Te kogete Tais kõike (76)
Oleme veel kaugeltki lõpetanud ajaveebikirjutaja Dick Kogeri kaunite reisilugudega, mille ta varem avaldas Hollandi Pattaya Assotsiatsiooni uudiskirjas.
Seekord on ta Isani samanimelise provintsi pealinnas Roi Et. Tema teejuhiks on tema sõber Louis Kleine ja tema naine sellest provintsist. Ta tutvub ühe huvitava Tai kombega ja sellest järgmine lugu räägibki.
Sea pea
Roi-Eti keskuses on suurepärane suure järvega väljak, kus toimub kogu seltskondlik tegevus. Sellel väljakul asub ka provintsimaja, akvaarium ja palju kohvikuid. Keset järve Rama V kuju taga asub saar koos templiga. Selles templis leiab aset kurioosne komme.
Oletame, et Tai tahaks, et tema isa paraneks, et ta leiaks hea abikaasa, et too leiaks hea töö, siis loomulikult avaldab ta selle soovi Buddhale. Veelgi kaugemale minnakse, lubatakse Buddhale, et kui Buddha soovi täidab, ohverdatakse seapea.
Igal kolmapäeval lähevad rahulolevad tailased ülaltoodud templisse seapeaga või kui ta heldelt lubas mitu pead, siis mitme seapeaga. See pakkumine ei eelda, et kõik peavad pea saamiseks sea tapma. Need on valmis kujul saadaval Roi-Eti lihapoodides.
Templi põrand heldelt kaunistatud kuju ümber on seetõttu igal kolmapäeval seapeadega kaetud. Tahaks seda näha. Kahjuks ütleb mu pressiesindaja, et selleks tuleb hommikul kell kuus templis olla. Kahjuks ei mahu see aeg minu tihedasse reisigraafikusse.
Hommikul kell üheksa otsustan Louisiga templit külastada, et kohalikku värvi endasse imeda. Tempel näeb välja väga uus, mis on nii iidse kombe jaoks kummaline. Arvatavasti seisis siin vana tempel, mis pidi teed tegema tänapäevasele linnapildile.
Ronime trepist üles ja selgub, et mul on vedanud. Kaks seapead lebavad seal endiselt ja helded annetajad on sügavasse palvesse vajunud. Suitsetavad viirukipulgad on pähe torgatud. Muidugi ma küsin, kuhu teised pead on kadunud. Selgub, et need on just jälle koju viidud ja seal saab neid supi jaoks kasutada. Buddha ei ole ahne, lõppude lõpuks on asi žestis. Ma arvan, et miks nüüd, sel hilisel kellaajal on ikka kaks inimest, kes on tassi toonud. Ma kahtlustan, et nad kannatasid kroonilise unetuse käes, mis oli tailase jaoks katastroof. Nad palusid Buddhal aidata neil sellest vabaneda ja Buddha täitis selle soovi heldelt. Neid ei saa hommikul äratada.
Muidugi kõik küsivad nüüd, et miks, kuradi pärast, seapea. Vastus on väga lihtne. Sajandite jooksul on katseliselt tõestatud, et seapea lubamine annab parima tulemuse. Seasaba või veise jalg töötas tunduvalt vähem. Järgmisel päeval ostan riigiloteriilt pileti. Ma luban Buddhale pühalikult, et kui peaauhinna võidan, toon viis seapead.
Kogesin seda tseremooniat 2017. aastal Roi Et'is ja pühendasin isegi ajaveebis artikli:
Kopsu lisamine: "Elu vallalise farangina džunglis: lõunast Isaanini (7. päev) Roi Et 3".
Ka Louis kaudu sain ma sellest teada. See seapea pakkumine on tõesti midagi ainulaadset. Olen Louis'i ja tema naise Mautjega sageli kohtunud ning isegi mitu ööd nende majas veetnud. Louis oli tõeliselt inimese kreem. Kahjuks suri ta selle aasta alguses, kaks kuud pärast seda, kui ma teda sel aastal külastasin. Tagasiteel koju mõtlesin: see oli ilmselt viimane kord, kui sain Louis’t lihases kohata, sest ta halvenes silmnähtavalt. Kahjuks ei saanud ma koroonaluku tõttu tuhastamisel osaleda.
Kahjuks suri Louis mitte nii kaua aega tagasi.
Tore kogeda, aga Buddhal pole sellega midagi pistmist, seapeade ohverdamine on brahmanistlik komme. Nii nad tõepoolest tänavad jumalaid selle õnne eest, mis neile osaks sai, Buddha oli lihast ja luust inimene, nii et seapead ta kingituseks ei saa. Nagu paljude asjadega, põimuvad ka Buddha õpetused (mis keerlevad valgustumise seisundi saavutamise ümber, et sa ei sünniks enam sellele planeedile uuesti), brahmanism ja animism. See ei ole ka ainulaadne tai, kuna kõik kristlikud kombed, nagu jõulud ja lihavõtted, on suures osas paganlikud (germaani).
Kallis RobV!
loomulikult pole sellel rituaalil budismiga midagi pistmist, vaid see on puhtalt põimumine animismiga. Aga see pole Tai inimeste jaoks oluline... nende jaoks on see see, mis see on ja teeb nad õnnelikuks. Seda on lihtsalt tore vaadata ja ma ei tea, et Tais mujal seapea ohverdatakse. Lõpuks, Roi Et’is ei ohverdata ainult seapäid, räägitakse ka muudest asjadest, näiteks: tantsijad, kes tantsivad rituaalselt seni, kuni viirukipulgad põlevad. Igal piirkonnal on oma kombed ja rituaalid, mis teeb selle Tais huvitavaks. Ka siin lõunas on see teistsugune kui näiteks Isaanis.
Neid päid eksponeeritakse iga päev Pattaya turul. Vahel isegi õun ninas.
Muidugi saab peaaegu kõikjalt osta juba keedetud seapäid, kuid seal Pattayas ei müüda neid mitte pakkumise, vaid supi sisse viskamise eesmärgil.
Kindlasti ei juhtu see ainult Roi Et'is või Isaanis. Ka siin (phetchabuni lõunaosas) juhtub seda regulaarselt. Mu naine hiljuti hea taastumise eest, õde uue saagi istutamisel, naaber oma uue ettevõtte jaoks (matuste heli jne). Lihtsalt kodus oma palvega ja siis seapea söök.