnsò:t (ainuüksi sõna maksma). enne buddhat'). Ma ei näinud enam kunagi selle raha saatangi.
Seda ma enam absoluutselt ei tee, sest olen mehe ja naise võrdõiguslikkuse poolt ja kaasavara/sǐnsò:t ei sobi seega sellega.
Kui nad nõuavad sǐnsò:t maksmist, saavad nad tõenäoliselt šoki, sest olen kindel, et minu haridus ja kasvatus maksavad rohkem kui enamikul tailastel. Nii et mu pruut peaks suure tõenäosusega mu vanematele hüvitama.
Ja Tai kultuuri/traditsiooni pole olemas.
Aastaid tagasi ostsin raamatu Tai palavik (https://thailandfever.com/). Sinsodi kohta on ka palju kirjutatud. Seal on muuhulgas kirjas ka, et hind sõltub tütre vanusest, sellest, kas ta on olnud abielus või mitte (ja on juba paturaha maksnud) ja kas tal on lapsi. Mida rohkem tütart "tarbitakse", seda madalam on patt.
Kuid on Tai perekondi, kellele meeldib võõra mehe teadmatust ära kasutada ja isegi tütre neljandal abielul kõrget pattu nõuda.
Ma andsin toona 20.000 200.000 bahti. Võib-olla vähe, aga mu naine langes kategooriasse: lahutatud, kaks last ja mitte enam kõige noorem, seda täiesti minu enda naise heakskiidul. Kui isa esimest korda XNUMX XNUMX bahti nõudis, polnud ta temaga aasta aega rääkinud!
Mul on hea meel siit lugeda, et ma pole ainuke, kes omal ajal pattu maksis. Kui ma tahan mõnda inimest uskuda, peaksin häbenema, et mu Tai pere mind pettis.
Sinsod on endiselt levinud traditsioon ja pole kaugeltki välja surnud. Pean Tai kultuurist väga lugu. Ma austan Tai inimeste standardeid ja väärtusi. See on ka põhjus, miks mu naine peab minust väga lugu. Kui keerad pidevalt selja kõigele, mis puudutab Tai kultuuri, siis ei tasu Taisse elama tulla ega Tai daamiga abielluda.
Suhtlen ka ühe naisega Chiang Mais.
Töötab ettevõttes, mis müüb päeval mootorrattaosi, kuid ei tea, mida ta öösel teeb. Tal on 3 last, on vanemad, ta on armas ja mis peamine, ei küsi raha. Nüüd tahan järgmisel aastal tema juurde tagasi minna, et teda paremini tundma õppida, ma ei tööta enam, nii et see võib olla pikemaks ajaks ja/või mitu korda aastas.
Aga sinsot? Las vanemad unustavad.
Karl
Kõik need enam kui 25 aastat, mil ma Taid tunnen ja tai inimestega tegelen, olen rahalisest olukorrast kaugele jäänud. Sest mis juhtus? Mõned näited: esimesel aastal saatis mu naine mulle õe palve laenata ettevõtte alustamiseks 100 2 bahti. See raha läks muudele asjadele ja ma siis nõudsin ja sain selle summa tagasi. Aasta hiljem puhkuse ajal sõitis kogu pere kaubikutega nädalavahetuseks Rayongisse ja mina pidin kaasa tulema, sest mulle sai selgeks: arve jõuab minu taldrikule. Arvasin, et see oli pigem alakätt ja ma ei läinud sellega kaasa. Kui otsustasime, et mu tulevane naine tuleb kindlasti Hollandisse, tahtis pere, et me abielluksime ja seal pidi olema patt. Ma keeldusin. Siiski andsin vanematele omal algatusel raha, sest aastaid tegi ta seda igakuiselt oma palgast. Seejärel edastasime väikese summa kaks korda aastas. Samuti keeldusin ma teise õe hilisemast palvest aidata maksta tema vanema poja rahvusvahelises koolis osalemise eest. Tasapisi sai perele selgeks, et mind ei saa kasutada täitumata soovide täitmiseks ja suhted nendega on ainult paranenud. Ma ei hoolinud kunagi nende varjatud kriitikast ja ütlesin alati oma naisele, et ma ei taha oma rahakoti sisul põhinevat suhet. Nüüd elame Chiangmais, ilus maja koos aksessuaaridega, mu naine töötas selle nimel Hollandis kõvasti, kõik on teretulnud, aga meie määrame, kuidas inimesed seal elavad, sest oleme alati järginud põhimõtet: ela ja lase elada nii palju kui võimalik. võimalik, minimaalne sekkumine teiste poolt ja teiste poolt. Lõpuks abiellus mu tütar rikka poisiga. Mul ei tulnud kunagi pähe, et tema või ta vanemad laseks minu kontole mingi summa.
Ma pole kunagi sinsodi maksnud ega sellest kunagi juttu olnud. Mu naine oli ametlikult Tai mehest lahutatud. See abielu ei olnud tema vanemate tugeval nõudmisel edukas.
