Edu Tai viisil
Ma pole kusagil maailmas kohanud rohkem inimesi, kes usuvad nii tugevalt, et suudavad õnne mõjutada kui Tais.
Paljud tailased läbivad elu amuletiga ehitud. Kuhu iganes te ka ei läheks, müüakse kõikjal erinevat tüüpi ja erineva kujundusega amulette. Budism, animism ja hinduism on loonud Tai inimeste teadvuses omamoodi spiritismi õnne ja ebaõnne jaoks. Paljudes kodudes leiduv kummitusmaja on ehk kõige tuntum nähtus.
Amuletid
Tundub, et amuletid loovad hädavajaliku tunde eelkõige meestele. Erineva kujundusega puidust fallos või vanad amuletid on läänlase jaoks midagi määratlematut, eriti kui näeb Tai mehi pilte luubiga analüüsimas. Ausalt öeldes ei saa ma sellest üldse aru ega tunne vajadust sellesse rohkem süveneda. Ära näe, et ma lähen läbi elu amulett kaelas ega tätoveering kehal. Muide, tätoveeringud, nagu amuletid, räägivad ka midagi surematuse kohta.
"Kes usub, see päästetakse," ütles kunagi mu ammu surnud hea ema. Me ei olnud nii usklikud, nii et ma kardan tema jaoks halvimat.
(folkrutood / Shutterstock.com)
Kummitusi
Ei unusta kunagi, et pärast rõõmsat õhtut Chiangdaos sõidutasin ühe daami, keda ma olen juba aastaid tundnud, oma mopeediga tema majja. Kergelt joobes peatusin tuhastamiskohas, et tema reaktsiooni veidi tigedalt testida. Teatavasti kardavad taid kummitusi väga.
Hea laps sattus paanikasse ja hoidis mind kõvasti kinni. Oleksite pidanud ta kiiresti vabastama spontaanselt tekkinud surmahirmust ja asuma kiiresti koduteele.
Linnukaubandus
Muidugi pole mul vähimatki probleemi muude mõtteviisidega ja võin seda isegi intensiivselt nautida. Midagi täiesti erinevat on minu arvates kommertslikult toonitud kraam "Good Luck" kohta.
Paljudes kohtades puutute kokku "linnukaubandusega". Puuritud linnud saab vabaks lasta – loomulikult tasu eest. Mulle isiklikult selline kaubandus väga ei meeldi ja vaevalt kujutan ette, et sellel on midagi pistmist budismiga. Tailased usuvad endiselt, et kui annate vabaduse lindudele ja isegi kaladele ja kilpkonnadele, on see teie karmale kasulik ja peavad seda tuntud "teenete tegemiseks". Sageli on müügikohaks templid ja muud Tai tuntud pühapaigad.
Sellises pühas keskkonnas peaks ju tekkima tunne, et tuleb teha heategu. Linnumüüjad turustavad oma äri väikestes puurides, kus on kaks, neli või kuus nn Asian Weaveri lindu. Bangkokis on Hiinalinnas asjad veelgi suuremad. Võite leida sadade lindudega puure, millel pole peaaegu ruumi liikuda. Ilmselt täidavad nad väiksemate kauplejate jaoks omamoodi hulgimüüja funktsiooni. Läänlase jaoks tundub see kõik kummaline ja loomavaenulik.
Riigi targad – riigi au, mõtleme.
Alati igal aastal oma sünnipäeval käin naise nõudmisel temaga turul kala ostmas. Nad hullavad suurtes plastvannides, mille peal on võrk kalakaupmehe poolt, kes juba laialt naeratab, kui meid ämbriga tulemas näeb. Otsime basseini, kus on mitte liiga suured ja mitte liiga väikesed kalad. Esmalt pannakse valitud kalad kilekotti ja kaalutakse. Seejärel lisatakse vesi ja kott läheb ämbrisse. Sõidame autoga Mae Naam Nani ehk Nani jõe äärde, mis voolab läbi meie kodulinna Phitsanuloki. Mööda jõeäärseid treppe laskume kalaämbriga alla voolavasse vette. Enne kui kala raputavalt platvormilt vette lasen, ütlen oma naise korraldusel: "Ma annan sulle elu, et sa tooksid mulle mu ellu õnne." Kalad kadusid peagi loksuvasse vette. Ja mitte pannil.
Selles pole midagi halba. Ma arvan, et mu naine ja kalad naudivad seda nagunii.
Tere Arend,
Fine need kalad tagasi vabaduses, aga see vaev nende vaeste lindudega, ruudu cm kokku pudruks.
Ja see kõik Buddha jaoks?
LOUISE
Louise,
Kahju nendest pakitud lindudest.
Aga mida arvate nendest haletsusväärsetest kaladest, mida "sport" kalamehed püüavad. Sind tõmmatakse veest välja vaid konksuga läbi põse, keele või, mis veelgi hullem, läbi söögitoru. Kuidas need kalad piinades karjuksid, aga "sportliku" kalamehe õnneks pole kaladel häälepaelu.
