Baaridaami muinasjutt (2. osa)
(Diego Fiore / Shutterstock.com)
Eilne järg: Baaridaami muinasjutt
Sõit bussijaamast Niti külla kestab üle tunni. Perekond on pikapis kokku pandud. Kui kõvakattega teed muutuvad tolmusteks rööbasteks ning koerad ja kanad jooksevad üle tee, on nad peaaegu kohal.
Pikap peatub. Farang tuleb välja ja kõnnib maja juurde, ta on üsna šokis. Ta näeb kopikat, kus on mingi lainepapp. Niti pere maja. Ta silmad otsivad uimaselt majast mööblit. Ta näeb ainult kasti, millel on vana värvi muutnud televiisor. Natuke edasi omamoodi puhvetkapp. Ülejäänud osas mitte midagi. Mitte midagi. Põrandat katab sinine, kuid katkine puri. Milline vaesus! Farang varjab vaevu oma hämmastust.
Uus mopeed
Farangilt küsitakse söögi ja joogi eest raha. Farang külas, seda tuleks tähistada. Olles ikka veel nähtust muljet avaldanud, tõmbab ta kiiresti taskust välja umbes XNUMX-bahtised pangatähed. Nit naerab, nii palju pole vaja. Nit annab viissada bahti oma õele, kes paneb käima uhiuue mopeedi.
Farang ei saa sellest aru. "Mida nad uuest mopeedist tahavad?" arvab farang. "Lastel on vaevu riideid ja nad on paljajalu." Nit on viimastel aastatel raha kokku hoidnud ja suure osa laenanud kõrge intressiga. Ta tahtis isale ja perele kinkida mopeedi. Mopeed maksis Isani mõõdupuu järgi kindlasti väikese raha, aga isa saab nüüd mopeediga riisipõldudele toimetada ega sõltu enam teistest.
Farang näeb maja taga kahte aedikust. "Mis see on?" küsib ta Nitilt. "Mine vaata," ütleb Nit. Farang avastab kükitava tualeti (auk maa sees) ja mingi pesemisvõimaluse. Ehmunult küsib ta Nitilt, kas ta on a-s hotell saab ööbida? Nit näib pettunud, ta tahaks ööbida perega. Lähim hotell on siit XNUMX-minutilise autosõidu kaugusel. Aga farang seisab omal kohal, talle ei meeldi siin tualetis käia ja põrandal magada.
Teel hotelli sõidetakse läbi Isani maastiku. Aeg-ajalt on slummide vahel mõni ilus maja. "Farangi maja," ütleb Nit. Ta vaatab lootusrikkalt farangi. Niti jaoks on see tema ülim unistus. Ilus maja, kus saab elada terve pere. Vannitoa ja lääne wc-ga nagu hotellis. Ta tahab, et tema tütrel oleks rohkem võimalusi kui temal. Ta ei jätnud neljateistkümneaastaselt kooli pooleli, et linna tööle asuda. Ta soovib ka, et Pon õpiks ujuma. Ei saa ise hakkama, pole kunagi õppinud.
Tähelepanu ja seks
Isaani päevad järgivad kindlat mustrit. Kuhu nad ka ei läheks, kogu pere läheb nendega kaasa. Neil pole palju privaatsust. Farang on õnnelik, kui saab öösel hotellis duši all käia ja tavalises voodis magada. Nit hoolitseb selle eest, et farangil millestki puudus ei oleks, ta külvab ta üle tähelepanu ja seksiga. Ta loodab, et farang temasse armub. Farangile meeldib see tähelepanu ja ta ei saa sellest küllalt. Kallistamist on palju. Nit tahaks teada, kas ta hoolitseb tema eest, kuid ta arvab, et farangilt on veel vara küsida.
Nit räägib baarielust Pattaya linnas. Ta teatab farangile, et joob igal õhtul. Sageli liiga palju. Alkohol aitab tal häbelikkusest üle saada. Tema baari patroonid teavad seda. Nad püüavad Niti teatud korrapäraselt purju juua. Nad teavad, et Nit ei saa daami joogist keelduda. Nit muretseb oma joomise pärast. "Pole minu kehale hea," ütleb Nit pehmelt. Farang noogutab.
