Phi Ta Khon, vaimufestival Dan Sais

Phi Ta Khon, vaimufestival Dan Sais

Juuli alguses toimub Isaanis iga-aastane Phi Ta Khoni festival. Suur rahvapidu suurejoonelise paraadiga. Mõnevõrra võrreldav karnevaliparaadiga Hollandis, kuid teemaks kummitused ja viljakus. Suurepärase huumorimeelega on tähelepanu keskpunktis eelkõige meeste viljakuse sümbolid.

Teel Phi Ta khoni festivalile

Kolmapäeval lahkume kiirtee kaudu Bangkoki poole. Bangkoki ümbritseval ringteel pöörame paremale Ban Pa Ini poole. Siis põhja poole, Nakhon Sawanisse. Kell kaksteist möödusime sellest kohast ja otsustame lõunatada. Teeme seda teeäärses väikeses restoranis, kus saame paljude pannide hulgast valida, kuidas me oma riisi garneeringuks tahame. Kolmele mehele 80 bahti.

Kell kaks oleme juba Phitsanulokis. Me ei lähe kaugemale, eriti kui meil on äärmiselt luksuslik hotell avastada. Hotell Toplang. Minu Tai reisikaaslasel Sunil õnnestub läbirääkimistel alandada küsitav hind 1.400 bahtilt toa kohta 1.200 bahtile ja seejärel hommikusöök 1.000 bahtini. Ilus tuba kõigi kaunistuste ja vanniga vannitoaga. Vaatame tuhande Buddhaga templit.

Poi juga

Neljapäeval oleme taas varakult teel. Tee viib läbi mägede ja orgude. Kui laseme end kaunis puidust restoranis järjekordsele kohvile ahvatleda, esitatakse meile menüü, mis näitab, et oleme Vincent restoranis. Pilt kaardil ei jäta kahtlust: Van Goghi maal. Kahjuks ei saa me aru, miks meie rahvuslik uhkus on kodust nii kaugele jõudnud. Kui tellite lihtsa tassi kohvi, saate esmalt suure klaasi jääveega, seejärel kohvi ja lõpuks väikeste tassidega kannu teed. Nii see on Tai tavapärane paremates kohtades.

Kella üheteistkümne ajal näeme silti, mis näitab, et Poi joani on tee. Oleme puhkusel ja oleme endiselt piirkonnas, nii et lähme vaatama. Jõuame laia jõe äärde ja lihtsalt näeme, et teiselt poolt sõidab vette auto. Juht teeb pöörde ümber mõne rahnu. Auto läheb vee alla kuni avatud akende alla ja tõuseb siis uuesti üles. Ilmselt juht teab, kuhu sõita. Selle autorute paremal küljel sukeldub vesi alla suurte kivide. Ei ole tegelikult tähelepanuväärne. Järgmine kosk, mille eel maha keerame, kannab nime Kaeng Sopha. See on palju suurem ja seda võib nimetada suurejooneliseks. Sissepääs välismaalastele 200 bahti, tailastele 20. Koos autoga maksame aga 300 bahti. Ei ole köit, mida siduda. Sõidame jälle edasi. Siinne maastik on ilus. Tõsi, suurem osa džunglist on maha raiutud, kuid metsa, riisipõldude, viinamarjaaedade, ananassipõldude ja muu vaheldusrikkus on muljetavaldav.

Hotellid

Kell üks teeme peatuse kohas nimega Coffee Hill. Omanik on Tai hipi, kes pole kuuekümnendaid üle elanud. Tema ja tema ajaga seotud lääne muusikat on meeldiv kuulda. Lisaks kohvi serveerimisele müüakse siin originaalset Tai veini. Lossi nimi on Khao Koh. Samuti on ürdimahlad, taimešampoon, taimetee. Ühesõnaga kõik on terve. Vaevalt oleme autos, kui paduvihm lahti lööb. Et sõita aeglaselt. Kui aga kella kahe ajal Lomsakku siseneme, on jälle kuiv.

