Kohandage Tais

Thiti Sukapan / Shutterstock.com

Mõnikord öeldakse, et siin peavad inimesed maailma tehnoloogiliste arengute tõttu kõvasti järele jõudma. Et hädasti on vaja ka mentaliteedimuutust, näiteks nende lähenemist tänapäevastele probleemidele nagu liiklus, keskkond ja muud. Kuna meie, läänlased, oleme olnud sellega seotud nende arengute algusest peale, anti meile mitu põlvkonda aega. Siin peavad nad seda tegema ühe elu jooksul.

Aga kas olete kunagi mõelnud, kuidas meie, farangid, peaksime siin kohanema?

Kõigi jaoks algab see puhkusega, väga aeg-ajalt töö jaoks. Mõnikord lihtsalt süütu selle eksootilise riigi jaoks, mõnikord varjatud motiividega, sest inimesed kuulsid lugusid kuulekamatest ja "tahtelistest" naistest, kes anneksid mehi. Enamasti lõpeb see sooviga enama järele. Inimesed tahavad mingil põhjusel tagasi minna.

Tasapisi tuleb teha valik: kas minnakse keskkonda, kus on palju kaasmaalasi ja keelekaaslasi või kus on vähemalt mingi samaväärne lääne kultuur, või seikletakse vähemtuntud sihtkohtadesse? Viimasega läheb sageli aega, mitu puhkust või on leitud kaaslane.

Nii ka Inkvisiitor. Ta läks elama Pattaya lähedale Nongpruesse, mis oli neil aastatel tõeline Darksite. Mõnus ja vaikne, palju rohelust, pühvleid, elevante. Kuid juba sel ajal ehitati palju ja üheksa aastaga, mil De Inquisitor seal elas, kujunes Darksiteest täishoonestatud keskkond, kus liiklus oli äärmiselt tihe.

Inkvisiitoril vedas oma Tai naabrite, rõõmsameelsete inimestega, kes tegid parema tuleviku nimel kõvasti tööd, kuid ei unustanud kunagi lõbutsemist. Inkvisiitor oli naabruses ainuke, kellel oli aed, ja see muutus peaaegu ühiseks omandiks, kui inimesed teadsid, et ta saab sellega hakkama. Nii õppis ta tai keelt rääkima, kohanema, teda tiriti religioossetele või avalikele tegevustele, kus ta sai pead või saba, kuni talle seda seletati. Ta jõudis rohkemate arusaamadeni, loomulikult käis ta Pattaya elus pidutsemas, kuid ta märkas, et see on midagi enamat kui lihtsalt raha teenimine, need daamid seal ei teinud seda naljalt, tundis ta.

Naabrite juures oli ka palju isaanlasi, kes rääkisid lugusid oma sünnipiirkonnast, miks nad Nongprues olid, kuidas nad oma kasinat elatist teenisid, oma perest ja maha jäänud lastest. See selgitas kohe ka esimest kummalist kogemust, mille De Inquisitor sai, kui ta ostis naabruses teise maja ja hakkas seda renoveerima. Mõne “changi” abiga – reklaamitud meistrimehed elektriseadmete, põrandakatete jaoks. Kes täistööjõuna mai alguses ootamatult De Inquisitori hülgas. Nad läksid mõneks nädalaks koju ja töötasid riisiga. De Inquisitor leidis, et see oli tol ajal täiesti vastuvõetamatu, ta oli vihane. Hiljem sai ta teada, miks nad seda teevad.

Inkvisiitor kannatas ka teise nähtuse käes: kuigi talle meeldis, et inimestele meeldis tulla, andis see talle võimaluse palju õppida, kuid tavaliselt maksis ta arve siis, kui paar õlut joodud. Talle see ei meeldinud ja ta kavatses sellega midagi ette võtta. Õnneks oli seal naaber Manaat, bangkoklane, abielus Isaniga. Temast oli aegamööda saanud hea sõber, ta teenis kiusamist kontrollivas ettevõttes hea elatise ja oli üks väheseid, kes sageli maksis. Ta rääkis De Inquisitorile, kuidas see käib: ​​siin jagavad inimesed üksteisega palju, kuid sageli pole neil selleks raha. Oodake, siis näete.

Ja jah, De Inquisitor hakkas märkama, et inimesed jagasid regulaarselt midagi. Peamiselt toit, kuid žest on see, mis loeb. Selle kogemuse tõttu oli Inkvisiitor hiljem Isaani nähtuse suhtes kannatlikum.

Tasapisi hakkasid inimesed De Inquisitorit usaldama ja ta suutis sügavamaid vestlusi pidada. Naabritega, aga ka daamidega läheduses kohvikutes – talle meeldis pidutseda ja lõbutseda, kuid austas neid alati. Eriti baaridaamid andsid De Inquisitorile parema ülevaate, miks nad seda tegid. Kuidas nad seda vihkasid, kuidas nad eelistasid mitte näha ebaviisakaid farange tulemas. Kui suur oli surve peret toetada.

