Tai rahvajutt: raev, tapmine ja patukahetsus

See on üks rahvajutte, mida Tais on nii palju, kuid mis on noorema põlvkonna jaoks kahjuks suhteliselt tundmatud ja armastatud (võib-olla mitte täielikult. Kohvikus selgus, et kolm noort töötajat teadsid seda). Vanem põlvkond tunneb neid peaaegu kõiki. Sellest loost on tehtud ka multikaid, laule, näidendeid ja filme. Tai keeles nimetatakse seda ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe 'riisikorv, väike surnud ema'.

Lugu pärineb Isaanilt ja väidetavalt põhineb umbes 500 (?) aasta vanusel tõsisündmusel. See on dramaatiline lugu tavalisest taluperekonnast: Mae Tao ("Kilpkonnaema"), tema tütar Bua ("Lootoselill") ja väimees Thong ("Kuld").

Vihahoos tapab Thong oma ämma Tao, kui too toob tema lõunasöögi riisipõllule väga hilja ja väga vähese riisiga. Täieliku loo jaoks lugege allpool filmi lühikokkuvõtet.

Yasothorni lähedal on chedi (pigem see: koht, kus hoitakse säilmeid), mis on Thongi ehitatud algse chedi konversioon, kus väidetavalt hoiti tema ämma luid (vt pilti ülal).

Kommentaarid, mida selle loo kohta lugesin, puudutavad enamasti กตัญญู katanjoe: "tänu", mis on Tai keele märksõna, tavaliselt laste oma vanemate suhtes. Mõned on empaatilisemad ja nimetavad Thongi ootamatute agressioonipurskete põhjuseks Isani taluniku väga rasket elu, paljusid haigusi ja halba toitu. Ma arvan, et Thongil oli vaimuhaigus, võib-olla koos kuumarabandusega viimase raevuhoo ajal.

Film sellest aastast 1983

Film on täielikult tai keeles, kuid väga visuaalne aeglase tempoga ja seetõttu sama hästi jälgitav kui eelmise sajandi alguse tummfilmid. Väga väärt kogeda tolleaegset taluelu. Teen lühikese kokkuvõtte:

Film algab küla peoga. Khaeni muusika saatel tantsib rühm tüdrukuid ja poisse üksteise poole, kiusab üksteist ja esitab väljakutseid. Sellest pärineb oinatants. Kaks meest karjuvad teineteise peale nagu kiimas vesipühvlid ja kõik päädib lühikese kaklusega, mille lõpus tuleb leppida.

Siis näeme kodust elu ja tööd põllul. Thong jääb haigeks ja toimub nn khwǎn (vaim, hing) tseremoonia, mis aitab tal sellest vabaneda. String woos Bua ja nad flirdivad. Bua teab, kuidas teisi kosilasi tõrjuda.

Nad armatsevad, mis ajab Thongi venna vihale, kuid kui Bua ja Thong teineteisele armastust avaldavad, nõustuvad kõik pulmadega, mis toimuvad mõni aeg hiljem. Thong on hinnatud ja lahke mees ja väimees.

Ühel päeval aga tekib Thongi ja tema ämma vahel tüli. Vihahoos haarab Thong nuia ja purustab veepurgi. Ta haarab peast kinni ja saab kohe aru, et eksis.

Algab vihmaperiood. Bua jääb rasedaks ning ta on sageli haige ja nõrk. Ühel ööl näeb ta unes, et tema ema on surnud: ta ilmub unenäos kummitusena.

Thong alustab riisipõldudel rasket kündmist. On palav ja päike tuksub halastamatult, Vahel lonkab. Sel hetkel, kui tema pühvlil enam edasi minna ei saa ja ta vihaselt adra maha viskab, näeb ta ämma jooksmas. Ta on väga hiljaks jäänud, sest oli templis ja koju tulles leidis ta haige Bua, kes ei saanud oma mehele toitu viia.

Thong karjub ämmale "Sa oled nii kuradima hiljaks jäänud!" ja kui ta näeb väikest riisikorvi, võtab ta vihahoos pulga ja lööb ämmale vastu pead. Ta kukub maha. Stringid pidutsevad toiduga. Ta elavneb veidi, vaatab ringi ja näeb oma ämma põrandal lamamas. Ta on surnud. Ta võtab ta sülle ja viib külasse, kus külavanem rahustab vihaseid elanikke.

Thong astub kohtu ette, kus ta mõistetakse pea maharaiumisele. Ta palub kohtunikelt teene: ta tahab enne hukkamist ehitada chedi austusavalduseks oma ämmale. Pärast mõningast kõhklust kiideti see heaks.

Thong ehitab chedi, Bua toob talle regulaarselt süüa. Stringi koormab kurbus ja süütunne. Mungad avasid chedi ja püüdsid Thongi lohutada budistliku sõnumiga püsimatusest. Aga Thong on lohutamatu.

Viimases stseenis näeme pea maharaiumist. Thongil on lubatud oma naisega hüvasti jätta: "Hoolitse meie lapse eest hästi," ütleb ta. Bua klammerdub nuttes oma pereliikmete külge. Vahetult enne mõõga kukkumist näeb ta chedi taustal oma ämma kummitust.

Siin on autentne moh lam laul selle sündmuse kohta:

või see moodsam: