Vibu ei saa alati lõdvestada (21. osa)

John Wittenberg esitab oma reisist läbi Tai mitmeid isiklikke mõtisklusi, mis on varem avaldatud novellikogus "Vibu ei saa alati lõdvestada" (2007). See, mis Johni jaoks algas põgenemisena valust ja kurbusest, on kasvanud tähenduse otsimiseks. Budism osutus läbitavaks teeks. Tema lood ilmuvad regulaarselt Thailandblogis.

Kui pikk on hiinlane

„Tere hommikust, minu nimi on John, tuba number 403 ja ma tahaksin teie hotellis kaks päeva kauem peatuda. Kas see on võimalik?"

"Tere hommikust Sir!"

"Minu nimi on John, tuba number 403 ja ma tahaksin jääda kaks päeva kauemaks, kas see on võimalik?"

"Jah?" "Tere."

"Minu nimi on John, tuba number 403 ja ma tahaksin jääda kaks päeva kauemaks!"

"Tere hommikust, härra John"

"Tere hommikust! Minu toa number on 403 ja ma tahaksin jääda kaks päeva kauemaks.”

"Mis toa number?"

"403."

"Üks hetk."

"Tere, kas ma saan teid aidata?"

"Minu nimi on John, tuba number 403 ja ma tahaksin jääda kaks päeva kauemaks"

"Mitu päeva?" "Kaks."
"Üks hetk."
"Teie nimi, söör?"
"John."
"Tere hommikust, härra John." "Tere hommikust"

"Kas ma saan sind aidata?"
"Ma tahaksin jääda kaks päeva kauemaks" "Mitu päeva?"
"Kaks."
"Toa number?"
"403."

"Las ma kontrollin, palun hetke"

"Teie nimi on härra John?"

"" Jah. Olen ikka veel, aga kas ma saan kaks päeva kauemaks jääda?”

"Kaks päeva?"

"Jah."

"Üks minut…. Palun, härra John, makske viiepäevane lisatagatisraha, sest teie sissemakses pole piisavalt raha.”

"Aga ma tahan jääda kauemaks ainult kaks päeva, mitte viis."

"Kas sa tahad jääda viieks päevaks?"

"Ei, kaks päeva."

"Üks hetk, palun... te peate maksma täiendavalt viiepäevase deposiidi, söör."

"Aga ma tahan jääda ainult kaheks päevaks, mitte viieks ja teil on mu krediitkaardilt juba garantii"

"Peate tasuma viiepäevase lisatagatisraha."

"Aga miks viis päeva, kui ma tahan olla ainult kaks päeva?"

"Majabaari tõttu, söör."

"Kuid seal on ainult kaks pudelit õlut ja koksi ning vesi on tasuta."

"Mitu päeva?"
"Kaks."
"Peate tasuma viiepäevase lisatagatisraha sularahas, sir." "Siin sa oled!"
"Tänan härra."
"Nii et ma saan kaks päeva kauemaks jääda, nüüd olen viie päeva eest tasunud?" "Me broneerisime selle juba pool tundi tagasi, söör!"
"Aitäh, kena päeva."
"Sina ka, härra John."

Kole köha ja ilus mälestus

Shanghais on meeldiv pikk ostupromenaad, Nanjing Road, mis lõpeb suure väljakuga (People's Square). Sellel suurel väljakul on mõned kaunid kaasaegsed hooned, ooper (mustlasparunilaadse repertuaariga), omamoodi raekoda koos linna uue arhitektuuri näitusepinnaga tõeliselt ilusas hoones ja uus Shanghai muuseum tellistest punkrilaadses vanamoodsa interjööriga kompleksis.

Ilus on suur saal, kus on väga hästi korraldatud osad: kalligraafia ja joonistused, eelajalugu, rahvaluule, mündid (mis jätab mind külmaks), mööbel (kahjuks suletud) ja kõige tipuks portselan. Väga haprad joonistused ripuvad klaasi taga kahel suurel puidust rullikul üleval ja all. Jooniste läbimisel teravneb valgustus. Et siis pärast lahkumist uuesti hämaraks muutuda. Väga professionaalne. Portselaniosakond on fenomenaalne. Seda, mida nad Pekingis peidavad (või võib-olla pole neil üldse), näitavad nad siin kogu oma hiilguses. Kui mu suunurkades on ila, näen portselani, mis on väga hästi paigutatud ja selgelt välja toodud. Ma näen kõige ilusamat vaasi, mida ma kunagi näinud olen. Yongzhengi perioodist (1723-1735) Qingi dünastia ajal. Lühike aeg, kuid võrratu periood kõige ilusamast portselanist üldse (väga hinnaline, vaadake pööningule, kui teil seda juhuslikult pole).

