Krematsioon Nong Nois
Surm Nong Nois, meie riigile lähimas külakeses. Mootorrattaõnnetuses hukkus 19-aastane poiss.
See, et Tail on kurb au kuuluda kõige liiklusõnnetustega riikide esikolmikusse, tuleneb peaaegu täielikult mootorrataste populaarsusest (alla 3cc "mopeedi" siit ei leia) ja korraliku sõidukoolituse puudumisest. 50 kilomeetrit tunnis, kiivrit pole peas, valgust pole, rebib vasakule ja paremale ümber muu liikluse, siin on kõik võimalik. Ja väga sageli selgub äkki, et see pole võimalik. Või autojuht, kelle juhikoolitus koosneb peamiselt värvitestist, reaktsioonitestist ja video vaatamisest, leiab, et autodel on alati eelis mootorrataste ees või et mootorratas kui vastutulev sõiduk pole absoluutselt põhjust möödasõitu oodata. Ja siis muidugi paljud hulkuvad koerad ja ootamatud sügavad augud teel, mis mootorratturi käivitavad. Ilma sageli väga noorte mootorrattaohvriteta oleks Tai õnnetuste statistikas kena keskmootor.
Poiss oli seotud meie naabrimehe Tuiga, kes teeb ka vajalikke töid nagu vundamendi ja põranda väljakaevamine ja valamine ning põhikonstruktsiooni ehitamine. Kuna Nong Noi, millel on võib-olla umbes 20 maja, on see kogukond, kuhu me varsti osa saame ja kõik seal juba teavad või on meist vähemalt kuulnud, siis me arvame, et peaksime esinema.
Kolmapäeva õhtul oli esimene tseremoonia poisi vanematekodus. Ehitatud oli suur telk, kuhu mahtus terve küla, ma hindan umbes 100 meest. Sisenedes kostab kõlaritest kõvasti Tai disko. Oleme väga soojalt teretulnud lapsevanemate poolt, kellele avaldame käte-jalgadega kaastunnet ja oma harjutatud lauset. Seejärel suunatakse meid esimesse ritta istet võtma.
Meie ees põrandal on veel üks kast, kus istuvad sugulased, ja selle taga väike platvorm. Poole tunni pärast disko peatub ja neli munka astuvad sisse ja võtavad platvormil istet. Mees, keda kutsume matusekorraldajaks, räägib ja laulab meile võimatuid tekste. Mõnikord võtab mõni munkadest võimu. Vahepeal on telgis asjad üsna animeeritud. Inimesed kõnnivad ringi, räägivad omavahel, vaatavad Facebooki, pildistavad ja saadavad rakendusi. Mõned kohalviibijad jälgivad tseremooniat veidi tähelepanelikumalt ja peagi näeme, et mõnel hetkel tahetakse käed kokku viia. Vahepeal on Tui tulnud meie taha istuma ja võtnud endale isikliku juhendaja rolli. Kui ma olen natuke hiljaks jäänud, kõlab tagant “Frenk: hands” ja kui Mieke hoiab oma käsi natuke liiga kaua koos, siis kõlab: “hands okay now, Mik”.
Tõeliselt olulistel hetkedel lõpetavad kõik rääkimise, sõnumite saatmise, ringi jalutamise ja muu tegevuse ning panevad ustavalt käed kokku.
Kui tseremoonia läbi, tulevad vanemad meid taaskord tänama, et tulime. Seda pole Nong Nois varem juhtunud, et farangid külaüritusel kohal oleksid. Täname omakorda vanemaid, kes lubasid meil tseremoonial osaleda, ja avaldame veel kord kaastunnet. Selgub, et poiss oli nende ainus laps. Surma koheldakse budismis erinevalt kui läänes, kuid see ei muuda tõsiasja, et ka teie ainsa lapse kaotus on siin traumaatiline sündmus. Sinu elu pööratakse minutist teise pea peale ja see paistab vaestest vanematest välja.
Laupäeva pärastlõunal toimus tuhastamine. Peaaegu igas Tai külas on krematoorium. Kujult meenutab see sageli väikest templit, kuid küljes on korsten. Lisaks on suur kaetud põrand, kohati fikseeritud pinkidega. Nong Nois on krematoorium endiselt täiesti avatud; see on pigem lava suurel lagedal alal, mille kõrval on katusega ala külastajatele. Esimesed plastistmetega read on nüüd reserveeritud kõrgetele isikutele. Selle taga on betoonist pingid tavainimestele, kuhu meie õnneks paistame kuuluvat.