Meie puhul pole üllatav, et sinsodit pole kunagi arutatud. Kolisime minu korterisse kokku ja paar aastat hiljem ametlikult, kuid salaja abiellusime. Mitte selleks, et sinsoodist mööda hiilida vaid muudel põhjustel.
Aga mis on tavaline summa, mida Sinsodina maksta?
See on artiklis, lugege seda.
Mitte midagi. Farang on juba peaauhind. Abiellusime Hollandis. Ka mu naine arvab, et sellest piisab. Farangiga on asjad teisiti. See on mulle algusest peale selge. Aga me aitame aeg-ajalt, sest meil on selleks raha.
Kas paturaha maksmine pole ka abistamise vorm?
Ühe korra maksin sinsodi, summa sai ilusti läbi räägitud. Selge kokkulepe oli, et me ei anna enam rahalist toetust. See võeti vastu nurisemata. Paljude aastate pärast on meil endiselt täiuslik suhe.
Muidugi saate aidata. Nii palju ja nii kaua kui soovite. Mõnda aega tegime ja toetame endiselt mõnda tai inimest rahaliselt, mitte ainult ämma. riputage see sinsod idee põhimõtteliselt üles ja tehke äiameestele selgeks, et te ei soovi konventsioone peale suruda. Mul on kindel ettekujutus, et paljud farangi mehed ei julge "ei" öelda ja paturaha maksmist ratsionaliseerida. Näiteks öeldes, et see on abistamise vorm.
Ma maksin kena patukese eest ja ma ei kahetse seda. Kui abiellute Tai naisega, teate, et austate NENDE traditsioone ja kombeid kõige paremini.
Tai elanikel on palju rohkem traditsioone kui lihtsalt sinsod. Kui te sellele pidevalt vastu hakkate, on see nende kultuuriväärtuste austamise puudumine.
Muide, Sinsodil pole Farangiga midagi pistmist. See on Tais ka mittesegaabielude seas endiselt levinud tava. Ja kui ainuüksi Taist veidi kaugemale vaadata, on kaasavara ja sellega seotud kombed paljudes teistes riikides endiselt igapäevased.
Vahel mõtlen, kas mõnel Farangil meie seas poleks parem Taist eemale hoida. Peaaegu kõik seatakse kahtluse alla, veel hullem, mõned vaatavad tailastele üldiselt ülevalt alla. Ja kui raha tuleb, on nad liiga koonrid, et kulutada sentigi. Aga et ilusat noort daami näidata, on nad esireas.
Mulle jääb mulje, et see pole (enam) Tais tavaline praktika. Ja miks peaksite järgima kõike, mis teie arvates on traditsioon – või millesse teid pannakse uskuma? Kas pole olemas sellist asja nagu oma identiteet, millest võib loota, et ka Tai austab?
Seega on lahendus oma partneri identiteedi ignoreerimine. Me elame isekas ühiskonnas, mul on oma isiklikud kombed ja mu Tai naisel omad.
Kui soovite seda teed minna, siis ma ei anna teie abielu edu võimalust. Kangekaelselt oma identiteedi külge klammerdumine pole kuigi viisakas. Näen seda suhtumist sageli paljudes Farangides (paljud tunnevad end ülimalt, kuna neil on rahaliselt heal järjel). Siis on nad üllatunud, et nende daam kõnnib teadaolevatest tagajärgedest pettunult ringi.
Sa teed mu sõnadest naeruväärse järelduse. Lugege need uuesti läbi, ma soovitan teile.
Ükski neist pole sellega seotud. Enda identiteet ei seisa ega lange koos sinsodiga. Seda teevad mõned farangi mehed. Ma pole kunagi sinsodi maksnud, mul on väga õnnelik abielu, ämmid ja kohtleme üksteist austusega. Nad teavad, et neil ei saa olla minu suhtes mingeid rahalisi ootusi. Kuid kui see ootus on algusest peale täidetud, ärge imestage, kui teie naine liitub ja perega räägib. Küsimusele, kas sinsod on ikka “kehtiv”, vastab ta kindla “jah”-ga.
Nagu ka Cornelis kirjutab, on sinsod vananenud ja ei kehti või lihtsalt välismaalase kitkumiseks. Ma tean paljusid taisid ja paljusid Tai paare ja ma pean tõesti otsima neid, kes on ametlikult abielus, ainult kui on tegemist riigiametiga või hea töökohaga ärimaailmas, siis abiellutakse ametlikult ja patt tuleb toitma. Sinsod, et mees nr 2 oleks nii palju, on tailaste jaoks võimatu, nii et miks välismaalane peaks maksma, nad kuritarvitavad teadmatust, sest tailased tõesti ei maksa 2. abielu eest, rääkimata sellest, kui on juba lapsed, sest siis on erandlik, et Tai mees astub suhtesse, kartes, et võib kellegi teise lapse(de) eest maksta.
Sinsod on see, milleks välismaalasele räägitakse. Ja ametlikku abielu on Tais üha harvem, inimesed lihtsalt elavad koos ilma formaalsusteta nagu sinsod. Sukelduge Tai ühiskonda ja näete seda üha enam, eriti suurlinnades.