Ta näeb teda haavatava linnuna ja tunneb tema eest üha suuremat vastutust. Ta tahab teda kaitsta. Ometi on ta ettevaatlik. Ta teab lugusid Tai daamidest, kes ajavad peamiselt raha taga. "Aga nad ei ole kõik sellised," arvab ta. "Ma ei kujuta seda temaga ette, ta on nii armas ja siiras." Farang mõistab, et baarielu pole Niti veel nüristanud. Aga see on aja küsimus. Ta ei taha seda. Ta mõistab tagajärgi. Ta teab, et tal on raha vaja. See seab talle raske dilemma.
Perekond ennekõike
Nitile meeldib ja meeldib farang, sellegipoolest teab ta oma ülesannet ja vastutust. Ta vanemad kasvatasid teda ja ta peaks selle eest tänulik olema. Nüüd on ta ise täiskasvanud ja peab oma vanemate eest hoolitsema. Tema lapsed hakkavad omakorda Niti eest hoolitsema hiljem, kui ta ise enam tööd teha ei saa. Nii see on ja nii on Tai maapiirkondades aastaid olnud.
See tähendab, et kuigi talle meeldib farang, ei ole see kunagi esikohal. Tema isa ja ema ning pere eest hoolitsemine on esikohal. Keegi ei sekku. Ta peab olema hea tütar. Ta tunneb budistlikke reegleid. See on tema saatus, tema karma. Sellesse ta usub ja selle nimel ta elab. Ta pühendus oma ülesandele täie pühendumusega. Raha andmiseks. Ta pidi selleks palju ületama. Ta on otsustanud minna farangiga Pattaya baari. Midagi, mida ta ei tahtnud ega julgenud, kuid tegi siiski. Sest see tegi tema elu veidi lihtsamaks.
Kui see farang tema eest ei hoolitse, võtab ta sihikule teise farangi. Kuigi see on vähem lõbus. Sest ta saab ise aru. Ta suudab päevast päeva kõvasti tööd teha. Ta on harjunud oma tütart harva nägema. Põrandal magamine pole Niti jaoks mingi probleem, õhtusöögiks piisab väikesest nuudlisupist. Nit asub oma rolli sisse elama. Ta tahab olla farangile hea naine, kui ta hoolitseb tema ja pere eest. Need on Isani kirjutamata seadused.
Jai dee
Viimane päev Isaanis on pühendatud suure kaubamaja Tesco Lotuse külastusele. Farang laseb oma "Jai deel" rääkida – oma heast südamest – ning ostab Tescost lastele riideid, jalanõusid ja mänguasju. Farang on paar tuhat bahti vaesem, aga lapsed on kingituste üle üliõnnelikud. Pärast Isaani perioodi lähevad nad tagasi Bangkokki, et lennata sealt Koh Samuile. Farang tahab veeta nädala rannas.
Kogu pere läheb bussijaama farangi ja Nitiga hüvasti jätma. Nit peab taas tütrega hüvasti jätma. Ja kui kauaks? Farangil on sellega nähtavasti probleeme. "Kurat," mõtleb ta. "Ta peaks olema oma lapsega. Ja mitte Pattaya nii räiges baaris.
Viimane nädal pühad see on suurepärane. Farangil ja Nitil on koos tore. Nitil on suurepärane huumorimeel ja suurepärane seltskond. Farangil on oma elu puhkus. Nit arvab nüüd, et on õige aeg arutada farangiga oma rahalist olukorda. Ta alustab õrnalt. Ta küsib, kas farang maksab tema Pattayas asuva toa eest. Niti korduv mureallikas. See on ainult umbes 2.500 bahti, umbes 68 eurot kuus. Farang ei pea selle peale kaua mõtlema ja on nõus raha igakuiselt saatma.
Igakuine sissemakse
Farang mõtleb tulevikule. Ta tahab Nitiga ühendust pidada ja ka tagasi Tai mine tema juurde. Mõte, et naine läheb tagasi baari tööle, tekitab mehes peagi vastikust. Ta arvab tegelikult, et ta ei kuulu baari ja peaks olema oma lapsega. Farang arvab, et kui ta aasta pärast talle Pattayasse tagasi tuleb, leiab ta teise Niti. Täiesti tüdinenud tätoveeringute ja võib-olla alkoholisõltuvusega baarielust. Või kohtub ta teise farangiga, kes tahab tema eest hoolitseda. Ta teab, et naine nõustub, sest raha jääb peamiseks motivatsiooniks.
