Isaan ärkab ellu

Septembri lõpp, vihmaperiood on lõppemas. Kolm kuud on loodus oma töö teinud, vihm ja päike on võimaldanud noortel riisivõrsetel areneda koristatavaks saagiks. See pole veel päris käes, aga inimesed muutuvad kannatamatuks. 

Piirkond oli vajunud omamoodi suveunele. Budistlik paast, kolmekuuline kokkuhoiuperiood, oli taganud, et meelelahutust oli veelgi vähem. Vaevalt tambune, kui just surma korral ei mingeid suuri pidustusi. Muusikat pole palju kuulda, siinsed inimesed peavad seda perioodi kalliks – kui mitte arvestada kurikuulsaid joodikuid, kes vanaisa Sidi majja kogunesid. Mõningaid koduremonti tehti, kuid sel aastal külas uut ehitust ei tehtud. Nii et paljudel jälle vähem sissetulekuid, sedavõrd, et viimased nooremad mehed ja naised, kes muidu külla jäid, kolisid nüüd sissetulekut teenima suurtesse linnadesse.

Kuid Inkvisiitor märkab närvilisust. Inimesed tulevad tagasi, räägivad riisist, vihmadest ja sellest, kuidas nad saagiga hakkama saavad. Kummaline, sest Inkvisiitor mõtleb igal aastal sama asja. Põlde kontrollitakse iga päev. Taas on hoogu minemas ka ühistöö, vihmaperioodi kahjude tõttu vajavad remonti paljud teed. Punased pinnasteed, millel peaaegu ei saa sõita. Liefje-lief kutsub ka Inkvisiitori appi, lõppude lõpuks arvab ta, et tal on palju aega.

Ja seal ta on, kükitanud oma Tai küljes ja peksab rändrahne veeristeks, mis asetatakse sügavatesse aukudesse ja koputatakse. Kõik käib käsitsi, aga tööl on üle kolmekümne inimese, solidaarsustunde jaoks on oluline ühiskondlik töö, pea igas peres on keegi delegeeritud. Kohaliku templi mungad on ka seal, töökad, nad on meist aktiivsemad. Sest see on tegelikult lõbus töö, palju nalja, palju naeru, aeglaselt, piisavalt inimesi.

Vastutasuks läheme templisse, kus tuleb rennid puhastada. Ja Inkvisiitor hüppab vaguni: kas ta saab pärast tellinguid laenata, et saaks ise oma kanalisatsiooni puhastada? Siin see nii ei käi. Järgmisel hommikul on pool gängi ukse taga, rennid puhastatakse tunniga... . Kena, kas pole.

Küla suurim talunik, kellel on palju riisi, on juba tellinud kombainseadme. Mida ta rendib, liiga kallis, et ise osta, isegi kui ta saaks selle masina hiljem väiksematele talunikele välja rentida. Asi ei tee hetkel midagi keset tänavat, öösel tuleb hoolega vaadata, mootorrattur on juba otsa sõitnud. Ta juba rendib seda, et ei peaks ootama, millal varred on kollaseks tõmbunud, sest alati on oht, et hilised terad kukuvad välja, mis on küpsetele teradele kahjulik. Teised kontrollivad oma tööriistu, teritavad sirpe, nuge jne. Nad lõikavad bambuse massiliselt väikesteks ribadeks, et seda saaks kasutada nöörina riisivarte kimpumiseks ja terade kottide sidumiseks.

Vanaisa Saam juba koristab. Tema riis on küps, sest ta istutas selle esimesena umbes neli kuud tagasi. Ja vastastikused teenused algavad uuesti. Kümmekond naabrit, sõpra ja sugulast kummardub sirbi alla, teeb kimbu ja paneb maha. Jälle lootes, et vihma liiga palju ei tule. Need kimbud korjatakse pärast uuesti kokku, käsitsi lükatav laadimisplatvormiga väiketraktor järgneb siis paljudele inimestele kaasa põrutades. Kimbud tuuakse kesksesse kohta, vanaisa Saami väikesed põllud on mööda küla laiali.

Pärast tuleb tal rentida masin, mis eraldab terad vartest – töö, mis Inkvisiitorile väga meeldib, sest see on tolmune, nii et ta vajab aeg-ajalt õlut. Selle tagab kõnealune talunik koos lao kao ja jääkuubikutega. Aga neile meeldib seda teha, nad ei pahanda üldse, sest .

Ja kusagil teavad nad ilma sellest rääkimata, et poes on midagi tulemas, nagu ka eelmistel aastatel. Kui riis saabub, korraldame peo. Ei mingeid munkasid ega midagi. Kas "farangist inspireeritud" asi. Pakume põrsast, röstitud lahtisel tulel. Karp Lao Kao, kaks kasti Chang. Flaami mõistes asjata tasuta. Tänutäheks klientidele, sest riisisaak on poe jaoks hea periood. Ja tavaliselt on seal umbes kümme inimest ringi ja me peame nad traditsiooniliselt südaöö paiku poe terrassile jätma, luuk kinni, aga tule põlema. Kullake teab alati, mis kell nad pärast koju lähevad, sageli rohkem kui kaks tundi hiljem, valju häälega ööni naerdes.

Kuid on rohkemgi. Kui koristus algab massiliselt, koguvad perekonnad oma töötavaid mehi ja naisi. Kes siis lihtsalt jätavad oma töö Bangkokis või kus iganes maha ja lahkuvad. Loodetavasti ka raha täis taskutega. Saab tasuda võlad, osta uued esemed ja teostada vajalikud remonditööd. Ja ennekõike korraldage tambune. Viimane aeg paluda head karmat, head tervist, rahalist õitsengut. Aga selle aluseks on mõte, et inimesed on taas koos, lapsed näevad taas oma vanemaid, vanaemad-vanaisad saavad mõneks ajaks lastehoiust vabaks, nalja on palju, sööki-jooki on laual piisavalt. See teeb inimesed närviliseks-õnnelikuks.

Inkvisiitor mõistab nüüd palju rohkem asju kui varem. Kui ta vihastas, kui töötajad, kes tema Pattaya kodus uusi põrandaid panid, lihtsalt tulid ja ütlesid, et nad lahkuvad. Mis siin külas majaehitamise ajal kordus, jama! Töölisi enam pole, riis oli esikohal.

Liefje-liefi ei saa esialgu pulkadega eemaldada, kauplus peab jääma avatuks. Raha eest? See mängib muidugi rolli, aga ta näeb seda pigem teenusena – inimesed vajavad praegu asju, mis meil laos on, me ei saa neist loobuda, on tema lugu. Veelgi enam, talle meeldivad inimesed, kes tulevad, alati vestlevad, on alati rõõmsad. Tavaliselt õhtuhämaruses põldudelt tulles vestlevad nad mingi kosutuse kõrval, kui on kokkamiseks liiga väsinud, siis on midagi süüa.

Jah, Inkvisiitor alustab Isaanis neljandat aastat ja saab siinse elurütmi selgeks.