Arutelu käib paturaha maksmise üle, kui tahad oma kallimaga abielluda.
See, et ametlike abielude arv väheneb, ei oma siinkohal tähtsust. See pole trend ainult Tais, vaid ka meie kodumaal.
Pidasin just nõu oma Tai naisega. Ta väidab, et sinsod on endiselt hästi välja kujunenud.
Muide, sa räägid iseendale vastu. Ühest küljest oletame, et sinsod on vananenud. Veidi hiljem ütlete, et paljud paarid ei taha enam ametlikult ilma tseremooniata abielluda nagu patune.
siis on erandlik, et Tai mees astub suhtesse, kartes, et võib kellegi teise lapse(de) eest maksta" (tsitaat)
Enamasti on tegu meestega, kellel on eelmise naisega lapsed ja kes nende eest ei maksa. (sest nad ei olnud ametlikult abielus). Aga need samad mehed (sinu eelmisest kommentaarist) veavad toidukraami, käivad vankri taga ja pesevad nõusid????? Kas sa ise usud seda?
Sukelduge Tai ühiskonda.
Nüüd sa ajad asjad segamini, minu varasem sinu poolt kontekstist välja rebitud tekst räägib meeste osalemisest pereelus, siin on juttu suhetesse astumisest ja patustamisest. Ärge ajage lugejaid segadusse.
Aga vasta mu küsimusele: kas need on samad mehed või mitte?
Vastutustundlik/kaasaegne kodutööde ja laste eest hoolitsemise osas, aga vastutustundetu/vanamoodne ja laste eest hoolitsemata jätmine, mis su naisel juba on?
Ei saa vestelda, kallis Chris. Võib-olla räägite teisest meesterühmast, nimelt ühest rühmast, kes osalevad perekonnas ustavalt ja vastutustundlikult. Ja veel üks rühmitus, kes püüdleb iseseisvuse ja modernsuse poole ega taha sinsodiga midagi pistmist; võib-olla ka põhjus, et abiellumise ajal aktiivselt aidatakse ja panustatakse ning siis ei taheta mille eest juurde maksta, jah mille eest tegelikult. Ja viimast näete mõnes vastuses, sest miks ei peaks naine paturaha maksma, sest sageli toob mees perele kõige rohkem raha sisse. Naise eest jälle juurde maksta, no suured tänud selle eest. Olgu veel lisatud, et paljudel noortel, võib-olla kuni vanuses 1-30 aastat, ei ole raha üldse või on vähe ning nad ei taha selle eest võlgu minna ning eelistavad rahastada näiteks autot. Seega rahaline põhjus sinsod mitte maksta.
Saan rääkida ainult enda keskkonnast (sakon Nakhon) ja siin on sinsot maailma kõige normaalsem asi. Seetõttu ei vasta tõele, et see on juba aegunud, mida mõned siin väidavad. Võib juhtuda, et mõnes piirkonnas on seda lahjendatud, kuid see on endiselt olemas. Siis kõlab minu jaoks isiklikult üsna üleolevalt öelda, et teised lugejad peaksid Tai ühiskonda sukelduma.
Jah, kallis Raymond, ühiskonna sotsiaalne areng algab suurematest linnadest ja alles hiljem saavad oma korra maamõisad. Veel 50 aastat tagasi oli Hollandis kombeks, et naine korjas noorematel aastatel ise kokku püksid ja maja sisustuse, mida abielludes vajas. Noh, mõlemad, abielu ja väljatõstmine, pole enam vajalikud ja on näha, et harjumused muutuvad, ka Tais. Kui palju vallalisi ja lastega paare ma siin Tais kokku puutun koos muude suhtevormidega, olen ma ise selle heaks näiteks.
Kõik saavad aru, et asjad ajas muutuvad, aga sina (Ger-Korat) väitsid oma kommentaaris, et sinsot on iganenud äri, mida kasutatakse ainult välismaalase kitkumiseks ja ülejäänu puhul enam ei kehti. Need on teie enda sõnad. Sellega seoses teatan vaid, et sinsot on minu piirkonnas endiselt väga levinud ja perekond on levinud üle Tai. Lisaks mainite ka seda, et teised peaksid Tai ühiskonna kohta rohkem teada saama, mis tundub üsna pedantne. Ehk vihje endale?
Täpselt nii Ger,
isegi rätikute jms säästuprojekt oli.
Nime ei tule hetkel pähe, aga tean, et paljud noored naised on selles osalenud.
Mul on hea meel, et ma pole ainuke, kellel on selline seisukoht.
Eeldan, et Ger-Korat, nähes, kui aktiivne ta meie blogis on, oleks pidanud enne selliste avalduste tegemist asjaga veidi kursis olema. Üldreegel pole see, et sa ei taha või ei pea Sinsodile ise maksma.
Sellised tavad lihtsalt ei "kao". Ja Farang, kes lihtsalt teadmatusest orjalikult Sinsodi köhib, ma ei usu sellesse üldse.