Pattaya turismibüroos sain eelmisel aastal kahe hotelli nime. See, kus on toad vahemikus 800 bahti kuni 3.000 bahti. Teine nii odav, et me seda vaevalt usaldame. Esmalt otsime üles kalli hotelli nimega Lomsak Nattirut Grand. See tundub küll kallis, kuid vähem kui eelmisel õhtul. Sun teeb veel ühe katse mõistliku hinna saamiseks. Ütleme talle, et me ei taha üle 800 bahti minna. Ta tuleb kurva näoga tagasi. 800 pole võimalik, ütleb ta. Küsime, kui palju. 695 bahti on vastus.

Kell kolm on meil allkorrusel restoranis ulatuslik eine. Näeme, et 100kilose massööriga liftis olev foto peegeldab täpselt tegelikkust. Pidevalt jalutavad ringi erakordselt hea kehaehitusega daamid. Ma ei kannata sellele mõelda ega ka mu kaks heteroseksuaalset reisikaaslast, nii et see on tõesti halb. Viimastel on meid teenindavate itsitavate tüdrukutega väga lõbus.

Siis Sai

Reedel kell 8.00 sõidame DanSaisse, linna, kust kõik alguse sai. Veel üks ilus tee. Veelgi muljetavaldavam, sest näeme pidevalt mööda mäetippe ähvardavalt liikumas musti pilvi. Vahemaa Lonsak-Dansai on 63 kilomeetrit, kuid kõige rohkem 10 kilomeetrit kannatame vihma käes. Kilomeetritähised kolmekümne ja neljakümne vahel on silmatorkavad. Nad on kõik olemas, kuid need on paigutatud erakordselt mängulises järjekorras. Purjus teetöölised või pimedate sotsiaaltööprojekt. Torkab silma, et siit Tai osast leiame igal pool mõnusaid kohvikuid. Hea kohv, mitte kallis ja alati ilusatel punktidel.

Dansais sõidame kõigepealt mööda chedist, Phra That Si Song Rakist. Kuueteistkümnenda sajandi keskpaigast pärineb väidetavalt Buddha reliikvia, kuid ma ei saa seda kontrollida. Igatahes teevad paljud taid siin festivali ajal pakkumisi. Torkab silma, et naised ei tohi siseneda väljakule, millele chedi on ehitatud. Samuti ei tohi nad väikesesse templisse siseneda. Ma pole seda Tais varem näinud. Nüüd tänavale, kus peetakse Pitakhoni festivali. Tai sõna Pi tähendab vaimu, seega on tegemist vaimufestivaliga. Selle iga-aastase sündmuse päritolu peitub väidetavalt vanas mütoloogilises loos.

Valge elevant

Prints Wetsanthon, Buddha reinkarnatsioon, oli helde mees. Nii helde, et andis oma isa valge elevandi naaberriigile, mida laastas kohutav põud. Valge elevant suutis maagiliste jõudude kaudu vihma välja kutsuda. Põliselanikud olid selle suuremeelsuse peale maruvihased ja nõudsid printsi pagendamist. Prints jäi aga lõplikult eksiili, kuni tal endal enam midagi üle ei jäänud. Selle tulemusena saavutas ta valgustatuse. Kuningas ja inimesed avaldasid sügavat muljet ja palusid printsil naasta. Tagasi tulles võeti ta vastu suurejoonelise rongkäiguga. Ja see rongkäik on sellest ajast alates toimunud igal aastal, kaasa arvatud kõik džunglis viibinud vaimud, kes olid printsi suuremeelsusest kasu saanud.

