Uus lugu Khamsingist

Khamsing Srinawk

See Khamsing Srinawki novell pärineb aastast 1958, mõni aasta pärast vaidlustatud valimisi ja 1957. aasta riigipööret. See kajastab hästi tolleaegset poliitilist kaost.

Poliitik

Suurte mändide varjud üle maatee olid kahanenud paari meetrini. Nagu tavaliselt sel ajal, oli turul vaikne. Vahel sõitis jalgratas mööda. Tolmuga kaetud üleulatuvate katuste all kõndisid paar inimest. Aeg-ajalt kostis nurgapealsest kohvikust mingit kisa, kuid keegi ei pööranud sellele tähelepanu. Kõik teadsid, et kui purjus tegelasi oli, oli see ainult Khoen või professor Khoen, nagu teda linnas tunti, koos tema kahe kaaslasega.

Ometi polnud nad paha kamp. Nad tegid lärmi vaid siis, kui olid joonud veidi liiga palju, ja nende juht Khoen polnud kindlasti mingisugune lahtine kõrvalseisja. Vastupidi, temast sai kohaliku templi abt. Ta oli jõudnud Dharma-õppe kolmest tasemest teisele, täitnud oma usulised kohustused ja usklikud austasid teda. Kui ta oleks jäänud mungaordu, oleks temast saanud ringkonna peamunk. Aga paraku pole miski püsiv. Vagate, eriti vagade naiste usk pühasse doktriini muutub sageli usuks konkreetsesse mungasse. Kui see juhtub, võib naine jätkata nunnana või munk leiab põhjuse oma kollase rüü seljast võtta.

Abt Khoen polnud erand. Vaga naiste hulgas, kes nautisid oma templikülastust, kuid ei kuulanud jutlust, oli lesknaine nimega Wan Im. Nagu kõik eeldasid, ei läinud kaua aega, kui abt jättis templiga hüvasti ja kolis Wan Im'i, kus, nagu kõik aru said, elasid nad koos abikaasana. Nad elasid mitu aastat vaikselt, kuni haigus Wan Im ära viis. Lein muutis Khoenit. Joomine ainult suurendas kurbust. Mitu korda nägid inimesed teda keset turgu kõva häälega nutmas.

Wan Im oli heas olukorras, sest ta oli noorest peale raha laenanud. Khoen ei pidanud pikka aega muretsema söögi ega joogi pärast. Kui Khwan ja Koi, kunagised mungad, temaga ühinesid, tegutses Khoen jõugu juhina, kes nimetas linnaelanikke "vanadeks munkadeks, uuteks lollideks".

Kolmik olid joonud puhast viskit varastest tundidest peale. Vaikne vestlus võttis kuumuse kasvades tulisema pöörde, eriti kui nendega ühines provintsivalitsuse maja uksehoidja Koet. „Professor, teil pole aimugi, millises jamas riigis praegu on. Phibun ja Phao põgenesid riigist jumal teab kuhu,” ütles ta tooli üles tõmmates. Kolm kuulasid huviga.

"Tõeline segadus," pomises Koi purjuspäi, "võib-olla on asi nendes asjades, millest need hooplejad valimiste ajal räägivad. Millest nad jälle rääkisid, professor, hull, hull või midagi sellist? Ta pöördus Khoeni poole.

"Demokraatia, loll. Pole hullu, ütles Khoen karmilt, "nad nimetavad seda "demokraatlikuks riigipöördeks". Peab tegema palju riigipöördeid, muidu pole demokraatia. Ta uhkeldas oma teadmistega. 'Sa oled loll. Hoia oma suu kinni, kui sa midagi ei tea. Ma tean kõike, sest eelmiste valimiste ajal laskusid linnapea ja kuberner põlvili, et paluda, et ma tegutseksin nende ülemuse häälte kogujana.

"Ah, see on tõsi," alustas Khwan, "meie ja professor vastasime neile südamlikult. Keegi ei julgenud meile vastu vaielda. Aga kas pole tulemas uued saadikuvalimised?'