Ma tegin seda kunagi ise. Vabadus kestis vaid lühikest aega (paar sekundit), sest suuremad kalad ootasid neid juba ees.
Tere Louise,
Täiesti nõus. See asi nende lindudega on täiesti korrast ära. Buddhaga pole samuti midagi pistmist. See on lihtsalt halb viis raha teenida. Ma poleks tohtinud kirjutada "pole midagi hullu". Siis teid eksitatakse. Rumal minust. Lasen neid kalu oma sünnipäeval ikka ja jälle lahti. Buddhaga pole samuti midagi pistmist. Aga see on lihtsalt lõbus.
KOTKAS
Kaladele see ei meeldi.
Neid kalu ostes hoiate süsteemi puutumata.
Ka kalad on turul hädas.
Neil lastakse pritsida minimaalses koguses vett ja jälgitakse, et need ei puruneks.
Siis jäävad nad kenad ja värsked!
Jah jah, meie, budistid, hoolitseme loomade eest hästi!
Kas ma saan tüki?
Olen näinud, kuidas see Hiinalinnas Bangkokis töötab. Kilpkonnad lastakse omamoodi tiiki. Pärast päikeseloojangut tõmmatakse pistik välja ja kilpkonnad lähevad järgmiseks päevaks paaki tagasi. Ei mingit vabadust. Lindudel on kärbitud tiivad ja nad saavad lennata vaid lühikese vahemaa tagant. Lähima puu okste juurde. Kui läheb pimedaks, suletakse silmad ja siis tuleb keegi redeliga ja korjab need puu otsast. Mine järgmiseks päevaks puuri. Vabadust pole, aga süüa saavad, sest kauplemine peab jätkuma. Kõik teavad, kuidas see toimib, ja ometi jätkavad nad selle näidendi esitamist. Lõppude lõpuks sõltub see teie kavatsusest. Pole tähtis, et sa ennast lolliks teed
Mõned aastad tagasi tuli mu naisele ja tema perele idee külastada järgmisel päeval templit, kus on ämbris paar angerjat ja kastis kolm lindu.
Templis saaksid loomad siis heateona oma vabaduse tagasi.
Kõnealune hommik oli väga palav ja templisse jõuti alles pärast umbes 50 km pikkust sõitu, nii et iga normaalselt mõtlev farang võib ette kujutada, millist head tegu need loomad oodata võivad. Seetõttu kulus kõige rohkem 10 km, enne kui esimene lind juba krampi läks ja oma õnne jättis, et talle järgnes veel üks kannataja.
Ainsad, kes imbumisest pääsesid, olime angerjad ja meie, seega esitasin loomulikult küsimuse, et mis siis tegelikult heateost alles jäi?
Kahjuks nad ei vastanud mulle, nii et ma ei saa siiani täielikult aru, mida see jama tegelikult tähendab.
Oh jah, need kalad ja linnud, mida saab vabalt osta. Ma küsin vahel, miks nad üldse kinni püüti. Kuid parem on mitte küsida ebausklikke ja religioosseid küsimusi ratsionaalselt.
Õnne või karma jõustamine on Tai ühiskonnas nii tähtis asi, et see jääb alatiseks.
See, et mõnel juhul võivad kaasneda loomade kannatused, pole muidugi hea, aga mõelge vaid, kui palju peresid sellest karmatööstusest sööma peavad, see on nii suure tööpuudusega riigis midagi olulisemat.
Kallis Geert P. Ma saan aru, mida sa räägid, aga see on halb vabandus. Valitsus peaks need asjad lihtsalt ära keelama. „Väga leidlikud pered” leiavad teise võimaluse oma toidu hankimiseks.
Paljud läänemaailmas ei mõista seda pidevat õnneotsinguid sageli üldse.
Peaaegu igas templis näete ennustajat, loteriimüüjat või kedagi, kes üritab vähemalt lühiajaliselt numbriga põriseva pulgaga õnne vahendada.
Meie läänemaailmast oleme erinevalt paljudest tailastest oma õnne juba hälli pannud ja täiendanud seda rinnapiima tarbimisega.
Tavaliselt palju parem haridus, head sotsiaalteenused, kõrgem palk ja võrreldes paljude Taiga, palju parem vanadusabi jne on aidanud tagada, et väikese hoolsusega on/on kõik võimalused saada oma sepaks. enda õnn.
Paljud tai inimesed, kellel seda pole, ja neid on üsna vähe, haaravad endasse jõud, mis annavad neile selle tunde vähemalt lühima aja jooksul.
Mu naine ärkab mõnikord keset ööd üles ja kirjutab üles kõik numbrid, millest ta on unes näinud. Need on loterii võidunumbrid, ütleb ta. Nüüd pean tunnistama, et Tai loteriil on koefitsient oluliselt kõrgem kui Euroopa loteriil, kuid me pole kunagi võitnud üle 5000 bahti. Kokkuvõttes oleme umbes 10.000 XNUMX vanni miinuses või nii, aga mu elukaaslase jaoks on loterii nagu vesi. See lihtsalt peab juhtuma, punkt.
Nii et ma arvan, et lindude püüdjat ootab põrgu ja hukatus?