Jumalate hämarus Siem Reapis

Pärast pimedat on näha Kuu tõusmas Angkor Wat on kindlasti kõige muljetavaldavam kogemus, mis mul viimastel aastatel on olnud. Ma olin reisinud Siem Reap külastada sealseid templeid ja mingil hetkel oli õnn näha juuresolevat fotot päriselus koos tuhandete seal uut aastat tähistanud khmeeridega.

Muide, kogu reis oli mitmel põhjusel valdav kogemus, sest me ei räägi ainult Angkor Watist. See on suurim ja kõige paremini säilinud tempel, kuid Siem Reapi läheduses on mitukümmend igas vanuses templi varemet, mis on ehitatud seitsmendast kuni viieteistkümnenda sajandini.

Enamik templeid on pühendatud hindu jumalatele, mõned, eriti Bayon Angkor Thomis, budismile. Hiljem said need Hindu templid budistlikuks sihtkohaks, tuleb meeles pidada, et budism on hinduismi hõimu haru ja on kergesti omaks võtnud igasuguseid vanemaid elemente, ka animistlikke. Noh, me teame seda kõike Tais.

Khmeeri stiilile on väga iseloomulikud maisitõlvikutaolised tornid, mida sageli kasutatakse püha Meru mäe tippude kujutamiseks. See esitab mulle lahendamatu mõistatuse, sest mais on Kesk-Ameerikast pärit taim, mistõttu levis see mujal maailmas alles pärast Kolumbust. Kuidas võisid khmeerid seda sajandeid varem ette näha?

Lapsena olin väga vaga poiss, pärit roomakatoliku perekonnast ja tahtsin isegi misjonäriks saada. Aga kui ma noorukieas oma mõistuse lõdvaks lasin, mõistsin, et meie neljanda mõõtme universumis pole kohta jumalale, inglitele, kuraditele, taevale, põrgule ja kogu santeni kioskile.

Sain aru, et Jumal ei olnud meid loonud oma näo ja sarnasuse järgi, vaid inimene oli projitseerinud jumala (või mitu jumalat) oma näo ja sarnasuse järgi, ilmsest vajadusest mingi ülima välise autoriteedi järele, millele teised autoriteedid omakorda oma volitusi esitama. saaks laenata ja millele toetuda. Sellest ajast saadik tundus mulle küpsuse küsimus sellest välisest autoriteedist loobuda.

Ma kogen neid khmeeri templeid samamoodi nagu Akropolist, Rooma foorumit, Hagia Sophiat, Borobudurit, Prambanani, kui nimetada vaid mõnda. Need on muljetavaldavad monumendid inimese püüdlusele igaviku poole ja samal ajal selle tühisuse poole. Mõistatuslikud seaded rituaalidele ja draamadele, mida me enam ei tea.

Jumalad on läinud, langenud koos oma maiste kolleegidega. Hooned on (osaliselt) alles, kuid oma funktsiooni kaotanud. Romantika oma parimal kujul ja ma nautisin neid jumalate hukkumise monumente täiel rinnal.

Mida ma samuti täiega nautisin, oli mitmes mõttes Siem Reapi linn ise. Kergendus, võrreldes Tai linnade kaose ja koledusega. Ei mingeid kõrghooneid, selge tänavaplaneering, meeldiva välimusega hotellid, restoranid, poed, turud ja muud hooned. Transport tuk-tukidega, mida nagu väikseid vankreid ei vea mitte hobused, vaid musitavad mopeedid! Kindlasti lähen varsti tagasi, osaliselt seetõttu, et olen saanud külastada vaid väikest osa templitest.