Koet pani klaasi maha, nihutas tooli lauale lähemale ja noogutas nõustuvalt. 'Kindlasti. Kuulsin provintsi valitsuse kontoris seltskonda rääkimas, kuidas nad võiksid valijaid oma tahte järgi painutada.

Tuul puhus poodi punase tolmupilve. Männiokkad kukkusid plekk-katusele.

"Mul on idee," teatas Koi, "miks te ei kandideeri valimistel, professor?"

"No midagi seal on," nõustus Koet.

Koi entusiasm kasvas, ta tõusis toolilt püsti ja ütles kõva häälega: „Sest….eh….sest professor on suurepärane mees. Tal on raha ja lapsi pole, kelle pärast muretseda. Raha rikub, miks sellest kinni hoida? Kas see pole nii, Khwan? Khwan noogutas paar korda.

"Rahune maha, kurat, sa otsid häda," ütles Khoen pisut nördinult.

Khwan: "Nad ütlevad, et parlamendiliikmed on tõesti väga mõjukad. Rohkem kui külavanemad, kamnanid, kubernerid ja mis kõige tähtsam, võimsam kui politsei. Saate tõesti kõike. Joomine, kellegi peksmine, hiinlase jalaga tagumikku löömine. Kes saab sind takistada? Võite isegi lollitada selle neetud seersant Huati, kes eile meie hasartmängukoda külastas.

"Ma pole isegi korralik inimene, kuidas ma saan olla hea esindaja?" imestas Khoen.

„Jama, professor. Tänapäeval, kui tahad olla esindaja, pead olema märatseja, palju karjuma ja inimesi kiruma kuni nende vanavanemateni välja. Nägid seda eelmist kandidaatide seltskonda, pättide kamp keset tänavat kirumas. Võib-olla oleme veidi metsikud, aga meid on vähe. Seetõttu arvan, et professorist võib saada suurepärane parlamendiliige.

'See ei ole lihtne. Ma olin ise häälte koguja.'

'Täpselt! Miks sa siis endale hääli ei saa? Proovige, professor, proovige. Ta patsutas Khoeni õlale. "Kui midagi läheb valesti, siis me võitleme nendega."

"Aga..." kõhkles Khoen, "mida ma ütlen? Need kandidaadid vestlevad, valetavad ja lubavad kullamägesid. Isegi kui ma olin purjus... olin munk. Valed jäävad mu kurku kinni.'

Khwan tellis rohkem viskit. Nad sirutasid kõik korraga prillide järele. Nende näod olid mõtlikud.

"Ole nüüd, professor," ohkas Khwan, "te muudate sääsest elevandi. Kui raske see võib olla? Ma saaksin valituks, kui mul oleks raha. Sa annad neile peksa. '

Kandidaat

Ja nii see juhtuski. Uudis, et Khoen Khianrak, rohkem tuntud kui professor Khoen, oli valimistel kandideerinud, levis linnas kulutulena. Ametnikud ei suutnud naerda jätta, kuid lihtrahvas teadis vaid seda, et kandidaat peab olema abivalmis ja hea viskit, sigarette ja raha jagama ning et ta peab kõva häälega rääkima asjadest, millest keegi aru ei saanud... noh, professor Khoen oli täielikult kvalifitseeritud.

Kandidaadiks registreerus Khoen koos Khwani, Koi ja Koetiga, andes tagatisrahana üle kolm tuhat bahti ja hulga fotosid. Sellest päevast alates muutus linn heledamaks. Igasugused kaugelt tulnud autod sõitsid risti-rästi läbi linna. Kandidaate oli ligi kümme, sealhulgas endisi riigiteenistujaid, juriste, kindraleid ja aatelisi, kõik pealinnast või naaberprovintsidest. Khoen oli ainus provintsis sündinud kandidaat.