Noh, Jacques, igaühe elu keerleb tema ja minu elu ümber Tai ja ma ei räägi välismaalastega, kes elavad Tais, vaid ainult Tais. Nagu mu esimeses vastuses märkisin, tunnen ma juba üsna paljusid tailasi ja mul on Tai 1-aastane kogemus ning ma ei konsulteeri ühe Tai naisega, kuna mul pole naist, kuid mul on palju teisi tailasi ja seda päevast päeva. välja. Seetõttu on mu prillid veidi Tai värvi ja arvan, et tean natuke rohkem, kuidas igapäevareaalsus toimib.
Minult ei küsitud midagi ja mu naine on lõpetanud kõrgkoolid, tal pole lapsi, ta pole kindlasti kole ja teenib rohkem, kui mul pole tulemusi
10 aasta jooksul pole keegi perest pidanud aitama ja olen juba palju abielusid näinud ja seda juhtub harva patuga või on põhjuseks see, et ma ei ela ega põhjas ja asi pole selles, et mu pere on rikas, nad kasutasid olla riisikasvatajad
See on vana traditsioon, mis on Tais endiselt väga elus.
Peale selle traditsiooni on raha ja vara suure eputusega näitamine niikuinii väga populaarne.
Tai TV-s kajastatakse iga päev laialdaselt, kui palju raha ühel inimesel on või on kulutatud.
Kui patt oleks ainult hüvitis vanematele, siis miks peaks sellest külastajatele nii laialdaselt teatama.
Raha on sõna otseses mõttes laual, et kõik saaksid suurest rahasummast imestada.
Indias maksab naine mehe perele paturaha.
Mees ju hoolitseb selle eest, et naisel ja lastel oleks hea elu.
Selle kohta on ka midagi öelda.
Peale Tai traditsioonidega kohanemise võiks öelda ka: naine abiellub euroopa mehega, seega järgigu tema ja perekond euroopalikke traditsioone.
Igaüks saab valida, kuidas sellega toime tulla.
Tai on suur riik ja palju traditsioone põhjast lõunasse.
Moodsamast kui kodusest ülitraditsiooniliseni.
Teisisõnu, see võib olla linna ja küla vahel.
Ma ise abiellusin Hollandis oma Tai naisega, kes oli juba Sinsodi nimekirjast eemaldatud.
Lesknaine ja lapsed ja neil päevil just üle neljakümne.
Poleks pidanud minu pärast abielluma, aga hästi koos elamine oli tema jaoks natuke liiga kaasaegne.
Kui jätta kõrvale ettepanekud, eriti alguses, et kuskil peres nõuti väikest panust, ei surutud rahavajadust mulle kunagi peale.
Lastele seevastu jäi selline mulje, kuigi lõviosa suutis selle juba ise välja teenida.
Samuti saavad nad linnast paremini aru kui siinsest külast.
Olge mõistlik, ma arvan, et siin abiellumine tähendab pulmadeks rahakoti avamist.
Selgitamine, et teie [tulevasel] naisel on parem elu, kui koos taiga võiks olla valgustav või tema juhendamine.
Kahjuks unustavad paljud välismaalased vahel ära, et siin on odavam elada, aga ka mitte tasuta.
Hea koopiamasin teeb imesid ja järgmisel päeval annate kulla.
Et teie uus äi kutsub Taisse inimesi, keda te pole kunagi näinud ega näe enam, oh keda see huvitab [5555]
Kui need välismaalased oleksid piisavalt targad, et mitte abielluda ega püsisuhteid sõlmida, poleks siinne elu sugugi tasuta, kuid siiski väga taskukohane.
Aga jah, ilmselt on vähestel antud sellele üleskutsele rahuneda. Igaüks, kellel see õnnestub, vabaneb enamikust probleemidest, millega siin maal kokku puutute, ja naudib peamiselt hüvesid, kuid mitte koormat.
Paljudes riikides tehtud uuringud näitavad, et pikaajalistes suhetes olevad inimesed on tervemad, õnnelikumad, tunnevad end vähem üksildasena ja elavad kauem.
Ja inimesed, kes lahutavad, on ka kohe pärast lahutust palju õnnelikumad.
See on just see, mille valite. Tõenäoliselt tasub seda proovida.
Ja miks ei võiks abielus või suhtes olles nautida naudinguid ja mitte koormaid?
Ma teen seda juba ja leian, et Tai on väga taskukohane.
Abiellusime abikaasaga Hollandis rohkem kui 7 aastat tagasi. Me ei ole Tais abielus, sest elame Hollandis ja ei plaani Taisse emigreeruda. Tais abiellumisel pole seega lisaväärtust, see oleks bhune jaoks patt ja see ei muuda suhet. Mu naine ja mina oleme selles täiesti ühel meelel. Kui mu naine sel ajal (kui me Tais olime), kui me abiellusime, hakkas mu tulevane ämm armunud ja ma ei räägi tai keelt, kuid kuulsin selgelt sõna "Sinsot". Ta polnud aru saanud, et me abiellume Hollandis ja mitte Tais, mu naine jättis selle nii. Meie kultuuris reageeriksime teisiti, kui teie tütar ütleks teile, et abiellute, kuid siin oli raha Sinsot. Seda ei juhtunud mõnda aega, osaliselt selle reaktsiooni tõttu. Lisaks peab igaüks ise teadma, kuidas sellega toime tulla, ärge kuulge minult mingeid nõuandeid ega äraütlemisi.