Suur osa tänasest tseremooniast keerleb munkadele kingituste kujul tehtavate annetuste ümber. Iga kord, kui kellelegi kutsutakse ette, et talle midagi üle antakse, mis tuleb seejärel mungale hoiule anda. Pong on meid vahepeal meie korraks ette valmistanud ja õnneks annab ka märku, kui aeg käes. Oleme juba näinud, mida meilt oodatakse. Kõnnin laua juurde, kus annetused üle antakse, saan kätte wai ja kummardusega ümbriku ning lasen siis tseremooniameistril suunata mind õige munga juurde. Oma pikkuse ja ebasportliku figuuriga on võimatu end istuvast mungast väiksemaks teha, aga vibu ja wai-ga ma arvan, et teen oma head kavatsused selgeks ja panen oma ümbriku juba seal olevale suurele annetuste hunnikule.
Siis võivad tähelepanuväärsed inimesed koguda eriti suure kingituse ja asetada selle spetsiaalsele lauale, mille taga seisavad. Mungad kolivad nüüd oma kohtadest, et võtta sellelt laualt märkimisväärsed kingitused.
Kui kogu rituaal on läbi, on aeg põletamiseks. Kõigepealt kõnnime kõik altari juurest, nagu ma seda nimetan, poisi surnukehaga, et avaldada austust. Meile antakse meeldetuletuseks taskulambiga võtmehoidja. Siis löövad paugutid, karjuvad köögitüdrukud, lastakse rakette. Poisi sõbrad panevad mootorid käima ja panevad need täisgaasile käima. Põrguliku müra ja värvilise suitsu ja pöörlevate tuledega põleb altar ootamatult täielikult leekides. Vabaneb tohutu sooviõhupall, mis sütitab ka kõikvõimalikud ilutulestikud ülessõidul. Kui uuesti ringi keerame, on kõik toolid juba kadunud ja telk juba suures osas lammutatud. Pooled külastajatest on juba kadunud ja teine pool tegeleb koristamisega.
Madal õhkkond, mida me Hollandis tunneme ja mis on toonud meile mõiste "haua meeleolu", pole siin nähtav ega käegakatsutav. Kui ema tuleb pärast lehvitama ja kätt suruma, on aga pisarad näha ja Mieke ei hoia seda ka sooja kallistuse all kuivana. Põnev on sellest osa saada.
Liiklusprobleem pole tingitud sõidukoolitusest ja eksamist, isegi mitte teedest, mis Tais on teiste Kagu-Aasia riikidega võrreldes päris head.
Järgides aga liikluseeskirju, mida kõik teavad, tehakse eksameid ja reeglid on normaalsed.
See on reeglite jõustamine. Ma arvan ka, et väljaspool linnu pole kõigil kiivri pähe panemiseks juhiluba ????
Võib arvata, et kui midagi juhtub, on see minu karma. .
Kallis Henk, võib-olla ei ole koolitus ja eksami sooritamine igal pool ühesugused, ainult kogemus, mille olen siin saanud, on see, et nii koolitust kui ka eksamit ei saa võrrelda kvaliteediga, mida me Euroopast teame.
Kui kirjalikul eksamil punktide arvu ei saadud, võis ikkagi raha maksta ja praktilise osa ajal, mis ei tähendanud muud kui väljakul jalutamist, jäi eksamineerija lihtsalt oma tuppa, et kogu praktilise osa on näinud väga vähe või mitte midagi.
Samuti nagu kirjutad, et väljaspool suurlinnu ei ole kõigil juhilube, see annab veelgi rohkem mõelda, kas tõesti kõik teavad liiklusreegleid.
Tai probleem seisneb lihtsalt selles, et mõnikord sõidavad peaaegu lapsed mootorratast ilma reegleid tegelikult tundmata ning nii seadusandja kui ka lapsevanemad peavad harva vajalikuks seda korralikult kontrollida.
Võrreldes Taiga on matusetseremooniad Belgias ja Hollandis lihtsalt külm hingetu afäär
Jätsin siin oma naisega hüvasti. Lapsed mängisid kirstu ees ja tegid joonistusi, mille nad talle pühendasid. Kõik on väga liigutav, sest 3-päevase riituse jooksul saad tõesti aega hüvasti jätta. Sest esimesed palved ja riitused algavad hommikul. Tafeole kutsutakse ka lahkunu sümboolselt. Sest sügavkülma taga kinnises ruumis on laud tooliga. Võin teile kinnitada, et kui kutsute meid õhtusöögile mõne kerge kirstupuudutusega, jooksevad vaiksed pisarad mööda teie põski alla. Selles varjestatud ruumis jätavad hüvasti ka intiimsed sõbrad ja pereliikmed.
Tuhastamine toimus Kesk-Tais ja seal nagu ikka. Ei muusikat, hasartmänge ega alkoholi
Üksikasjalik, empaatiline ja sümpaatne kirjalik ülevaade sündmusest, millest lõpus tundub, et palju ei toimugi, enamus on juba koduteel.