Väljavaade kinkida raha, viskit, tubakat ja toitu, nagu tegid ka varasemad kandidaadid, ning tööpuudus sel kuival hooajal tõi linna inimeste tulva, mis valimispäeva lähenedes ainult suurenes. Oli saateid ja filme ning kandidaadid tutvustasid oma üleloomulikke võimeid. Rahvas liikus rühmast rühma ja otsis annetusi.

Khoen ja tema kamraadid liikusid purjuspäi koos rahvaga. Khoenil polnud võimalust kõnet pidada ja ta ei teadnud nagunii, mida öelda. Kõik, mida ta teha suutis, oli segadust tekitada. See ei läinud hästi teistele inimestele, kes kartsid, et ta seab ohtu raha jagamise. Ühel õhtul püstitasid poodiumid kaks kandidaati. Nad uhkustasid oma julguse, annete, kuulsuse ja võimetega. Nad lubasid ehitada maju, aedu, koole ja haiglaid. Publik jälgis huviga. Khoen palus mõnel oma semul lähedalt karjuda.

'NONSENS! JÄÄ VAIT! Mine persse…” Enne kui ta teadis, mis toimub, oli Khoen pärast rusikahoopi maas ja keegi hüüdis: „Me kõik ootame raha, miks sa nii karjud, kurat.”

Khoen koperdas masendunud suu ja mustade silmadega koju. "See ei näe hea välja," pomises ta kaaslastele. Sel ööl magasid kõik nagu uimased, välja arvatud Khoen. Löögi jõud näkku sundis teda otsima võimalust, kuidas teisi nurjata. Ta hõõrus suud, oigas vaikselt, kuid jäi lõpuks naeratus näol magama.

Järgmisel hommikul nägi Khoen vaeva, et oma sõpru üles äratada. Ta pöördus nende poole järgmiselt, väsinud pilk silmis.

"Koi, Khwan," alustas ta aeglaselt, "ma tean viisi, kuidas neid karjujaid tabada. Enamik inimesi tuleb raha vastu võtma.' Ta hõõrus hetkeks oma paistes nägu. "Niisiis, sa ütled kõigile, et kui nad tahavad raha, peavad nad minu majja tulema. Ütle neile, et võin olla kindel, et nad raha näevad.

Niipea, kui tema kaaslased majast lahkusid, jäi Khoen uuesti magama. Ta ärkas hiljem päeval ja tundis rõõmu, et maja oli täis sagimist ja inimesi, rohkem, kui ta oli ette kujutanud, läbi prao. Ta astus tuppa määrdunud näo ja kortsunud riietega. Khwan ja Koi juhtisid kogunenud rahvahulka mõne hurraaga.

"Olgu, okei, vennad ja õed," hüüdis Khoen valjult. Rahvas kuulas. "Siin on mõned head inimesed, kes tahavad saada parlamendiliikmeks." Ta peatus hetkeks, et hinge tõmmata. "Nad lubavad igasuguseid asju: nad saavad ehitada teid, kaevata kanaleid ja ehitada koole. Nad kõik saavad seda teha. Lühike paus. "Aga kui võrrelda kõiki neid asju rahaga, siis mida sa tahad?" Küsimus jäi hetkeks õhku rippuma.

"Me tahame raha, me tahame raha, me tahame raha," skandeeris rahvas.

'Hea Väga hea. Aga me peame tagama, et me selle raha kätte saame. Nad võivad ehitada tänavaid. See maksab raha. Neil peab raha olema. Kus nad on?' küsis ta trotslikult.

"Nad on hotellis, nad on kõik hotellis."

"Olgu, lähme." Khoen hüppas verandalt, kuid kukkus rahva lõbustamiseks väsimuse tõttu pikali. Ta tõusis kiiresti püsti, pühkis riietelt tolmu ja juhatas teed. Kuni tuhat inimest kõndis korratu rongkäiguga linna ainsa hotelli juurde.

Kui hotelliseltskond karja lähenemas nägi, ruttasid nad end väärikalt riidesse panema. Mõned kinnitasid oma medaleid ja ordeneid, teised hüüdsid käsku kõlarid sisse lülitada. "Kiirustage, nad tõesti tulevad siia. Seda ma mõtlengi. Rahva rumalus maksab, see on nagu kullakann.'

