Seagipsys Tais

mariakraynova / Shutterstock.com

Tai on mitmeid etnilisi vähemusi, kellest põhjapoolsed mägihõimud on üsna hästi tuntud. Lõunas on seagipsyd mõnevõrra tähelepanuta jäetud vähemus.

Ma ütlen meelega "seagipsy's", sest see kõlab minu jaoks lahkemalt kui tõlge meremustlased. Tai on kolm peamist seagipsy rühma: Moken, Urak Lawai ja Mokler. Tailased on tuntud kui "Chao Lay" (mereinimesed), mis on katustermin hõimude kohta, kes elavad mere ääres ja kelle põlvnemine on merega tihedalt seotud.

Kruusid

Surini saarte (rahvuspark) ümbruses elab Tai, Myanmari ja Malaisia ​​rannikul umbes 2.000–3.000 inimest. Neid tuntakse Mokenite nime all, nad räägivad oma keelt, millest eksperdid ei ole suutnud kindlaks teha, kust Moken algselt pärit on. Arvatakse, et nad olid esimesed Andamani mere rannikualade asukad. Tõenäoliselt tõi nende nomaadlik merekultuur nad Lõuna-Hiinast Malaisiasse üle 4.000 aasta tagasi, kus rühmad 17. sajandi lõpus lõpuks lahku läksid, kuid nende olemasolu täpne ajalugu pole teada.

Mokenid elavad ümberringi ja merel ning loomulikult on nad suurepärased kalurid; nad tunnevad merd enda ümber nagu keegi teine. Kui mees tahab hommikusöögiks kala, läheb ta odaga merre ja on hetkega kala eine saanud. Uuringud näitavad, et Moken näeb vee all kaks korda paremini kui näiteks eurooplased. Samuti on näidatud, et nad suudavad ilma sukeldumisvarustuseta sukelduda kuni 25 meetri sügavusele.

Suurim oht ​​nende kultuurile on see, et erainvestorid ja maaspekulandid soovivad Mokenite elupaiku edasi arendada. Esialgu on see "rünnak" ära hoitud ja nad saavad muretult oma elu jätkata. Muretsemine pole nagunii Mokeni omadus, see pole nende sõnavaras.

Seda, kui hästi mokenid tunnevad mere kapriise ja kapriise, kajastab 26. detsember 2004. Phang-Nga provintsi ranniku lähedal Surini saarte mererahvuspargi saarel asuval saarel asuval Mokeni hõimu eakatel märkab, et lained merel on ebanormaalsed ja liigutused toimuvad ebatavaliselt. Nad tõstavad häirekella ja elanikud varjuvad kõrgemasse interjööri. Kui nad naasevad, on küla täielikult hävitanud La Boon – nagu mokenid kutsuvad tsunamit –, mis on piirkonna laastanud.

Nende paadid ja vaiadel majad pole muud kui hunnik puitu ja killustikku. Kuigi Tais leinatakse enam kui 5.000 ohvrit, on Mokeni kogukond säästetud tänu vanemate hõimumeeste teadmistele merest.

Mokenid on oma küla uuesti üles ehitanud, kasutades peamiste "ehitusplokkidena" bambust ja lehti. Mitte samas kohas, vaid rohkem sisemaal, kus on turvalisem. Kui Mokenidel on üks mure, siis see, et nad igatsevad oma uuest külast pärit traditsioonilist mereäärset keskkonda. Välismaailma mõju suureneb. Tai võimud on keelanud teatud kalaliikide, näiteks merikurgi ja mõnede karpide püügi, jättes Mokenid ilma olulisest sissetulekuallikast. Osa neist on juba kalurikülast lahkunud, et turistide sukeldumisgiididena või prügikoristajaks hakata.

Mokenidel on väga seltskondlik elu. On erinevaid hõime, kuid kõik on võrdsed. Hõimu liige võib seega liikuda ühest hõimust teise, ilma et tema elu oleks õnnetu. Seetõttu ei jäta nad hüvasti, sest selliseid sõnu nagu "tere" ja "hüvasti" nende keeles ei esine. Sõna “millal” on samuti teadmata, sest Mokenidel pole aja mõistet peale päeva ja öö – nii et nad ei tea, kuidas kiirustada.

Huvitav fakt on see, et kilpkonna harpuunivõtmine on peaaegu naise võtmisega. Mokenid peavad merikilpkonna pühaks ja tõenäoliselt näevad mokenid ka naist pühakuna.

Religiooni osas usuvad mokenid animismi – vaimolendite õpetust. Loodusest ja jahipidamisest elatuvates ühiskondades võrdsustatakse inimene sageli loodusega ega ole seetõttu sellest kõrgemal. Austus looduse ja kõike seda ümbritseva vastu on hädavajalik, rituaalid on ellujäämiseks üliolulised. Sellega võidavad nad vaimude poolehoiu, kes pakuvad toitu, peavarju ja viljakust ning tõrjuvad samal ajal kurje vaime.