See oliivikujuline vaas on kaunistatud aprikoosioksaga. See on hingematvalt ilus, vaikne ja tõsi. Kui nüüd järele mõelda, siis suu jookseb ikka vett. Täiusliku koopia (jätke see hiinlaste hooleks) saab soetada viiesaja euroga. Ma kõhklen hetke, kuid hoian seda oma murdumatus mällu sööbituna.

Shanghai asub rannikul ja seal on tuulepuhang, mis puhub suurema osa suitsust (korstnatest, autodest ja sigarettidest) teistesse suurematesse linnadesse. Nüüd ei lõhna Bangkok Šveitsi mägede õhu järele ja asfaldinoorena olen tõesti suurlinnadega harjunud, aga Hiina linnad ületavad saastatuse poolest kõike. Niipea, kui ma sammun Hiina pinnale, olen köha.

Siin on ravimtaimeapteekrid, kes arsti või mõne teise mustkunstniku retsepti alusel koguvad kliendi heakskiitva pilgu all puidust sahtlitest suurele valgele lehele kõikvõimalikke maitsetaimi või kuivatatud taimi. Kodus tehakse siis putru või teed ja siis pöialt, et see vaevuse vastu aitaks.

Minu jaoks on köhast vabanemine natuke liiga keeruline ja ma toetun väikestele pudelitele, mis on täidetud köhasiirupiga. Väikese kõrrega joote seda võlujooki ja kui kõik minu ümber suitsetamise lõpetavad, aitab see kindlasti.

Siin suitsetatakse, igal pool, kuhu lähete, pahvitakse, et see on rõõm. Ja see koos heitgaasidega tähendab, et ma ajan sealt läbi palju pudeleid imejooki. Homme lahkun kole köha ja ilusa mälestusega Hiinast Bangkoki metropoli värske õhu kätte.

Suure ulatusega ilusad mõtted

Tunnise lennu kaugusel Bangkokist põhja pool on Chiang Mai. Kolin uude külalistemajja, mis asub iidses müüriga ümbritsetud südamikus. Omanik tunneb mind ikka eelmisest aastast ära ja tema kole tütar pole kahjuks ilusamaks muutunud.

Jalgrattaga sõitmine Bangkokis seab teie elu asjatult ohtu, mitte vähem Chiang Mais, kuid siin on vahemaad Haagi tasemel, nii et ma kasutan oma võimalust. Ja see on minu seisundile hea, pealegi olen lõpmatust tuk-tuki juhtidega kaubeldamisest vabanenud. Sest Chiang Mais pole nii palju mõõduga taksosid kui Bangkokis. Riskides enda ja teiste eluga, sõidan teel "oma" templisse läbi liikluse, kusjuures Buddha on mu kaitsepühak. Peaaegu minu katoliiklik kesktee budistina.

Läbin marsruudi, mille ma iga päev valisin, Binthabadi. See liigutab mind siiani ja - pehme südamega nagu ma olen - ma ei saa ikka veel kuivade silmadega kingitustest rääkida. Nüüd, kui marsruut libiseb mu võrkkestast mööda, mõtlen intensiivselt tagasi oma kerjamisretkedele. Mul tulevad pisarad silma ja klomp kurku.

Mis see ikkagi on? Miks see mind nii intensiivselt mõjutab? See ei ole kurbus, vaid rõõmus emotsioon, millega kaasneb suure vaimse kingituse omandamine. Aeglaselt idaneva seemne moodustumine. Buddha õpetab meile, et tema tee algab teadmistest, kuid mina kogesin tema õpetusi esmalt praktiliselt. See läbib mu elu ja ma võtan selle innukalt üles.

Ja ometi kogen endiselt kurbust. Maria on endiselt lähedal, liiga lähedal. Samas poleks ma seda kingitust ilmselt kunagi kogenud ilma Maarja äkilise lahkumiseta. Sest püüd selgitada seda asjatut lisakannatust viis mind budismi juurde.

Ma naeratan, sest nüüd näen sedasama loid, segamatut koera rahulikult tänaval lebamas, nagu püha lehm Indias. Selle ümber kõndivatele jalakäijatele sümpaatse takistuse tekitamine. Näen kohta, kus vaesed ootavad mungalt toidu ülejääki. Ma mõtlen põlvilisele Taile, kui võtan vastu oma tänupalve. Mõtlen klaasikildudele tänaval, vältides neid paljajalu kõndides ettevaatlikult.

Ma mõtlen süüteole, mille panin toime, julgustades šokolaadipiimapakke pakkunud tailaste annetamist. Ja ma mõtlen solvumisele, mille panin toime, kui põgenesin andjate eest, kes tahtsid kõigest headest kavatsustest sojapiima valada. Ma mõtlen tiheda liiklusega ristmikule, kus nagu igal pool Tais on jalakäijad peale munga keelatud! Kõndisin vaikselt, segamatult ja langetatud peaga üle ristmiku ning autod jäid lugupidavalt seisma. Ilma mungarüüdeta oleksin iga kord napilt surmast pääsenud.

Mõtlen armsatele lastele, kes väga hoolikalt, vanemate saatel, mu kerjakaussi toitu panid ja viltuse pilguga valgele mungale otsa vaatasid. Ja siis põlvili, sama viltuse pilguga, kuulas mu jaburat Pali, samal ajal kui vanemad sulgesid väga vagaselt silmad. Ma mõtlen sellele armsale vanaprouale, kes mulle banaani kinkis ja kelle ees ma puhtast tänutundest põlvitada tahtsin. Ma mõtlen ka siidiriides naisele, kes andis mulle süüa ja heldelt täidetud ümbriku oma Mercedese tagant. Mis jättis mind täiesti külmaks, ekslikult muidugi.

Aga kõige rohkem mõtlen ma mehele, kes jope kinkis. Räbalates riietes ja oma kalgistunud kätega, mis mulle väga teravalt mällu sööbinud, pani ta mündid mu kerjakaussi. Nüüd on üks minu suurimaid varasid koos tohutu sümboolikaga, et anda, ükskõik kui vaene sa ka poleks, on palju ilusam kui saamine. Tema žestil on minu jaoks suur ulatus, ilma et ta sellest arugi saaks. Ta ei suutnud ka mõistlikult aru saada, et see kingitus avaldas minu elule nii suurt mõju. Sellele teole õhutamine oli kavatsus teha head, näidata kaastunnet, aidata teist ilma eeltingimusteta ja midagi vastu ootamata.

Seega tehke head, soovimata ilmtingimata ulatust jälgida. Sest kaastundest saab tulla ainult head.

Miski pole püsiv

Kindlalt jalgratast (kõikidest kohtadest Raleigh) pedaalides möödun Wat Umongi väravast. Pööran kohe vasakule ja peatun oma maja ees. Ikka rahulik peegelsileda järve peal, ümbritsetud metsiku võsaga. Ja targad vanad puud, mille all on hea varjus olla ja mis panevad end kurja välismaailma eest kaitstuna tundma. Vaatan kaunist banaanipuud, mis on endiselt sama uhke kui varem, minu kinnituspunkt lugematutele ebaõnnestunud meditatsioonikatsetele.

Siis kõnnin oma templisse. Ja mul on siiralt hea meel siin olla. Nii palju sooje mälestusi! Istun kohas, kus mind pühitsetakse. Koos (tühja) abti trooni ja tema pannkoogiga kui vaikivad tunnistajad. Suurim tunnistaja on muidugi Buddha ise, suur kuldselt särav kuju, mis valitseb templis kogu oma majesteetlikkuses. Kummardan kolm korda ja olen hetkeks iseendale. Siis teel minu juhendaja ja õpetaja doktor Phran Arjan Songsermi suvilasse. Mul on veel nii palju temalt küsida. Mulle oli märgata, et ta on alistunud ühe kõige võluvama Tai magusatele ahvatlustele. Uskuge mind, nad on siin head. Ja tõepoolest, ta on oma safranrüü üles riputanud ja naudib nüüd intensiivset naudingut naist oma diivanil embamisest, samal ajal viskipudelit rüübates.

Muide, keegi, kes selle peale solvub, ei tohi siia palju lubada, kuni keegi pole enam munk. Tal on siiani töökoht budistliku ülikooli professorina. See Phra Arjan! Kes oleks arvanud. Kuidas te seda kogete? Pole lubatud ligi 40 aastat naist puudutada ja siis iga päev järsku ninaga või sisse kukkuda!

Need on minu mõtted praegu, samas kui loomulikult on mul algselt väga erinevad küsimused, millal ma temaga uuesti kohtun. Ja kus on Vichai, munk, kellega koos mind samal ajal ordineeriti? Ja Suree, maailmatark noor munk. Ja Juw, moosipurgiklaasidega habras munk? Rõõm minu templis viibimisest kaob silmnähtavalt nüüd, kui ma ei leia enam oma mungadest sõpru. Ma loksusin rippuvate õlgadega ringi. Kas ma olen sunnitud pöörduma tagasi ühe põhiõpetuse juurde, et miski pole püsiv? Ja ikka ja jälle kogete, et see teadmine, olgu see tõsi, ei paku lohutust?

- Jätkub -