Külaelanikud, kes ei teadnud toimuvast, tirisid oma lapsed rahva sekka. Ametnikud lahkusid töölt, et näha, mis juhtus. Kandidaadid rivistusid hotelli ette ja Khoen astus otse nende juurde.

"Me tahame teiega kokkuleppele jõuda, kallid kandidaadid," alustas ta.

"Mõnuga," ütles vanim ja kummardas nii, et tema keha meenutas hooaja lõpus vana krevetti. „Kui saame teie heaks midagi teha, siis teeme seda, kui see on meie võimaluste piires. Räägi.

"Mida saate meile anda?"

"Kõik, mida selle provintsi inimesed tahavad, kõike, mis nende heaolule kasuks tuleb, ma tahan seda teha kuni oma viimase hingetõmbeni," ütles üks noor inimene rivi lõpus kergelt kummardades.

Khoen hüüdis kõhklemata "Me tahame raha, tahame raha!"

Rahvas hüüdis: "Raha, me tuleme raha järele." RAHA, RAHA!'

Kandidaadid hakkasid rahutult pöörama. Mõned püüdsid oma poliitikat ja resolutsioone selgitada. Teised kiitsid nende varasemaid tegusid ja selgitasid oma plaane. Kuid rahanõudmine takistas neil oma lugu lõpetamast. Pealinnast oma kokkutõmbunud keha siia tirinud eakas härrasmees minestas rahva lõbustamiseks. Teised kortsutasid pettunult märkmeid. Hüüded olid kõrvulukustavad, kui Khoen astus kindlal sammul mikrofoni taha.

„Nüüd olete ise näinud, milline tuul need on. Nad teevad meie eest kõik, aga kuidas on see võimalik, kui nad isegi ei vasta meie rahataotlusele? Kuidas me saame neid veel uskuda? Kuidas me saame neid valida? Tema hääl kõlas rõhutatult. „Need tegelased on kandidaadid ja pärit igasugustest klassidest ja auastmetest. See üks seal on rüütel.' Ta näitas näpuga. 'Samuti advokaat. Ja see mees, kellel on kõik need maagilised amuletid rinnal, on kindral. Noh, te peate ise otsustama, kelle valite. Ma olin hääletöötaja... eh eh... olin harjunud Bangkokis käima. ma ütlen sulle midagi. Sa ei pruugi teada, mis on rüütel või squire. Noh, rüütel kasvatab hobuseid ja mõnikord ka kanu, parte ja elevante. Ma tean seda, sest olin Bangkokis. Me peame härrasmehe poole pöörduma kui "Sire". Ja see teine ​​aadlik? Mul on selles oma kahtlused. Vaata tema riideid! Võib-olla pole ta nii üllas aadlik. Ta peatus jooma.

'Ja vaadake seda kindralit! Kas näete kõiki neid ilusaid kestasid tema rinnal? Need poisid on nagu lapsed. See sealt välja hiiliv mees on advokaat, keegi, kes armastab probleeme. Kui sul pole raha talle maksta, võid lihtsalt vangi minna.

Rahvas kuulas hingeldades.

„Sõbrad, nad rääkisid palju. Kuula mind täna. Olen ka kandidaat. Kes oli jälle see, kes just ütles, et tunneb meid, meie vaesust ja probleeme? Küsi temalt, küsi temalt. Kas ta teab, mitu tükki meil on? Kas ta teab, mida me hommikul oma riisiga sööme? Uskuge mind, ta ei tea. Tühjad sõnad. Vaata mind. Ma teen kõike, mida sa tahad. Koera löömine, peade kokku löömine. Kui sulle keegi ei meeldi, ütle mulle. Ta pilk langes seersant Huatile ja ta langetas häält. „Mida ma just ütlesin... ma pole kunagi midagi sellist teinud. ma sulgen. Soovin teile pikka, ilusat ja õnnelikku elu ning aidaku "Kolm juveeli" mind valituks osutuda.

