Chit Phumisak, Tai Che Guevara

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Tormilised kuuekümnendad Hollandis, siinse ajaveebi mõnevõrra vanemad lugejad mäletavad kahtlemata anarhistlikku Provo liikumist koos teiste seas Roel van Duiniga, Amsterdami üliõpilasrahutusi, mis tipnesid Maagdenhuiside okupeerimisega. Paljudes riikides mässasid noored kehtestatud korra vastu, valitses “lillevõim”.

Ka noorte seas Tai inimesed hakkasid ühiskonnakriitiliselt mõtlema, millest välismaal teatakse vähe. Teada on meeleavaldajate purustamine parempoolse kliki poolt koostöös armeega. Aastatel 1973–1976 toimusid mõned suuremad tapatalgud, kuid taustast on suhteliselt vähe teada. Kuidas see nende vägivallapuhanguteni jõudis. Kuidas oli võimalik, et riigi repressioonid lämmatasid selle kriitilise mõtlemise nii palju, et tundub, et tänaseni pole Tais enam ühtegi “kriitilist” noort.

Sest kui tol ajal kirjutasid ajakirjanikud läänes näpud siniseks elegantsest ja sõbralikust Tai kuninglikust paarist, kuninganna Sirikitist ja kuningas Bhumibolist, siis läänes puudus igasugune huvi paljude vereloigude vastu Bangkoki tänavatel või linna peal. riik. Kümned kui mitte sajad intellektuaalid langesid nende tapatalgute ohvriks. See oli külma sõja aeg ja "vasakpoolsete" liikumiste kajastamine ei olnud "soovitav".

Chit Phumisak oli tol ajal paljude Tai üliõpilaste iidol, kes suri liiga vara. Ta sündis 25. septembril 1930 lihtsas perekonnas Prachinburi provintsis, mis piirneb Kambodžaga. Ta läks oma küla templikooli, seejärel Samutprakani avalikku kooli, kus avastati tema keeleoskus. Chit rääkis tai, khmeeri, prantsuse, inglise ja paali keelt. Hiljem õppis ta edukalt lingvistikat Chulalongkorni ülikoolis Bangkokis. Seal liitus ta akadeemilise vestlusrühmaga, keda võimud kahtlustasid.

Esimest korda sai ta oma sotsialistlikke ideid väljendada üliõpilasena 1953. aastal. Ameerika saatkond Bangkokis palkas ta koos ameeriklase William J. Gedneyga tõlkima tai keelde Marxi Kommunistliku manifesti. Selle aktsiooni eesmärk oli sisendada Tai valitsusse kommunistide ees rohkem hirmu, et saaks võtta asjakohaseid meetmeid kommunismi vastu, mille eesmärk oli peamiselt avaldada muljet lihtrahvale.

1957. aastal määrati Chit Phumisak ülikooli õppejõuks Phetchaburis, kuid aasta hiljem, 21. oktoobril 1958, arreteeriti ta ja paljud teised intellektuaalid väidetava kommunistliku sümpaatia tõttu. Põhjuseks olid tema 1957. aastal avaldatud rahvusvastased ja sotsiaalselt edumeelsed kirjutised, eriti Chomna Sakdina Thai. Vabalt tõlgituna võiks pealkiri olla "Tai feodalismi tõeline pale". Raamatut ei tõlgitud kunagi täielikult lääne keelde.

Ta kirjutas selle teatud feodaalivastase teose Somsamai Sisuttharaphani ja sama korrumpeerunud ja tugevalt kommunismivastase Ameerika-meelse valitsuse Sarit Thanarati pseudonüümi all, kes oli ise multimiljonär, kellel oli palju kinnisvara ja seaduslikult abielus viiskümmend (50). ) naised, pidasid seda tõsiseks ohuks.

Chulalongkorni ülikool Bangkokis

Chit oli juba kuus aastat vangis veetnud, kuni ta 1965. aasta detsembris süütuse tõendamise tõttu õigeks mõisteti. Siiski ei jäetud teda üksi ja teda ähvardati pidevalt.

Ta läks peitu ja liitus Tai kommunistliku parteiga Sakon Nakhoni Phu Phani mägedes. 5. mail 1966 tulistas ta XNUMX. mail XNUMX. aastal "külaelanike" ametliku versiooni kohaselt Waritchaphumi rajoonis Nong Kungi külas kohaliku linnapea palgatud poolsõjalise rühmituse poolt.

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Alles 1989. aastal kaevati tema säilmed välja ja kinnitati budistlikul tseremoonial lähedal asuva Wat Prasit Sangwoni territooriumil asuvas stuupas. Nüüd on tempel mälestusmärk.

Chit Phumisak on oma lühikese elu jooksul jätnud maha üllatavalt palju publikatsioone. Tema Taikeelse Vikipeedia lehe nimekirjas on suur hulk proosa- ja luuleraamatuid, keeleajaloolisi ja üldajaloolisi teoseid ning laulusõnu. Ta pidi alati avaldama varjunime all, nagu Kanmueang Kawi (= "poliitiline poeet") ja Kawi Si Sayam. (Kawi = luuletaja; Mueang = riik, riik, Sayam = "Siam"). Tema tuntuim teadustöö, mis ilmus postuumselt 1977. aastal ja ilmus 4 väljaannet, on "Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom" (Siami, Tai, Lao ja Khomi kontseptsiooni päritolu) . Juba enne tema vahistamist ilmus 1957. aastal "Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon" ("Kunst eluks, kunst rahvale").

1970. aastate õpilaste jaoks, nagu laulja ja bändijuht Nga Kharawan kunagi ütles, sai Chit Phumisakist omamoodi "Tai Che Guevara".