See on endiselt olemas ja sellele kehtivad mitmed artiklis mainitud tingimused.
Ma ei näe, et see jõukate juures kiiresti kaoks, neile meeldib ennast näidata.
Raha tagastatakse sageli kohe, meil on 1000-ne rahatäht puudu. Nii jääd jälle vahele,
Meie poeg, peigmees, nõudis, et uuriks, mida ma numbrid üles olin kirjutanud. Olen mitte soovitanud.
Üks kohalviibiv politseinik oli aga tahtnud poole sellest enda kanda võtta.
Õnneks ei näinud me seda ämma enam kunagi.
Sin Sohti rahatähtede numbreid ette kirjutades tahavad inimesed otsida … sest 1000 bahti on puudu ja nad tunnevad end tabatuna.
Tore pidu pidi olema. Ambience kindel.
Mees, mees, mees…. Sa loed TB kohta niikuinii päris palju.
Tõepoolest, Ronny, ma olen mõnikord üllatunud, mida sa siit loed.
Ma arvan, et kõige hullem on see, et need, kes on absoluutselt patutraditsiooni vastu, tahavad seda sildistada OMA tõeks. Nad väidavad, et sinsodi komme on peaaegu välja surnud ja mõeldud ainult farangilt raha äravõtmiseks.
Kas ma peaksin siis kahetsema kõiki meie kaasmaalasi, kes on Tai traditsioone kenasti järginud, makstes nõutud Sinsodi? Ma arvan, et viimased on mõnikord enamuses.
Igatahes, mida ma olen siin vahepeal õppinud, on see, et mis puutub rahasse, siis mõned inimesed lähevad oma õiguse saamiseks väga kaugele. Ilmselt jääb raha tundlikuks teemaks.
Enda põhimõtetele tuginemine on ka lihtsaim viis millegi vältimiseks ja te ei pea vabandusi otsima. "See on minu põhimõtetega vastuolus" ja oletegi valmis.
Kui rääkida Tai segaabieludest, siis ma loen sageli päris mitut “mina” positsiooni.
Olen otsustanud, minu reeglid, nagu ma määran, oma põhimõtted, minu raha ja seega ka minu seadused….
Ja ma arvasin, et kui sa abiellud, oled sa 2.
Keegi kirjutas “No Sin Soht. Farang on juba peaauhind.”
Vahel mõtlen, kas see on nii….
Nüüd nad seda teevad. Mind jätab tegelikult külmaks, millised on kellegi teise "põhimõtted". Ma ei pea sellega elama.
Sin Soht on välja surnud? Kindlasti mitte siin Kanchanaburis.
Mõni kuu tagasi abiellus naabripoiss. 90 000 bahti Sin Soht.
Mõlemal esimene abielu ja lapsi pole (veel). Mõlemad 30. eluaastate keskel. Ta õpetab, tema on sõjaväes.
Tavaliselt on neil ees helge tulevik.
Sin Sohti raha on ämmadele tagastatud.
Täpselt nagu minuga aastal 2004, kui abiellusin. Minu naise esimene abielu ja ka minu oma. Lasteta.
Ja loomulikult on pulmatseremoonia etendus, mida tehakse. Mis selles viga on?
tegin isegi 2. Uuendatud Tais ja Belgias. Mis siis?
Et tuua näide.
2004. aastal oli euroraha kasutusele võetud vaid 2 aastat ja seega kõik üsna uus. See andis õdedele idee laotada ümmargusele kullakarva kandikule eurodes Sin Soht. Erinevate väärtustega 500, 200, 100 jne. sest see nägi parem välja.
Kas ma tegin. Mis mind huvitab, kui see teeb nad õnnelikuks.
Pärast tseremooniat tagastati kõik kenasti. polnud isegi kortsus…
Arvete numbreid ma aga ei kontrollinud, sest unustasin need kirja panna 😉
Kallis Ronnie,
Ilusad ja õigustatud väited!
Minu jaoks pole tegelikult oluline, millised on kellegi teise “põhimõtted”. Ma ei pea sellega elama.
Kurb on see, et daamid peavad sellega elama.
Ma ei imesta, et paljud neist kahetsevad mõne aja pärast oma abielu oma Farangiga.
Nagu ma ühes varasemas vastuses ütlesin:
«Keegi kirjutas «No Sin Soht. Farang on juba peaauhind.”
Teatud juhtudel mõtlen mõnikord, kas see on nii…”
Minu meelest on naljakas, et teatud lugejad meie seast on kategooriliselt Sinsodi traditsiooni VASTU, samas kui teisest küljest kulutaksid nad omal maal pulmadeks kümneid tuhandeid eurosid koos kõige uhkemusega.