Kuna prints kinkis ära põuaravimi, valge elevandi, peetakse festivali juuni lõpus või juuli alguses, perioodil, mil kõik põllumehed ootavad vihma. Vihm on ilmtingimata vajalik, et kuiv muld taas viljakaks muuta. Seetõttu on festival nüüd hästi varustatud ka viljakuse sümbolitega. Selline sümbol par excellence on loomulikult peenis. Kõik osalejad on riietatud värvilistesse ülikondadesse ja varustatud suure elevanditüvega maskiga. Mõnikord kantakse käes mõõka, mille käepide on peenis või teinekord lihtsalt puust peenis. Riietatud poisid lähenevad mänguliselt tüdrukutele, kes siis ehmunult taganevad. Igal juhul tehakse selgeks, et kuigi Tai on budistlik riik, on seal ka tugev usk kummitustesse. Muide, ma laenan ülaltoodut teave Sjon Hauseri artiklile Chiang Mai kohalikus ajalehes, mille ta mulle saatis.

Puidust peenis

Pool XNUMX jõuame Wat Phon Chaisse, kus toimub suur osa tegevustest. Templi ümber tantsivad tõepoolest mõned rühmad sarnases riietuses kummitusi, kuid see ei saa meile muljet avaldada, eriti kuna kõik kannavad lippe kuulsa automargi nimega. Sponsoreeritud vaimud, ebatavaline kombinatsioon. Näeme ka kahte kuju, kes kõnnivad ringi kahekordse inimesepikkuse värvilises ülikonnas. Üks on varustatud suure puidust peenisega, millel on punaseks maalitud tammetõru, teine ​​ainult suure juuksepeaga. Maskidega kooliõpilaste rühmad näitavad külgneval platsil oma kunstilisi tantse.

Igal aastal korraldatakse võistlusi, et näha, kes saavutab parima soorituse. Lastel on väga lõbus, kuid on selge, et nende vanematel on veelgi lõbusam. Lugematuid kordi peavad nende järglased digikaamera ees poseerima. Lõppude lõpuks on see fotograafi jaoks Eldorado. Paljudele inimestele meeldib, kui neid pildistatakse kauni kummituse kõrval, ja ilmselt armastavad kummitused ikka ja jälle külastajatega poseerida. Jalutame ringi, joome õlut ja sööme hiiglaslikke jäätisepidusid kohalikus jäätisekohvikus. Mis ja kus üritused toimuvad, anname teada homme. Kogu asi algab kell kaheksa ja suur paraad toimub suurelt väljakult edasi templi juurde, mida oleme nüüd külastanud.

Kohalikud kummitused

Sõidame tagasi oma hotelli ja sööme söögitoas õhtust. Me läheme varakult oma tuppa pensionile ja magame ka varakult. Laupäev on kõigi kohalike vaimude suur päev. Kell kuus lahkume ilma hommikusöögita DanSai poole. Oleme kell seitse kohal ja leiame parkimiskoha tänaval lagedal väljal, kus toimub paraad. Hiljem selgub, et see ei pruugi nii hea mõte olla. Kõigepealt sööme maitsvat suppi. Seejärel kõnnime väljakule, kuhu kujuneb rongkäik. Kõrval asuval suure kooli spordiväljakul on paljud lapsed juba ema poolt riidesse pandud. Siin-seal on suuri nukke, praegu ilma inimliku sisuta, kuid suurte suguelunditega.

Võtame istet spetsiaalselt selleks puhuks ehitatud tribüünil. Meie vastas ootavad traditsioonilises riietuses tüdrukute ja poiste seltskonnad ritta lubamist. Veidi pärast kella kaheksat tuleb ujuk, üleni kuldkollastes värvides, kuninga portreega. Kõik tüdrukud ja poisid rivistuvad korralikes ridades auto ette ja kõrvale. Tervik tähistab piirdeid, mis sulgevad suure väljaku kogu liikluse jaoks. Pärast pooletunnist päikese käes seismist antakse käsk, et kõik võivad uuesti maha istuda.