Mokler

Moklerid on rühm seagipsy'sid või "Chao Lay", kes saavad kõige vähem meedia ja avalikkuse tähelepanu. Seda seetõttu, et nende külad asuvad piirkondades, kuhu tuleb turiste vähe või üldse mitte. Urak Lawoid ja Mokeneid mainitakse ikka ja jälle, sest nad elavad populaarsetes turismisihtkohtades või nende läheduses, nagu Phuket, Lanta ja Lipeh saared (Urak Lawai) ning Surini saared (Moken).

Moklereid peetakse "Chao Lay" või "Thai Mai" (uustailaste) alarühmaks, kes elavad tavapärast elu ja on omandanud ka Tai kodakondsuse. Mokleri lapsed käivad kohalikus koolis ja saavad taikeelse hariduse. Enamik neist ei räägi mokleri keelt, kuigi saavad sellest aru, kui räägivad oma vanemate või vanavanematega.

Enamiku Mokleri küladest võib leida Phang-Nga provintsis Tai läänerannikul. Nad on hajutatud Khuraburis, Takuapas ja Thaimuangi piirkonnas. Paljud Moklerid on tegelikult juba maismaalased, sest nende külad ei asu mitte rannikualadel, vaid sisemaal. Sageli peavad nad end traditsiooniliseks põllumajanduslikuks; nad töötavad kummi- või kookoseistanduses või palgatakse töölistena mitmesuguste muude ülesannete täitmiseks. On veel üksikuid rannakülasid, kus meri on Moklerile endiselt sissetulekuallikaks.

Kuigi paljud Moklerid peavad budismi oma religiooniks, on nende animistlikud tõekspidamised siiski väga olulised. Igal aastal veebruaris/märtsis tähistavad Moklerid oma legendaarse juhi Ta Pho Sam Phani ohvripüha.

Urak Lawoi

See seagipsy rühm elab Andamani mere saarte ja rannikualade ümber. Nende külasid võib leida Phang-ngas, Phuketis, Krabis ja Satunis.

Urak Lawoil on ka oma keel ja traditsioonid. Üldiselt kutsutakse Urak Lawoid Chao Lay, Chao Nam või Thai Mai. Nad ise peavad Chao Nami halvustavaks terminiks, sest “Nam” tähendab nende keeles ka spermat. Nad eelistavad Thai Mai’d, millega soovivad end väljendada Tai riigi lahutamatu osana.

Urak Lawoi kohta Adangi saarel on legend. Ammu, kaua aega tagasi saatis Jumal Nabeeno saarele, et julgustada elanikke Jumalat kummardama. Urak Lawoi esivanemad keeldusid, misjärel pani Jumal neile needuse. Seejärel lahkusid Urak Lawoid Gunung Jeraisse, kus mõned põgenevad metsa ja muutuvad metslasteks, ahvideks ja oravateks. Teised läksid nomaadidena merele paadiga nimega Jukok. Gunung Jerai jääb Urak Lawoi pühaks paigaks ja kaks korda aastas toimub tseremoonia, mille lõpus lastakse vette kaunistatud paat, mis Urak Lawoi oletab – suundub Gunung Jerai lähedal asuvale algsele asulale.

Urak Lawoi moodustavad vaid väikese kogukonna, mis on suuresti üksteisega seotud. Tavaliselt elavad nad väikestes vaiadele ehitatud bambusmajades, mille esikülg on alati mere poole. Majad ehitatakse tavaliselt pere ja naabrite toel.

Urak Lawoi igapäevaelu on lihtne. Hommikul lähevad mehed kalale, naised teevad majapidamistöid ja ootavad lõuna paiku oma meest tagasi. Püütud kala on oma pere ja/või sugulaste tarbeks, teine ​​osa aga müüakse kaupmeestele. Pärastlõunal naised puhkavad, samal ajal kui mehed oma püügivahendeid uuesti korda sätivad.

Elu küll muutub, sest kalapüügiga ei jõua nad peaaegu elatusmiinimum piirini, nii et paljud mehed töötavad mujal, et väärilist palka teenida.

Lisaks mereandidele on Urak Lawoi peamine toit riis. Nad söövad erinevaid Lõuna-Tai roogasid, mille oluliseks koostisosaks on kookospähkel. Urak Lawoi söövad tavaliselt siis, kui nad on näljased, seega kindlal kellaajal kindlat sööki ei toimu.

Ammu uskusid Urak Lawoid, et kurjad vaimud on haiguste põhjuseks. Neil oli kohalik arst (to ie), kes võitles haigusega loitsu või püha vee kasutamisega. "Maw" on isiklik meedium, mis suhtleb Urak Lawoi ja vaimude vahel. “Maw” valitakse hõimu vanema seast, kes õpetab lastele ka traditsioonilist vaimset tervendamist. Tänapäeval kasutavad nad arste ja haiglaid.

Urak Lawoi eluviis sulandub järk-järgult Tai kultuuri. Nad ei saa enam iseseisvalt hakkama ja sõltuvad seetõttu töö ja sissetuleku osas üha enam teistest (Taist).