Kuid lähisugulastele, vanematele, vendadele, õdedele, sõpradele ja tuttavatele on see kindlasti vähemalt sama drastiline sündmus kui mõnes teises riigis, kus keegi peab kallimaga hüvasti jätma.
Kaastunde avaldamine isiklikult sellisel üritusel on minu kogemuse põhjal samuti väga tänuväärne.
NicoB
kirjeldas kaunilt ja rahulikult tuhastamise tseremooniat ja selle ettevalmistamist Tais. Aitäh jagamast!
On ÜKS tõsiasi, mida ignoreeritakse ja see on see, et pärast surma toimub ka 100-päevane tseremoonia.
Surma vahelisel ajal kogutakse kokku kogu vara ja asjad, millele lahkunu väärtus on omistanud ning kas antakse ära või põletatakse.
Tihti tehakse maja juurde või renoveeritakse, koristatakse, värvitakse vms nii, et surnud vaim ei leia identifitseerimismärke ega tuleks seetõttu tagasi.
See on ka terve tseremoonia, mis kestis isegi kolm päeva minu äia juures. Eelviimasel õhtul suure peoga koos bändiga lauljad, tantsijad, omamoodi one-man show ja eelkõige palju valju muusikat 4000-vatisest installatsioonist.
Palju süüa ja eriti palju märjukest. Kuni väikeste tundideni.
PS päevad surmast tuhastamiseni olid kestnud juba 10 päeva 06.00-02.00 seega ööpäevaringselt. Turvalisusega kirstu juures, sest PS kui lahkunu tahtis püsti tõusta, pidi keegi teda ootama.
Hea, kaastundlik lugu. See, mis mind paljudel tuhastamistel, kus osalesin (paljud AIDS-iga noored selle sajandi alguses), on mulle alati silma jäänud, on külaelanike solidaarsus ja koostöö. Ja ka viis, kuidas lahkunu elu austatakse fotode, tekstide, luuletuste ja sõnavõttudega, kus ebameeldivad asjad arutamata ei jää. Kurbus tuleb esile alles isiklikul kohtumisel või töödeldakse üksinduses.
Kaunilt ja tabavalt kirjutatud, Francois. Õhkkond on tõepoolest täiesti erinev NL-i tuhastamise või matmise omast, kuid kurbust pole vähem – kuigi seda avalikult ei näidata.
Viimased viis aastat enne töötamise lõpetamist veetsin igal aastal 6–10 nädalat oma äia külas Isaanis. On teadnud ka viis tuttavat ja isegi pereliiget suremas. Seejärel läksin lahkunu omastele kaastunnet avaldama, kuid tuhastamisele ei läinud. Ma ise ei usu Buddhasse (muide, mingisse jumalasse) ja arvasin (ja arvan), et ma ei kuulu sinna. Mu naise sõnul mõistis ülejäänud küla mu seisukohta ja nõustus sellega.
Kahjuks olen paar korda ka lähedalt tuhastamist kogenud.
Mulle torkab silma see, et see on igal pool erinev (kohalik kasutus) ja üks inimene teeb sellest suurejoonelise lahkumispeo ja teine lihtne ja lühike. See pole ka igal pool sama.
Kui mu äia 14 aastat tagasi tuhastati, siis ämma soovil (perele klaas meeldib) ei antud tilkagi alkoholi, sest tema meelest see ei sobi. Kõrval asuvas salas oli igal õhtul pidu kaartide ja jookidega. Meie juures ainult toit ja värske.
Ka termin on igal pool erinev. Mulle öeldi, mida rikkam/tähtsam sa oled, seda pikem on lein.
Minu ämm arvas, et 7 päeva on hea aeg, nii et me austasime seda.
Selle kõrval olevas salas oli "rikas" inimene, kes tähistas 100 päeva.
Olen nüüdseks kogenud Bangkoki budistlikes templites, enamasti minu lähedal, mõne tuhastamise korra. Mõne lahkunuga, keda me (mu naine ja mina) isiklikult tundsime, käisime iga päev templis ja loomulikult ka tuhastamisel. Pole kunagi näinud tilkagi alkoholi kõigil neil matustel ja pärast ei mingeid pidusid ega pidusid. Tagasihoidlik jumalateenistus munkadega iga päev ja umbes sama ka 7. päeval, millele järgnes alles tegelik tuhastamine. Kõikidel päevadel anti süüa, veega.
Khun François La Poutré, Taaskord ilusti kirjeldatud artikkel. Oma suurepärases objektiivses kirjelduses ühendate karmi reaalsuse intensiivse rahuliku kurbusega. See liigutab mind. Jätkake kirjutamist. Tervitused tänulikult lugejalt