Sellest päevast alates tõusis Khoeni staatus, samal ajal kui teised kandidaadid vältisid kohtumisi. Mõned põgenesid tagasi Bangkokki.

Rahva valitud esindaja

Valimispäev möödus vahejuhtumiteta. Tulemused tehti teatavaks mõni aeg pärast kella 20.00. Varsti pärast seda tormas seersant Huat politseijaoskonda.

"Ma olen perses," õhkas ta, "härra Khoen oli purjus ja ma lukustasin ta täna hommikul siia ja nüüd on ta parlamendisaadik! Tõenäoliselt ei saa ma enam kauaks siia jääda. Ta kõlas väga murelikuna.

'See pole hea, üldse mitte hea. Kas sa oled ta juba vabastanud?' küsis valveametnik, kuid Huat oli juba kadunud.

Valvepolitseinik tormas kambrisse ja avas ukse. Kolm meest magasid põrandal. Tema poole levis oksehais ja muud saasta. Ta raputas Khoeni ärkvel, kuid tõmbas kiiresti oma oksest määrdunud käe tagasi. Ta tõukas Khoeni jalaga.

"Härra, härra Khoen, Khoen!"

"Hei," sosistas Khoen. Kus ma olen? Mis on? Anna mulle vett." Ta piilus pimedusse.

'On juba öö. Sa võid lahkuda. Ärka üles ka teised kaks härrasmeest.

"Kellega sa räägid, ohvitser?" küsis Khoen üllatunult.

„Ma räägin austatud esindajaga. Valimised on läbi, söör. Sa võid tagasi astuda.'

Khoen äratas ülejäänud kaks ja nad koperdasid koos veekausi järel pimeduses koju. Khoen hoidis uudiseid enda teada. Tema kõrvus kõlas ikka veel 'auväärne esindaja', keda alandlikult rääkis keegi, kes oli neid nii kaua kiusanud.

Kui nad majja jõudsid, jäid Khwan ja Koi kohe magama. Khoen jäi ärkvel, ta meel oli ärevil ja segaduses. Tema joobeseisund oli möödas, ta tundis end kerge ja hõljuvana. Ta hakkas mõtlema asjadele, mis teda muidu kunagi ei häirinud: sõnale "esindaja". Ta mõtles sellele, mida Koet kohvikus rääkis, et esindaja on suurem kui linnapea või kuberner. Ta ei teadnud midagi muud. Mis see kõik on? Ta kõhkles. Neid pidi olema rohkem, sest iga parlamendiliige käis Bangkokis. Pidi rohkem olema. Khoen kujutas ette Bangkoki meeletut suurust. Kas ta pidi seal elama, oma rahvast eraldatuna, teistsuguses elus? Tulevik ei paistnud hea. Khoen oli kunagi mungana Bangkokis käinud, kuid templi nime ta enam ei mäletanud. See unustamine näris ta meelt. Tema ahastus suurenes, kui ta kujutles endise parlamendisaadiku riietust: mingi tekk, mille kaelas oli tobe kalts. Ta pomises endamisi: "Mis loll ma olen. Ma ei teadnud, kui hea see mul oli.

Kuu ja tähed laskusid taevasse. "Vau, see maailm läheb mu jalge all liiga kuumaks," hüüdis ta vaikselt. Kui ta vett sai, kuulis ta kukke koitu kuulutamas. Khoen kartis koidu tulekut. Teatav külmus vallutas teda. Põõsad ja puud hakkasid taas esile kerkima. Khoen tegi otsuse. Khwan ja Koi olid sügavas unes. Ta kadus hetkeks majja, tuli tagasi, heitis pilgu kaaslastele ja ohkas. Ta kikitas neist mööda ja lahkus majast teel turule vaid ühe mõttega: kaduda.

Tee lõpus nägi ta veoautot ja kahte meest, kes talle kahtlustavalt otsa vaatasid, kuid abi palusid. Ta kuulis, et vagun toob riisi ja muud kaupa üle piiri. Ta aitas autot lükata, kuni mootor läks käima ja auto kadus tõusva päikese poole.