Abiellusin (taas) Tais ja meie pulmad olid minu kodumaa peoga võrreldes ropult odavad. Isegi kui nõutud Sinsod oli kaasas, maksin vaid murdosa euroopaliku pulma hinnast. Ja ärge muretsege, külalised sõid hästi ja pidutsesid.
oma naisele parema tuleviku kinkimine ja sinot maksmine pole kuidagi võimalik
Võib-olla ootab teid kõigi aegade parim tulevik. Et teie eest vanaduses hästi hoolitseks armastav noorem naine.
Või tahaksite pigem lasta end peita hooldekodusse, mis on täis virisevaid eakaaslasi? Ma tean, mida eelistan (ja maksan selle eest hea meelega pattu).
Tõepoolest, Koen, paljudel juhtudel anname oma abikaasale parema elu, kuid vastutasuks saate palju.
Abielu ei ole lihtsalt võtmine. Alfonsi ülaltoodud vastus räägib palju. Huvitav, kas ta julgeb oma daamile oma jõulise avalduse öelda.
Kui tahad end ikka ja jälle tähelepanu keskpunkti seada väitega, et sul on rahaliselt parem ja vaatad oma naisele ikka halvustavalt, siis ei jää lõpuks tõelisest armastusest ja kiindumusest palju järele.
Võime käsi hõõruda, et meie häll oli jõukas riigis. Olen ka uhke selle üle, et mu Tai naisel on tänu minule parem elu, kuid vastutasuks pole nõudmisi.
Kui te ei talu seda, et teie abikaasa saab teie enda „rikkusest kasu“, siis on parem jääda üksi. On olnud palju juhtumeid, kus farang elab metsikult ja tema naine jääb surres vaeseks.
6 aastat tagasi abiellusin esimest korda oma Tai naisega Hollandis. 1,5 kuud hiljem oli meil TH-s budistlik pulm. Sinsot oli 300.000 XNUMX vanni, kogu pere ja tuttavad olid muljet avaldanud. Ilus päev kellade ja viledega. Õhtul peeti luksushotellis eraldi pidu kutsutud külalistele. (Selgitusega, et lisakinki ei soovi.) Kokkuvõttes tore päev. Muide, ma sain täiega patu tagasi.
Kõigile meie hüüdjatele, kellele sinsoti traditsioon ei meeldi, võib mul olla veel üks ettepanek.
Las see patt oleneb Farangi "seisundist". Mida vanem ja koledam, seda rohkem saavad nad maksta, et abielluda kauni noorema naisega.
Lugesin siit, et mida rohkem naist 'tarbitakse', seda vähem tahetakse maksta. Ikka tugevad väljaütlemised. Võib-olla vaadake ringi, et näha, millise Farangiga naine mõnikord abielus on. Paljud on mitu korda lahutatud ja neil on lapsed, kuid neile ei meeldi lahutatud daam. Mind ajab külmavärinad peale midagi sellist lugedes.
Cornelis, ma olen sinu külmavärinaid juba aastaid igatsenud. Ja sul ei ole ainult need värinad; Õnneks on ka mehi, kes ootavad elult rohkemat kui nägusat, noort nägu ja head voodis.
Aga MEES on selline ja mitte ainult sügaval südames kui täitumatu soov. Need on meie geenid ja see on paternalistliku, patroneeriva maailma ajalugu. Ja rühmal on rohkem kui hea meel seda näidata.
"Nende ainus õigus on köögivalamu" oli nii sajandeid; jah, ja kandes suurt kõhtu. Nii on see siiani paljude meestega, sealhulgas Tai meestega. Ja seda hakkavad jahtima tai naised, kellel on paljudel juhtudel krooniliselt tühi rahakott. Ja tehke need mehed "ilusa mehega" õnnelikuks, hoolimata sellest, milline ta välja näeb. Kas sa süüdistad neid?
Grupp, tuss, "imelised naised", ütles keegi siin blogis. Kas see näitab austust? Ei, ainus asi, mis sellest räägib, on vanasõna, millest need mehed kinni peavad: "Kes sirutab jalad laiali, levitab lõbusust".
No ja siis nad kurdavad, kui nende suhe lõpeb ja raha ja maja on kadunud.... Oma viga, suur muhk!
Tark kommentaar Cornelis!
Vahel küsin endalt ka "kuidas jumala nimel see farang oma naise sai". Kindlasti pole nad tema siniste silmade pärast koos. Aga kes teab, ta oli tema patu pärast pime 😉
Sinsodile ma ei maksnud. Mina olin 52, tema 46. Ta ei küsinud selle kohta, aga kui ma sellest rääkisin, ta tahtis seda. Tal polnud summa osas nõudlust. Pärast kahenädalast nõudmist rääkis ta umbes 200.000 XNUMX Bathist. Ma olin sellest summast šokeeritud, kuid ta ütles, et see on teie otsustada. Ta ütles ka, et tema vanemad võivad selle samal päeval tagastada.
Ütlesin talle, et mõistan seda traditsiooni ja ütlesin talle, et see juhtus minuga/meiga nagu teie naise äraostmine.