Farang mõistab, et ta peab tegema raskeid valikuid. Tal on normaalne palk ja tuleb vaevu ots otsaga kokku. Sellegipoolest võib ta kuus säästa seitse kuni kaheksa tuhat bahti. See on tema hoiupõrsa arvelt järgmiseks reisiks Taisse. Selle hooldamata jätmine tähendab ka, et tal kulub rohkem aega, enne kui ta naise järele tuleb.
Ka farang on kahtlane. Tema peas kummitavad lood kolme farangi sponsoriga baaritüdrukutest ja Tai poiss-sõbrast. Mis siis, kui ta hakkab salaja baaris töötama? Tailastel on valetamisega lihtsalt vähe probleeme.
Ta otsustab seda temaga arutada. See pole lihtne, sest Nit räägib endiselt vähe inglise keelt. Ta teeb ettepaneku saata talle iga kuu kaheksa tuhat bahti (220 eurot), kuid soovib, et ta baarielust lahkuks. Nit hammustab kohe. Ta valib oma raha eest munad. Baaris teenitud sissetulekud valmistavad talle suurt pettumust. Praegu on Pattayas liiga vähe farange ja tema baaris kliente, et hea elatist teenida.
Kui ta koju tagasi läheb, võib ta Isaanis tööd otsida. Kui ta teenib kolm tuhat bahti, on tal kokku üksteist tuhat bahti. Isani standardite jaoks on see üsna suur raha. Ta tahab seda kõigepealt oma vanematega arutada. Farang avaldab Nitile muljet, et kui ta valetab, on see läbi. Siis suletakse rahaputk. Niti vanemad nõustuvad ja on õnnelikud, et Nit koju tagasi tuleb.
Kao Pattayast välja
Nitil on sellegipoolest kahtlusi. Mitte niivõrd raha, vaid tema vabaduse pärast. Nüüdsest sõltub ta farangist. Talle see mõte ei meeldi. Baaris töötamine pole lõbus, eriti viimasel ajal on Nitil surmani igav. Aga ta võis ise otsustada. Nit teab teiste baaridaamide jutte, et farang on ebausaldusväärne ja valetab. Nad lubavad raha üle kanda iga kuu, kuid mõne aja pärast lõpetavad. Siis on ta tõesti hädas.
Ta on loobunud oma toast Pattayas. Ta lahkub baarist, kus tal praegu on sõbrad. Kui farang oma lubadusi ei pea, peab ta oma pere ja tütrega uuesti hüvasti jätma. Siis tagasi Pattayasse, otsige tuba ja leidke baar, kus ta saaks töötada. Siis algab kõik otsast peale. Tagasi tähendab jälle näo kaotust. Külaelanikud ja teised baaridaamid naeravad tema üle.
Nit ohkab ja valib igatahes farangi. Ta veab kihla, et mees on aus ja mõistab, et peab oma lubadusi täitma.
Homme 3. osa (finaal)
– Uuesti postitatud artikkel –
Elas mõnda aega Nagluas ja Pattayas: kogenud päris palju selliseid lugusid, erinevate lõppudega. Üks on isegi sidunud oma elu 30 aastat Tais asuva farangiga ning on nüüd diplomeeritud jurist ja jurist.
Väga kena lugu chapeau
Noh, see on hea lugu ja peegeldab tegelikkust mitmel viisil. Aga mitte kõiges. Tsitaat:
"Nitile meeldib ja meeldib farang, sellegipoolest teab ta oma ülesannet ja vastutust. Ta vanemad kasvatasid teda ja ta peaks selle eest tänulik olema. Nüüd on ta ise täiskasvanud ja peab oma vanemate eest hoolitsema. Tema lapsed hakkavad omakorda Niti eest hoolitsema hiljem, kui ta ise enam tööd teha ei saa. Nii see on ja nii on aastaid olnud Tai maal ....... Tema isa-ema ja pere eest hoolitsemine on esikohal. Keegi ei sekku. Ta peab olema hea tütar. Ta tunneb budistlikke reegleid. See on tema saatus, tema karma.
