'Asni ja Kokila' Tai Folktales'ist

Armastus, ohverdus, millegi andmine, loomadele hea, kõik voorused, mis näitavad teed taevasse. Ja kõik saab alguse ananassist...

Kaks väikest inglit taevas tülitsesid. Jumalanna Uma karistas neid: nad sünnivad inimestena Suvannabhumis. Ainult siis, kui nad õigesti käitusid, lubati neil kunagi inglina taevasse tagasi minna…

Ühest neist sai jõuka kaluri tütar. Ta ei olnud tegelikult ilus, kuid tal oli ilus hääl ja teda kutsuti Kokila, kägu, ilusa hüüdajaga lind. Teine tüdruk sündis tormi- ja vihmaööl; tuul ja mõõn olid kanalis vee üles ajanud ning see ujutas üle tema isa ananassiistanduse. Temast sai Asni, välk. Armas laps; graatsiline ja rõõmsameelne.

Kokila hellitasid tema jõukad vanemad. Vaene Asni pidi vaeva nägema ja ananassi eest hoolitsema. Kuid ta ei nurisenud kunagi ja oli õnnelik. Kui mussoonhooajal vihma ei tulnud, muutusid ärevaks kõik, kes harisid põldu riisi või juurviljadega. Vanemad otsustasid, et Phra Pirun, vihmajumalanna Varuna, tuleks musta kassi tseremooniaga leppida. 

Must kass pandi korvi. Noored käisid selle kassiga külas ringi, samal ajal kui nad trumme peksid ja kõvasti laulsid. Eakad käisid külas joomas. Pärast kolme ringi kõndimist lasti kass vabaks. Siis hakkasid noored Phra Piruni auks tantsima; nad palusid andestust ja eriti vihma eest...

Pealtvaatajate hulgas nägus noormees; Manop. Ta elas linnas ja armus Asnisse. Tema meeldivad kombed, viisakad tantsusammud, nõtke keha võlusid noormeest. Ta kasutas esimest võimalust kohtuda tema vanematega. Nad olid õnnelikud, nähes Manopit; korralik noormees hea töö ja korralike riietega. Asnil lubati mõnda aega nendega liituda ja nad lobisesid, kuni Asni pidi tagasi ananassi kallale minema.

Noortega osales Kokila; lobisemine, lõbutsemine, söömine ja joomine ning lootoselehe sisse veeretatud sigarite suitsetamine. Asni laulis oma kauni häälega ja siis Kokila nägi, et Manop järgnes talle silmadega. Ta muutus haisvalt armukadedaks. Kokila põhjustas Manopi paadi lähedal väikese õnnetuse, nad hakkasid rääkima ja said hetkega rohkem kui sõpradeks. See oli jumalanna Uma mäng, kes oli need kaks taevast eemaldanud ja nüüd karistas ta neid magushapu armastusega. Asni oli sügavalt kurb, kuid pidi selle viljapuuaias töötades alla neelama.

Kuldne ananass 

Asni avastas viljapuuaiast kuldse ananassi! Kohaliku tava kohaselt antakse see kuningale, kes ta välja kutsus. Paanika! Kõik teadsid, et kuningas on vana peeru ja asendab ta peagi teise noore asjaga, kui ta on kuningannaga abielus…

Asni pidas kuninga ähvardustest hoolimata vastu. Ta teadis väga hästi, et ta ei tohiks vigu teha, sest jumalanna Uma vaatas ja Asni kaotab siis taevavõimaluse. Kuningas nägi lõpuks ka seda ja lasi tal minna.

Siis aga tabas katastroof. Bandiidid olid tunginud nende koju, tapnud tema vanemad ja hävitanud viljapuuaia. Ta kuulis Manopi kohta, et Kokilal ei õnnestunud teda võita ja mees oli tahtnud enesetappu teha, kuid külaelanikud ta päästsid ja oli kodus haige. Ta jooksis meeletult Manopi maja poole läbi metsa pühvlirajal, kui kukkus millegi teel lebava otsa.

See oli surnud koer; tema seitsme kutsika ümber. Ta tõmbas kutsikad kleidi sisse ja rügas läbi metsa kauge valguse poole. See oli maja. Ta oli kõigist sündmustest kurnatud; kuningas, Kokila, Manop, see kõik sai tema jaoks liiga palju ja nendega juhtunu jättis ta külmaks. Ta küsis Uma käest, kas ta pole nüüd karistust saanud ja tahab taevasse tagasi minna.

Elanikud tulid välja lampide ja pulkadega, arvates, et seal on sissemurdjad. Nad nägid ilusat noort naist lamamas seitsme kutsikaga kleidis. 

Siis süttis Sabarbi mäe tipp. Noore naise poolt tuli valgussähvatus ja ta näis tantsivat. Siis äkki oli ta kadunud! Ta oli sulanud ja tema hing oli teel jumalanna Uma juurde. Tema karistus oli möödas…

Allikas: Tai rahvajutud (1976). Tõlkimine ja toimetamine Erik Kuijpers. Suvannabhumi / Suvarnabhumi, "Kuldne maa", on kohanimi, mida leidub iidsetes budistlikes pühakirjades ja India allikates.