"Ma ei taha sind ära osta, ma tahan sinuga abielluda. Sa ei ole kaup."
Ütlesin talle, et tahan, et ta abielluks minuga armastuse, mitte raha pärast.
Meil kulus mitu nädalat, et jõuda kokkuleppele: Sinsodile ma ei maksa. Abiellusime 2017. aastal.
Pean tunnistama, et oleksin Sinsodile maksnud, kui see oleks olnud komistuskivi.
Pärast kõiki jõulupüha pidustusi jätsin korraks sagina selja taha ja lugesin meie väljarände tõttu aeg-ajalt ettevalmistusi tehes Tai blogi. Olles kogu Sinsodi loo läbi lugenud, saan vaid nõustuda Tamboni 30. septembril 2022 kell 04:28 öelduga: “Muidugi saate aidata. Nii palju ja nii kaua kui soovite. (…..) Usun kindlalt, et paljud farangi mehed ei julge öelda "ei" ja põhjendada paturaha maksmist. Näiteks öeldes, et see on abistamise vorm.
Võib-olla on kätte jõudnud aeg, mil kõik need, kes on nii kaljukindlalt sinsoti vastu, alustavad lisaks "#MeToo"-le ka oma liikumist "#OnlyMe".
Need samad inimesed on esimesed järjekorras, et mõista hukka välismaalased oma riigis, sest nad kujutavad endast ohtu meie identiteedile. Kuid tai normid ja väärtused pole olulised.
Ja selle kõik paneme rubriiki, et igaühel on lubatud oma arvamus.
Kahju.
Bob, sa teed nüüd üldistusi. Ja te vastate nii, nagu tunneksite isiklikult inimesi, kes sellele reageerivad.
Nagu kõigel, on ka Sinsotil mitu külge. Peamiselt traditsioon ja hüvitis oma lapsesse tehtud 'investeeringu' eest, kuid on ka moodne Tai pool, mis ei hooli sinsotist endast, vaid soovib vältida kogukonnas näo kaotamist. Kas esimene pool on vaene ja teine rikas? Mõnikord tundub see natuke nii.
Arvan, et peaksite selle välja mõtlema koos oma tulevase partneri ja tema perega. Maa tagasinõudmine, nimetage seda nii. Ja siis mõelge hoolega, mida te ette võtate, kui pere TAHAB sinsot ja ei kavatse seda tagasi anda. Siis on sul raske valida oma tunnete tema vastu ja rahakoti vahel. Ja siis tahaksin näha, mida inimesed valivad...
Ta ütleb "kõigile neile"... kus ta üldistab?
Ma saan tema seisukohast mingil määral aru. Paljud (ka paljud mitte...) ei hooli Tai traditsioonidest, nad mõtlevad ainult iseendale ega arvesta oma abikaasaga. Saate seda paljudest vastustest selgelt välja lugeda.
Mina, mina, sa tead seda, eks?
Tahaksin näha kõiki neid enesekindlaid farangi, kuivõrd nende daam on tõeliselt õnnelik, rääkimata sellest, kas nad on ikka veel koos.
Sellel kommentaaril #Onlyme'i kohta pole mõtet ja see tapab arutelu. Kes sinsod maksta ei taha, sellel on oma argumendid. Need, kes maksavad, teevad seda teadmisega, et saavad makstud summa (osaliselt) tagasi. Need, kes nimetavad sinsodi traditsiooniks, ei ole veenvad. Traditsioonid on muutlikud. Väga halb traditsioon on see, et vanemad saadavad oma tütred minema, isegi kui see on vaesusest väljas. Moraalselt taunitav. Loe, kui tõredalt nad võivad reageerida, kui selgub, et farangi abikaasal pole pangaautomaati kaasas. Kummaline on ka väita, et vanemad peaksid oma investeeringud haridusse tagasi tasuma. Ma arvan, et mitte, sest enamikul Isani naistel on haridus vähe või puudub üldse. Jään selle juurde, mida @Tambon varem märkis: mees ei julge rahanõudlust pareerida ja siis tuleb oma käitumise õigustamiseks välja igasugu (vale)põhjendusi. Psühholoogias nimetatakse seda ratsionaliseerimiseks. Kaitsemehhanism.
Sellele vastamine on tegelikult minu tahte vastane, kuid see on tugevam kui mina.
See on suurim jama, mida inimesed eeldavad, et pärast paturaha maksmist saavad nad selle tagasi. Kui te seda ütlete, siis te ei tea Taist, nende traditsioonidest ja kommetest midagi. Lepitakse kokku sinsot, vahendajaks teie tulevane naine. Kui kokkulepe on saavutatud, antakse kogu summa vanematele üle. Ei rohkem ega vähem. See on asjade NORMAALNE seis.
Te ei kuule, kuidas ma ütlen teile, et pattu ei anta kunagi pärast tagasi, vaid seda tehakse vaikides, et mitte nägu kaotada. Kuid see on pigem erand kui reegel.