Keegi ei näinud enam Khoenit. Keegi provintsis ei teadnud, kuhu ta oli läinud. Siiski selgus, et mõned Bangkoki ajalehtede reporterid teadsid tõde. Nad kirjutasid, et kartmatul esindajal jäi tume jõud kinni suu kinni ja tema keha viskas järsult kaljult, kus raisakotkad tema surnukehaga pidutsesid. Lugu oli illustreeritud fotoga valgete pilvede all hõljuvatest raisakotkastest.

Linnas oli taas kiire. Iga päev tulid "suured poisid" Bangkokist oma luksusautodega linna, et seda salapärast juhtumit edasi uurida, ja sageli võtsid nad kaasa ka politseinikke. Täna hommikul nähti autot, mis viis seersant Huati minema. Mõned kuulsid teda pomisemas: "Nüüd ma säran."

Khamsing Srinawki lühike elulugu

Khamsing Srinawk kirjutas aastatel 1958–1996 pseudonüümi Law Khamhoom all mitmeid novelle pealkirjaga ฟ้าบ่กั้น "Faa bo kan (toonid: kõrge, madal, langev), Isan tähendab: "Heaven" on inglise keeles "bound" ja "no" avaldatud nime all "Khamsing Srinawk, The Politician and other stories", Silkworm Books, 2001. Ta pühendas raamatu "minu emale, kes ei osanud lugeda". See tõlgiti veel kaheksasse keelde, sealhulgas hollandi keelde.

Need lood, mis on praktiliselt tema ainus töö, on kuulsaks saanud. Liberaalsetel aastatel 1973–1976 lisati see töö (osa sellest) kooli õppekavasse, et rõhutada Tai ühiskonna "tavalist inimest". Pärast kohutavat veresauna Thammasaadi ülikoolis (6. oktoober 1976, päev, mis oli sööbinud paljude vanemate tailaste mälestustesse) keelati raamat, kuid taastati XNUMX. aastatel (ikka?) samal ajal riikliku õppekava osana Khamsing sai kuningliku toetusega ka tiitli "Tai rahvuslik kunstnik kirjanduses".

Khamsing sündis 1930. aastal Isani talupidajate pojana Boea Yais, Khorati lähedal. Lisaks kirjanikuelule juhtis ta aktiivset poliitilis-ühiskondlikku elu, näiteks oli ta Tai Sotsialistliku Partei aseesimees. 1976. aastal põgenes ta džunglisse, kus liitus kommunistlike sissidega, kuid pärast Tai kommunistliku parteiga 1977. aastal lahknemist alustas ta rändelu välismaal, veetes üsna pikka aega pagulasena Rootsis. Ta naasis Taisse 1981. aastal üldise amnestia abil. 2011. aasta mais kirjutas ta koos 358 teisega alla Tai kirjanike manifestile, millega muudeti kriminaalkoodeksi artikkel 112 (artikkel lèse-majesté).

Sotsiaalselt pühendunud mees, kes andis Tai põllumeeste viletsale olukorrale sõna ja näo ning propageeris Tai ühiskonnas sotsiaalset õiglust. Tema portree Tai põllumehest oma lugudes on ehk osaliselt kehtiv, välja arvatud see, et õnneks on Tai talunik loobunud oma allaheitlikust suhtumisest, kuigi see pole veel kõigile kohale jõudnud. Mulle meeldisid tema lood, need on väga väärt. Vaata lähemalt tema elulugu ja tööd:

http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Mõne teise Khamsingi tõlgitud novelli kohta vt

https://www.thailandblog.nl/cultuur/goudbenige-kikker-korte-verhalen-deel-1/

https://www.thailandblog.nl/cultuur/fokdieren-korte-verhalen-deel-2/

https://www.thailandblog.nl/cultuur/de-plank-een-kort-verhaal-van-khamsing-srinawk/