Ja tore, naabrid viisid ta perre. Tema reisid turismipiirkondadesse hakkasid teda juba väsitama, Inkvisiitor oli olnud peaaegu kõikjal. Ja alati need ilusad ja mugavad kuurordid või hotellid, ei saaks ta sellest riigist ja selle inimestest midagi teada. Ja suurepärase juhendamise all külastas ta perekondi Bangkokis, mis on sageli väiksemad ja ülerahvastatud, kuid väga hubased linnaosad. Nakhom Phanom, tema esimene Isaani kogemus peobussiga, poiss, kas need inimesed saaksid pidutseda. Kuid ta nägi kohe palju karmimaid maju, maalilisi, jah, kuid vähese mugavusega. De Inquisitor sattus piirkondadesse, kus valitses tõeline vaesus, kuid teda kutsuti alati meiega õhtusöögile. Kas ta õppis tundma nende eluviisi, kirgi, probleeme.

Ta nägi, et budismil on ühiskonnale suur mõju mitte ainult templite, vaid ka inimeste mõtete ja tegude kaudu. See oli raske ateistlikule inkvisiitorile, kellel oli teismeeas tekkinud katoliikluse vastu vastumeelsus.

Ja siis oli suur üllatus, armumine kallimasse. Isaani kolimisega. Ja siis ühes väga väikeses külas, väga vaeses piirkonnas. Täiesti erinev jälle ja veel kord kohanemine. Ta on õppinud, kuidas siin kaoses autoga sõita, kuidas läheneda valitsustele ja politseile, austada viisakusstandardeid, tulla toime mõne kaupleja kummalise sooviga küsida farangidelt veidi rohkem tasu, kuidas maksta turuhinda vähem igapäevaste kaupade eest, kui palju jootraha anda, kuidas asju ära teha ilma, et keegi nägu kaotaks, on mahutanud isegi budismi mõju,... .

Pärast neliteist aastat Tais arvas De Inquisitor, et teab peaaegu kõike. Kuni eilseni üllatas teda jälle armastus ja see vestlus oli selle blogi põhjuseks.

Inkvisiitor ja magus jalutavad läbi linna turu. Päike paistab, palju inimesi väljas, hubane. Aleviku peatänaval on ka osa turust ja seal näeb De Inquisitor päikesekindlaid purjesid, mille all on palju laudu, kangaga kaunistatud toolid, taldrikud ja söögiriistad, joogid on ka peal. Natuke paljude inimeste vahelt läbi komistades astub De Inquisitor kallima kõrvale ja ütleb: 'ha, nad peavad siin pidu'. "Jah, surm," öeldakse armsalt. Ta teab ka, et hukkunuga juhtus mopeediõnnetus, nädala jooksul juba teine: ka meie ostva hulgimüüja omaniku vennapoeg hukkus pärast mopeediõnnetust.

Juhuslikult arutleme just praegu tema tütre üle: mopeed oleks tema jaoks lihtne, ta läheneb kuueteistkümnele ja sõidab juba meie omadega ümberringi külades, kas me ei peaks teda edaspidi hoidma? too ja korja, sest see on tasapisi loomulikult tiibu sirutades.

"Kas sa ei ole natuke mures?" küsib De Inquisitor vastuseks sellele .

Magus vastus pilgu kaudu, mis ütleb piisavalt, on ta juba õppinud, et Isaaners ei raiska üleliigseid sõnu rumalate küsimuste peale. Muidugi on ta mures.

"Ka temaga võib õnnetus juhtuda," kinnitab De Inquisitor.

Armastus lõpetab kõndimise ja ütleb: "Kui teie aeg on käes, surete niikuinii".

Tema: 'Ah? Kindlasti saate meetmeid võtta, olla ettevaatlik, olge ettevaatlik?

Ta: "Ei, sellel pole liiga palju tähtsust, kui aeg tuleb, ei saa seda vältida, see on teie saatus"

Tema: "Nii et kas ma võtan liiga palju õlut või mitte, see sõltub lihtsalt saatusest?"

Ta: "Jah"

Inkvisiitor jääb hetkeks sõnatuks, naeratab ja jätab asja rahule. Kuid see vastus mõlgub tal pikka aega meeles. Nii mõtlevad ja tegutsevad siinsed budismist ja karmast läbi imbunud inimesed. Magus, peaaegu kolmkümmend üheksa, ei ole rumal, on maailmavaatega, teab, kuidas farangimaailm töötab. Ta on avatud argumentidele, täiustustele, avatud paljudele asjadele. Ja veel….

Jah, Tais elav farang peab tohutult kohanema.

Sest te ei saa selliseid arusaamu muuta, ükskõik kui väga soovite.