Olen sellel teemal läbi elanud palju arutelusid, eriti sotsiaalmeedias. Kõik ei nõustu sellega. Kommentaarid 'Mu isa mängib hasartmänge ja ema joob, kas ma peaksin neid aitama?' Mul on kaks hästi teenivat venda ja nad ei aita kunagi!' 'Mu ema helistab iga nädal raha juurde, see ajab mind hulluks!' "Ma suudan vaevu oma perekonda ja ka vanemaid ülal pidada?"
Tais viibides tundsin palju vanemaid inimesi, keda nende lapsed ei aidanud. Ja sellel pole midagi pistmist budismi ja karmaga. Seda räägivad neile vanemad ja mungad. Koormus langeb tavaliselt tütre(te) peale.
Jah, Tino, seda ma kuulsin ka. Vanemate aitamine on osa sellest, kuid sellel on piirid. Lisaks ei ole üks inimene teine. Mõned ignoreerivad end vanemate jaoks täielikult, teised ei hooli vanematest ja kõigest, mis sinna vahele jääb. Ma arvan, et praktikas taandub see sellele, et jah, ma aitan oma vanemaid seal, kus vaja, neil on vanaduses sissetulek väike või puudub üldse, seega aitan neid nii, nagu mu vanemad olid minu jaoks lapsena olemas. Kui palju abi sobib, sõltub kõigest (laps, vanemad, teised sugulased, kõikvõimalikud olukorrad jne).
Mäletan siiani, et mu armastus rääkis oma emaga ja katkestas siis pettunult toru, pöördus siis minu poole ja ütles, et ema küsis temalt lisaraha. "Sa aitad oma ema, kas pole?" Küsisin ja ta lisas, et emad said temalt iga kuu X summa ja vajadusel lisaabi, aga ema nüüd nii ei olnud ja ta tegi kõvasti tööd ja raha on meil ka ise vaja ja seetõttu lükkas ta tagasi ema palve. Ja nii paneb igaüks oma prioriteedid kuhugi. Vanemad ei saa lihtsalt raha, nagu see puu otsas kasvas.
Sellel pole Buddhaga vähe pistmist, see on lihtsalt midagi, mis on sotsiaalselt mõttekas. Kasina vanadusrahaga aitaksime meie, olgu selleks Holland, Tai või Timbuktu pere/sugulased/lähedased, keda armastame. Siis läheb sul hästi ja sotsiaalselt, mitte rohkem kui tavaliselt, eks? Kui tegu tundub antisotsiaalne, võib usklik inimene sellele kindlalt pühenduda, et sellel võivad olla ka tagajärjed. Kuid võite seda näha ka lihtsa vabandusena või pulgana, millega kedagi teist lüüa.
Minu ämmal on 7 last ja igakuiselt kannab raha ainult minu naine. 1 Vend aeg-ajalt, kui ta saab midagi säästa ja ülejäänud ei saa midagi säästa.
See lugu avaldati siin foorumis juba 2016. aasta lõpus ja pidi olema kirjutatud palju kauem tagasi, kuna paar peab telefonivestlusi. Tänapäeval on nutitelefoni ja andmesideühenduse kaudu palju rohkem ja palju paremaid ja odavamaid suhtlusvõimalusi. Sealhulgas Skype, WhatsApp, Snapchat, WeChat, imo ja populaarsed rakendused LINE ja Messenger TH-s.
Selle loo kirjutamise ajal võisite ikka veel regulaarselt kohata tailasi, kes seadsid oma vanemad esikohale ja pidasid nende pühaks kohustuseks nende eest hoolitseda, kuid nagu Tino kirjutas, kohtate tänapäeval neid tailasi harva.
Suhe, mis ei sea meie perekonda (minu elukaaslast, mind ja meie alaealisi lapsi) esikohale, on minu jaoks tehingu katkestaja. Ma keeldun tegutsemast laenuandjana 2., 3. või isegi 10. kohal.
Samuti arvan, et see on realistlik lugu, mis näitab, et paar ei tea tegelikult, kuhu see läheb, sest nad on pärit kahest täiesti erinevast maailmast. Julgen väita, et paljud selle foorumi lugejad, kaasa arvatud mina, kes astusin esimest korda püsisuhtesse (bargirl/boy) Taiga, ei teadnud tegelikult, millesse nad end ajavad.