Minu arvates on veelgi silmatorkavam see, et te jännate pidevalt selle üle, et inimesed, kes on oma patu korralikult tasunud ja seda siin kaitsevad, teevad seda oma käitumise õigustamiseks. Ma arvan, et paljud blogijad siin kratsivad praegu kukalt, kaasa arvatud mina.
Seejärel pöörake oma arutluskäik ümber. Anti-sinsot rühmitus läheb ka siin hulluks, et rõhutada OMA mõtet. Olen avatud kõigi arvamusele, kuid mul on oma nägemus, kuid ma ei hakka end alati kordama väitega, et teised eksivad. Kas kõigil on lubatud oma arvamust avaldada või mitte?
Ja traditsioone, ei, te ei saa neid lihtsalt muuta. Midagi, mis on eksisteerinud aastaid ja on siiani hästi välja kujunenud, ei saa kõrvale pühkida.
Kui olete oma positsioonis nii kindel, siis näidake mulle mõned faktid. Arvamustel on vähe väärtust, kõvad numbrid huvitavad mind rohkem.
Mida sa sellega mõtled, kas sa peaksid Sinsodi summa oma ämmadelt tagasi saama? See on esimene, mida ma sellest kuulen.
Ma räägin oma naisega hiljem. Tegelikult ei usu seda.
Theo, ei, ära too seda tagasi. Kuid regulaarselt lepitakse kokku, et patt näidatakse pulmakülalistele ja siis tagastatakse peigmehele. Annetus on mõeldud ainult pere jaoks. Seda ei anta ega saada tagasi, vaid laenutatakse lihtsalt näitamiseks välja.
Mu naisel on kaks poega. Noorim on abielus ja vanim praegu 32 ning aasta-kaks tagasi tutvus ühe Tai inimesega, kes meiega esimesel kohtumisel jättis sõna Sinsod. Ta teadis, et tema ema abikaasa on farang, nii et ta nägi taevas juba $$ märke. Ma usun, et see oli 100.000 XNUMX bahti ja kas me lihtsalt köhime selle välja.
Nii et see oli viimane kord, kui mu naine temaga väga pikka aega rääkis. Ka poeg lõpetas mõneks ajaks emaga rääkimise. Aga sellega on nüüd kõik möödas. "Armastus" on läbi ja ta on jälle vallaline. Nii et ei mingit Sinsod.
Nüüd töötab ta Koreas. Mu naine sai sel nädalal hirmu, kui ta hakkas rääkima sõbrast ja Sinsodist…. aga ta tegi lihtsalt nalja... mu naine oli hirmunud. Mitte jälle!!!
Naine on igal juhul juba selgeks teinud: me ei maksa Sinsodile kellegi eest. Ta peab selle ise korraldama. Ja ta oleks rumal, kui ta seda teeks.
Sinsotile makstakse "neitsi" eest. Nii et mitte sellele, kes on juba abielus või kellel on juba lapsed. Siis lihtsalt näitamiseks ja saate selle hiljem tagasi.
Vaesed maksavad umbes 50.000 150.000. Aga tavaliselt 400.000 XNUMX bahti. Kõrgemates ringkondades umbes XNUMX XNUMX kuni miljonid.
Abiellusime alles Hollandis, nii et ma ei maksnud kunagi pattu, aga olin neile juba mopeedi ja käsitraktori ostnud, nii et ehk oli neil minu vastu piisavalt usaldust.
Sest nii see on, abielud siin tihti luhtuvad ja siis ei jää naisel taskud tühjaks. Pista ukse taha.
Aga kui äi on tõesti vaene, võivad nad tahta ka rikkaid farangi maksma panna. Eriti kui see on põlvili. Sest paljud inimesed siin Tais on tõesti vaesed. Ja ma ei saa neid süüdistada.
Üha vähem inimesi on Tais vaeseid. Erinevalt BE/NL-st, kus üha rohkem inimesi läheneb vaesuspiirile või langeb sellest allapoole. Maailmapanga hinnangul on Tai teinud suuri hüppeid edasi. Mis ei tähenda, et on inimesi, kes on (räpa)vaesed. Kuid Tais võib esinemine olla üsna petlik. Paljud "vaesed" omavad suuri maatükke. Thailandblogis ilmus hiljuti artikkel inimestest, kes töötavad Bangkokis ja elavad vabatahtlikult slummides, samal ajal kui neil on kodus väga jõukas. https://www.adb.org/where-we-work/thailand/poverty#:~:text=Poverty%20Data%3A%20Thailand&text=In%20Thailand%2C%206.3%25%20of%20the,died%20before%20their%205th%20birthday.
Üha enam?
„2015. aastal elas planeeringute keskbüroo (CPB) andmetel vaesuses 6,3% inimestest. 2023. aastal on see arv langenud 4,8%-ni. Eeldatavasti jääb see samaks ka 2024. aastal.
https://www.rijksoverheid.nl/actueel/nieuws/2023/12/19/voortgang-aanpak-geldzorgen-armoede-en-schulden#:~:text=toch%20niet%20rondkomen.”-,Armoedecijfers,het%20in%202024%20gelijk%20blijft.