Värviline vaatemäng

Pitakhoni organisatsiooni ametliku vormiga jalutab ringi palju inimesi. Ja paljud politseinikud ja isegi sõdurid, kellel on kurikad üles tõstetud. Viimast mitte viljakuse sümboolika pärast. Kõik on kohutavalt hõivatud, aga midagi ei juhtu. Tõenäoliselt lükkus kõik edasi, sest linnapea magas maha. Spordiväljakule sõidab aga alati muusikaauto.

Jooksuvõistlused toimuvad suurte Pitakhonide vahel ja pühvliks riietatud inimeste vahel. Kõik jookseb kokku, on mõnus sagimine. Sellele üritusele on tulnud kohutavalt palju inimesi, aga valget välismaalast näen harva. Ujuk ootab endiselt jõude. Taas kuulutatakse välja kõikvõimalikud rühmad, et teha kindlaks, millise kooli klass on kõige ilusama ja parima Pitakhonide rühma toonud.

See on uskumatult värvikas vaatemäng. Kella kümne paiku lahkume sellel tänaval asuvasse õllebaari õlut jooma, kus ka eile istusime. Tee peal näeme, et autot pole pargitud. Nüüd on see tõesti rahvast täis. Vahel jalutatakse väljakule vaatama, kas paraad on juba alanud. Osaliselt tulevad nad tagasi, sest see pole veel alanud. Oleme oma neljanda õlle peal, kui saab selgeks, et asi on enamas kui sihitult kõndides. Paraad on alanud. Maksame ja vaatame. Ujuk läheb mööda, kõik ilusad tüdrukud ja poisid kenasti rivis. Pitakhonide rühmad. Paljud üksikud Pitakhonid. Muusikaautod.

Kurjad vaimud

Paljudest kirjandustest lugesin, et see festival meenutab Halloweeni, kuid minu jaoks on see karnevali paraad. Fantastiline, nii palju intensiivselt nautivaid inimesi. Kord aastas saavad kõik mõnuleda. Karusnahasse riietatud, mask seljas ja tantsimine ning kunstpeenisega vehkimine. Kõnnime selle rahvahulga vahel tagasi auto kohale ja kohtume seal Päikesega. Peatume siin ja vaatame. Pildistan kõige toredamaid kummitusi ja muidugi ka ilusamaid peeniseid. Kõigile meeldib peatuda ja poseerida. Mõned poisid ilmselt julgevad minna veidi kaugemale ja kanda kanderaami, millel on puust kopuleeriv paar. Kõik on võimalik ja lubatud, kuni see vaimule meeldib. Näeme seltskonda poisse ja mehi, kes on end täielikult mustanud, arvatavasti kurjad vaimud

Nad hirmutavad tüdrukuid. Nad tunduvad ka päris purjus. Siis seltskond poisse, kes on end mudasse uputanud. Sümboolselt tegelikult ilus esitus sellest, mida head vaimud läbi vihma kuiva maaga teha saavad. Muidugi tahaksid need poisid meile abi anda. Mis tähtsust sellel kõigel on. On pidude aeg.

Arusaamatu, aga tundub, et sellel pole lõppu. Me ei saa aru, kust kõik tulevad või kuhu nad jäävad. Kindel on see, et nad ei kõnni ringides. Lõpuks otsustame, et keerame auto ümber ja sõidame lihtsalt rongkäiguga kaasa. Päike läheb meiega resigneerunult. Läheb ligi tund, enne kui oleme tänavalt väljas ja saame suuremale teele keerata. See on umbes kaks tundi.

Kohe DanSaid väljas on jälle vaikne. Sööme samas restoranis, kus eile kohvi jõime. Hästi. Sõidame läbi Lomsaki, siis mitte Pitsanuloki vaid Phetchabuni poole. Sõidame edasi, kuni tugev vihm meid peatuma sunnib. Õnneks leiame Bueng San Phanis hotelli. Räbal ja odav, aga mitte räpane.

Pühapäeval sõidame Saraburi kaudu ümber Bangkoki ringteele. Varsti pärast kahtteist oleme tagasi Pattayasse.